Introduction de la troisième partie
p. 217-218
Texte intégral
1Le temps du gouvernement des officiers royaux est remis en question à partir de 1470. À cette date, Louis XI octroie à la ville de Troyes, comme à de nombreuses autres villes, un échevinage, institution dont il convient maintenant de décrire le personnel politique, les pratiques de gouvernement et le rapport à l’écrit. Entre des officiers royaux supervisant l’utilisation des deniers communs et des assemblées générales disposant d’une autonomie certaine, les échevins doivent trouver une place dont beaucoup de caractéristiques sont restées jusqu’ici dans l’ombre.
2Or, les années 1470 et surtout 1480 représentent, on l’a vu, une période d’accroissement majeur de la documentation conservée. Cette évolution dans la production des documents à la fin du xve siècle va de pair avec l’intensification du dialogue entre le roi et les villes, mise en lumière par Bernard Chevalier qui l’interprète comme un temps d’« accord parfait », ou encore par Albert Rigaudière qui évoque le modèle de la « bonne ville » pour qualifier ces relations1. Un nouveau type de documents se multiplie alors : les discours sur l’obéissance et la fidélité envahissent les mémoires et les requêtes présentés par les villes au roi. La reprise et le succès de ces discours, jusqu’à la période moderne, participent d’un processus dans lequel pouvoir royal et élites municipales vont de concert et qui tend à faire de l’identité de la ville un moyen de communion entre ces deux pôles, quitte à travestir un passé et une réalité urbaine moins monolithiques.
3Cette réécriture est aussi une réélaboration de la mémoire de la ville, grâce à une politique documentaire et archivistique inédite et de grande ampleur.
Notes de bas de page
1B. Chevalier, Les bonnes villes, op. cit., 1982 ; Albert Rigaudière, « Qu’est-ce qu’une bonne ville dans la France du Moyen Âge ? », dans Id., Gouverner la ville, op. cit., p. 53-112.
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