Succéder au Moyen Âge
LIIIe congrès de la SHMESP (Rome, 26‑29 mai 2022)
« Tradition », « réforme », « rénovation » ou « translation » : diverses notions ont servi à qualifier le fait de succéder, à savoir l’enchaînement, le relai ou le séquençage temporel dans les sociétés médiévales du ve au xve siècle (Occident et Orient, Chrétienté, Islam, Byzance). Toutes témoignent de ce que les institutions du Moyen Âge ont régulièrement prétendu répondre à la nécessité du changement sans bouleverser leurs cadres de référence ou, du moins, sans assumer de le faire. Des travaux...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours de la Commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et l’École française de Rome.
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 1 avril 2025
ISBN numérique : 979-10-351-1048-2
DOI : 10.4000/13mo3
Collection : Histoire ancienne et médiévale | 194
Année d’édition : 2023
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-351-0899-1
Nombre de pages : 424
Dominique Valérian
Avant-proposComptes, bilan, transmission : reprendre un patrimoine
Philippe Lefeuvre
Dettes et bilan monastiques. Solder le passif d’un abbé dans la Toscane du XIIIe siècleChloé Bonnet
Succéder ou prendre la place ? Les veuves juives du Roussillon et de la Catalogne (XIVe siècle)François Rivière
Apprentis et héritiers. Règlements et pratiques de succession dans le monde des métiers en Normandie, XIIIe‑XVe siècleLes dynasties : normes, pratiques et limites des successions
Cristina La Rocca
Planifier la succession royale et échouer. Le cas de Théodoric (489‑526) et la compétition pour le règne en ItalieJustine Audebrand
Succéder à son frère ? Pratiques de la succession dans les royaumes anglais du haut Moyen Âge (VIIe‑XIe siècle)Fanny Madeline
L’empire controversé. Interpréter les pratiques successorales des rois normands et Plantagenêt (1066‑1199)Clarck Junior Membourou Moimecheme
Une compétition sous contrôle ? La fabrique du successeur dans l’émirat de La Mecque (XIIIe‑XIVe siècle)Franck Collard et Lydwine Scordia
Troubles de la succession royale sous Charles VII et Louis XIConstructions historiographiques et constructions théoriques
Marie-Céline Isaïa
Succession des temps et cycle des astres. La conscience historique des hagiographes latins (VIe‑XIe siècle)Julien Guerro
Légitimer une dynastie princière par l’image. La succession entre Philippe le Bon et Charles le Téméraire (1467‑1470)Marie-Lise Fieyre
Une parenté bien ordonnée. Succession, hiérarchie et pouvoir dans le Livre de la danse des aveugles et de l’abuzé en court (v. 1480)Succéder dans l’Église
Maria Cristina Carile
Succéder au siège épiscopal de Ravenne (Ve‑IXe siècle) : une approche visuelleIsabelle Rosé
Neophyta ! Usages polémiques d’une hérésie de la succession épiscopale (seconde moitié du IXe siècle)Arnaud Fossier
L’impossible succession. Une approche juridique de l’hérédité en milieu clérical (XIIe‑XIIIe siècle)Pierre-Bénigne Dufouleur
Les successions familiales dans le Sacré Collège au XVe siècleRites et légitimations aux marges du principe dynastique
Enki Baptiste
Succéder à l’imam dans l’ibadisme omanais. Sources de légitimité d’un pouvoir dissident en marge du califat (XIe‑XIIe siècle)Lucile Queney
Un étranger au pouvoir. Identités et légitimation dans les successions exogènes en Bretagne (IXe‑XIIIe siècle)Vincent Challet
Cossols viels et novels. Succession et continuité au sein du consulat montpelliérain (v. 1200‑v. 1450)Patrick Boucheron
Quand la nuit succède au jour. Rêveries conclusives« Tradition », « réforme », « rénovation » ou « translation » : diverses notions ont servi à qualifier le fait de succéder, à savoir l’enchaînement, le relai ou le séquençage temporel dans les sociétés médiévales du ve au xve siècle (Occident et Orient, Chrétienté, Islam, Byzance). Toutes témoignent de ce que les institutions du Moyen Âge ont régulièrement prétendu répondre à la nécessité du changement sans bouleverser leurs cadres de référence ou, du moins, sans assumer de le faire. Des travaux récents ont enrichi notre connaissance de l’usage contextuel de ces concepts dans leurs expressions politiques, religieuses et culturelles. À travers eux, c’est souvent le point de vue de celui qui lègue qui a été adopté, laissant dans l’ombre l’action de celui qui prend la suite. Succéder n’est pas hériter : le successeur est supposé s’inscrire activement dans une chronologie et définir sa propre identité en regard d’une entité disparue. Cela est vrai dans le monde du travail ou celui de la vie intellectuelle comme dans l’ordre familial et dynastique, à la tête des gouvernements urbains aussi bien que des institutions ecclésiales. Observer les façons de succéder, c’est alors considérer comment des femmes et des hommes, des institutions et des courants intellectuels ont tenté de résoudre l’équation de la continuité et du changement. Le 53e congrès de la Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public, qui s’est tenu à Rome les 26‑28 mai 2022, a envisagé cette vaste question sans renoncer aux diversités des temps, des lieux, des domaines de l’histoire et des acceptions, du littéral au métaphorique.
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