Le petit peuple dans l’Occident médiéval
Terminologies, perceptions, réalités
Le petit peuple est le mal-aimé de l'histoire, soit que l'historiographie lui préfère les élites à qui profite leur propre discours, soit qu'elle le pousse en ses marges jusqu'à donner à ce très grand nombre la figure de l'exclu, soit qu'elle le qualifie de pauvre pour en faire un intermédiaire privilégié entre Dieu et les hommes. Pourtant le petit peuple existe au sein même du commun, et il se nourrit autant de la faiblesse de ses revenus, de ses souffrances et de ses aspirations que du j...
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Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de l'Université Paris I de l'Université de Montréal et de l'Institut Universitaire de France
- Éditeur : Éditions de la Sorbonne
- Collection : Histoire ancienne et médiévale | 71
- Lieu d’édition : Paris
- Année d’édition : 2002
- Publication sur OpenEdition Books : 01 février 2019
- EAN (Édition imprimée) : 9782859444778
- EAN électronique : 9791035102050
- DOI : 10.4000/books.psorbonne.13848
- Nombre de pages : 736 p.
Première partie. Perception du petit peuple. Analyses, classifications, jugements
Ou : une histoire des « petites gens » a-t-elle un sens ?
Deuxième partie. Approche économique et sociale du petit peuple. Critères, catégories, hiérarchies
Quelques réflexions à propos des anciens Pays-Bas méridionaux (xiiie-xve siècles)
À propos d’exemples français
Troisième partie. Culture du petit peuple. Systèmes, conduites, valeurs
Le cas des libraires parisiens
Le petit peuple est le mal-aimé de l'histoire, soit que l'historiographie lui préfère les élites à qui profite leur propre discours, soit qu'elle le pousse en ses marges jusqu'à donner à ce très grand nombre la figure de l'exclu, soit qu'elle le qualifie de pauvre pour en faire un intermédiaire privilégié entre Dieu et les hommes. Pourtant le petit peuple existe au sein même du commun, et il se nourrit autant de la faiblesse de ses revenus, de ses souffrances et de ses aspirations que du jugement que portent sur lui les autres membres du corps social.
Ces quarante-huit communications ont donc eu à cœur de cerner le vocabulaire complexe qui désigne le petit peuple au Moyen Âge, de décliner les perceptions d'une réalité sociale qui, loin d'être lisse, laisse apercevoir des strates internes, juridiques, économiques, culturelles, n'excluant ni des pratiques communes, ni la possibilité d'ascensions sociales, ni une certaine liberté. Elles se veulent un bilan sur les recherches en cours et une ouverture pour une histoire qui ne réduise pas la société médiévale à ses élites ou à ses marges. Si le pouvoir a été confisqué au petit peuple, sa capacité d'agir et de participer à l'équilibre social n'en demeure pas moins vivante. De ce livre, notre vision du petit peuple de l'Occident médiéval sort profondément renouvelée.
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