Le petit peuple dans l’Occident médiéval
Terminologies, perceptions, réalités
Le petit peuple est le mal-aimé de l'histoire, soit que l'historiographie lui préfère les élites à qui profite leur propre discours, soit qu'elle le pousse en ses marges jusqu'à donner à ce très grand nombre la figure de l'exclu, soit qu'elle le qualifie de pauvre pour en faire un intermédiaire privilégié entre Dieu et les hommes. Pourtant le petit peuple existe au sein même du commun, et il se nourrit autant de la faiblesse de ses revenus, de ses souffrances et de ses aspirations que du jugem...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours du Conseil scientifique de l'Université Paris I de l'Université de Montréal et de l'Institut Universitaire de France
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 1 février 2019
ISBN numérique : 979-10-351-0205-0
DOI : 10.4000/books.psorbonne.13848
Collection : Histoire ancienne et médiévale | 71
Année d’édition : 2002
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-85944-477-8
Nombre de pages : 736
Pierre Boglioni, Robert Delort et Claude Gauvard
PréfaceRobert Fossier
Le petit peuple au Moyen Âge : approche et questionsPremière partie. Perception du petit peuple. Analyses, classifications, jugements
Jacques Berlioz et Marie-Anne Polo de Beaulieu
Entre lieux communs et vie quotidienne : le petit peuple dans les recueils d’exempla des xiiie et xive sièclesPierre Boglioni
Populus, vulgus et termes apparentés chez Thomas D’AquinGerhard Jaritz
The Good and the Bad Example, or Making Use of le Petit Peuple in Late Medieval Central EuropeMassimo Montanari
L’image du paysan et les codes de comportement alimentaireVincent Pollina
Le troubadour Marcabru et les paysansMaria Bendinelli Predelli
Les bûches et la faim : relents de pauvreté dans la littérature chevaleresque franco-vénitienneTania Van Hemelryck
Le peuple dans la tourmente. Un motif de la littérature pacifique médiévale au chevet d’une définitionAlessandro Stella
« Ciompi... gens de la plus basse condition... crasseux et dépenaillés » : désigner, inférioriser, exclureJoseph Morsel
Les « pauvres gens » (arme Leute) en Haute-Allemagne à la fin du Moyen ÂgeOu : une histoire des « petites gens » a-t-elle un sens ?
Deuxième partie. Approche économique et sociale du petit peuple. Critères, catégories, hiérarchies
Walter Prevenier
Conscience et perception de la condition sociale chez les gens du commun dans les anciens Pays-Bas des xiiie et xive sièclesJean-Pierre Sosson
Le « petit peuple » des villes : indispensables mesures et mesures impossibles ?Quelques réflexions à propos des anciens Pays-Bas méridionaux (xiiie-xve siècles)
Sandrine Thonon
Le peuple de la farce. Jalons pour une approche littéraire des activités urbaines à la fin du Moyen AgeFrançois Menant
Genèse d’un « petit peuple » : la paysannerie lombarde a l’époque des communes (xiie-xiiie siècles)Françoise Michaud-Fréjaville
Bourgeois ruraux, serfs barons, un petit peuple du duché de Berry à la fin du Moyen ÂgeAndrée Courtemanche
Le peuple des migrants. Analyse préliminaire des migrations vers Manosque à la fin du Moyen AgeBéatrice Leroy
Le petit peuple du royaume de Navarre à la fin du Moyen ÂgeSerge Lusignan
Les pauvres étudiants à l’Université de ParisArmand Jamme
Les compagnies d’aventure en Italie. Ascenseurs sociaux et mondes parallèles au milieu du xive siècleRaoudha Guemara
Le « petit peuple » lainier à Vérone de 1425 à 1502 : artisans indispensables, cives allivrés et pauvres laborieuxFrancine Michaud
Serviteurs et domestiques à Marseille au xive siècleJean-Marie Yante
Les places d’embauche (xiiie-xve siècles). Préoccupations sociales ou stratégies patronales ?À propos d’exemples français
Philippe Bernardi
Jeune, pauvre, étranger... : d’autres manières d’être maîtreSharon Farmer
Young, Male and DisabledJulie Mayade-Claustre
Le petit peuple en difficulté : la prison pour dettes à Paris à la fin du Moyen ÂgePierre Monnet
Petites et grandes gens : un discours des origines dans les témoignages autobiographiques allemands de la fin du Moyen ÂgeTroisième partie. Culture du petit peuple. Systèmes, conduites, valeurs
Christiane Klapisch-Zuber
La vie domestique et ses conflits chez un maçon bolonais du XVe sièclePaolo Golinelli
Le peuple du saint. Les gens ordinaires dans quelques villes padanes du bas Moyen Âge d’après les sources hagiographiquesBernadette Filotas
Popular Religion in Early Medieval Pastoral LiteratureFranco Cardini
Les « petits » à la première croisadeDanielle Laurendeau
Une démarche religieuse réfléchie : le doute dans les témoignages des déposants du tribunal d’Inquisition de PamiersMadeleine Jeay
Marie Robine et Constance de Rabastens : humbles femmes du peuple, guides de princes et de papesMarina Montesano
Le petit peuple dans la prédication des franciscains observants : stratification culturelle, croyances ex vana superstitione, magie rituelleMary R. O’Neil
Technologies of Everyday Life: Magical Practices in the Inquisition of Modena xvi-xviith CenturiesVirginia Nixon
Producing for the People. Late Medieval Assumptions about the Process of reading Art WorksElisabeth Schulze-Busacker
Littérature didactique à l’usage des laïcs aux xiie et xiiie sièclesKouky Fianu
Alphabétisation et définition du petit peuple à la fin du Moyen ÂgeLe cas des libraires parisiens
Marilyn Nicoud
Hygiène, pathologies et médicalisation du « petit peuple » : discours et pratiques médicales à la fin du Moyen ÂgeAlessandro Vitale Brovarone
Blasphèmes et jurons au Moyen Âge. Notes d’histoire étymologique socialeGherardo Ortalli
Il faut bien que le menu peuple aussi puisse s’amuserClaude Gauvard
Le petit peuple au Moyen Âge : conclusionsLe petit peuple est le mal-aimé de l'histoire, soit que l'historiographie lui préfère les élites à qui profite leur propre discours, soit qu'elle le pousse en ses marges jusqu'à donner à ce très grand nombre la figure de l'exclu, soit qu'elle le qualifie de pauvre pour en faire un intermédiaire privilégié entre Dieu et les hommes. Pourtant le petit peuple existe au sein même du commun, et il se nourrit autant de la faiblesse de ses revenus, de ses souffrances et de ses aspirations que du jugement que portent sur lui les autres membres du corps social.
Ces quarante-huit communications ont donc eu à cœur de cerner le vocabulaire complexe qui désigne le petit peuple au Moyen Âge, de décliner les perceptions d'une réalité sociale qui, loin d'être lisse, laisse apercevoir des strates internes, juridiques, économiques, culturelles, n'excluant ni des pratiques communes, ni la possibilité d'ascensions sociales, ni une certaine liberté. Elles se veulent un bilan sur les recherches en cours et une ouverture pour une histoire qui ne réduise pas la société médiévale à ses élites ou à ses marges. Si le pouvoir a été confisqué au petit peuple, sa capacité d'agir et de participer à l'équilibre social n'en demeure pas moins vivante. De ce livre, notre vision du petit peuple de l'Occident médiéval sort profondément renouvelée.
Professeur à l'Université de Montréal
Professeur émérite de l'Université de Genève
Professeur à l'Université Paris I Panthéon-Sorbonne, Institut universitaire de France.
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Marquer la ville
Signes, traces, empreintes du pouvoir (xiiie-xvie siècle)
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Christine Barralis, Jean-Patrice Boudet, Fabrice Delivré et al. (dir.)
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Vérité et crédibilité : construire la vérité dans le système de communication de l’Occident (XIIIe-XVIIe siècle)
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2004
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1999
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