1Ibn Baṭṭūṭa, Riḥla, éd. et trad. par Charles Defremery et Beniamino Raffaelo Sanguinetti, Paris, Imprimerie nationale, 1874, vol. 1, p. 194.

2Voir par exemple les études récentes suivantes : Yassir Benhima, « Les crises climatiques au Maġrib al-Aqṣā d’après la littérature hagiographique (xii^e-xiii^e siècle) », dans François Clément (dir.), Histoire et nature. Pour une histoire écologique des sociétés méditerranéennes (Antiquité et Moyen Âge), Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2011, p. 231-239 ; Ronnie Ellenblum, The Collapse of the Eastern Mediterranean: Climate Change and the Decline of the East, 950–1072, Cambridge, Cambridge University Press, 2012 ; Sarah Kate Raphaël, Climate and Political Climate: Environmental Disasters in the Medieval Levant, Leyde, Brill, 2013.

3Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, éd. par Abū Yaḥyā ʿAbd Allāh al-Kundarī, Beyrouth, Dār Ibn Ḥazm, 2003.

4À cela s’ajoutent une douzaine d’unités narratives du même ordre consacrées au Hauran et au Ġawr, deux régions agricoles du sud de la province de Damas avec lesquelles l’auteur entretenait des liens étroits puisque sa famille était originaire du village de Ḥisbān, situé entre Amman et Mādabā, au nord-est de la mer Morte. Sur cette région à la fin du Moyen Âge, voir Bethany Walker, Jordan in the Late Middle Ages. Transformation of the Mamluk Frontier, Chicago, Middle East Documentation Center, 2011, p. 73.

5L’ombre pluviométrique, ou rain shadow effect en anglais, désigne un phénomène météorologique se produisant dans une région qui, étant protégée par des montagnes, se retrouve dès lors abritée du vent et n’est donc pas soumise à l’arrivée de masses d’air humide. Il en résulte un climat sec et de faibles précipitations. Voir Philip C. Miller, « Environmental Contraints to Vegetation Form in Mediterranean Type Ecosystem », Ecologia Mediterranea, 8, 1982, p. 413-414. Pour Damas et sa région, voir Anne-Marie Bianquis, La réforme agraire dans la Ghouta de Damas, Damas, IFEAD, 1988.

6Brigitte Marino, Astrid Meier, « L’eau à Damas et dans son environnement rural. Règles, pratiques et conflits », Bulletin d’études orientales, 61, 2012, p. 370.

7Nikita Élisséeff, s. v. « Ghūṭa », dans Encyclopaedia of Islam. Second Edition, Leyde, Brill, 1991, vol. 1, p. 1104-1106.

8Marino, Meier, « L’eau à Damas », art. cité, p. 370-371.

9Nikita Élisséeff, s. v. « Marḏj Rāhiṭ », dans Encyclopaedia of Islam. Second Edition, op. cit., vol. 6, p. 544-546.

10Voir Mathieu Eychenne, « La production agricole de Damas et de la Ghuta au xiv^e siècle. Diversité, taxation et prix des cultures maraîchères d’après al-Jazarī (m. 739 H./1338) », Journal of the Economic and Social History of the Orient, 56, 2013, p. 569-630.

11Al-Nuwayrī, Nihāyat al-arab fī funūn al-adab, Le Caire, al-Hay’at al-miṣriyya al-ʿāmma li-l-kitāb, 1992, vol. 30, p. 176-177 ; Al-Ḏahabī, Tārīḫ al-Islām, éd. ʿAbd al-Salām Tadmurī, Beyrouth, Dār al-kitāb al-ʿarabī, 1999, vol. 49, p. 55-56.

12Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 82.

13Ibid., p. 153.

14Jacques Weulersse, Paysans de Syrie et du Proche-Orient, Paris, Gallimard, 1936, p. 21. À propos de la Syrie, il écrit : « Tout le pays est soumis à ce qu’on a coutume d’appeler le climat méditerranéen. […] Le rythme annuel est partout le même ; il comprend deux saisons majeures : un été, long, très long même, s’étendant sur cinq à six mois et parfois davantage, et un hiver assez court, trois mois environ, mais profondément marqué. »

15Voir Adrien Barthélemy, Dictionnaire arabe-français. Dialectes de Syrie : Alep, Damas, Liban, Jérusalem, fasc. 2, Paris, Librairie orientaliste Paul Geuthner, 1936, p. 269.

16Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 268, 396.

17Ibid., p. 273, 657.

18Ibid., p. 406, 722.

19Ibid., p. 342, 536.

20Il s’agit des calendriers liturgiques des différentes églises de Syrie-Palestine et d’Irak qui ont conservé, tout en les adaptant pour les faire correspondre au mois du calendrier julien, les dénominations originelles des mois du calendrier luni-solaire babylonien du I^er millénaire avant l’ère commune dont ils sont les héritiers. Dans ces calendriers christianisés formant la tradition « syro-macédonienne », l’année commençait au mois de septembre (chez les Melkites) et au mois d’octobre (pour les Nestoriens et les Jacobites) pour suivre le cycle de la nature et des activités agraires, débutant ainsi par les premières semailles pour se conclure avec les dernières récoltes. Les noms des mois de cette tradition « syro-macédonienne », passés du syriaque à l’arabe, sont aujourd’hui utilisés pour désigner les mois du calendrier grégorien au Moyen-Orient. Voir François Clément de Blois, s. v. « Ta’rīkh », dans Encyclopaedia of Islam. Second Edition, op. cit., Leyde, Brill, 2000, vol. 10, p. 261.

21Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 418, 433, 536, 611, 648, 720, 846, 1036. Il s’agit du calendrier liturgique de l’Église copte qui est aussi utilisé, avec des variantes, en Éthiopie. Dérivé du calendrier de l’Égypte pharaonique – dont il abandonne les cycles lunaires –, il prend pour origine les persécutions de l’empereur Dioclétien de l’année 284 de l’ère commune qui marque le début de l’« ère des martyrs ». Ce calendrier solaire commençait le 29 août du calendrier julien (le 30 en année bissextile), date du début de la crue du Nil, et comptait douze mois de trente jours au terme desquels s’ajoutaient cinq jours épagomènes. Voir Charles Pellat, « Le “calendrier agricole” de Qalqašandī », Annales islamologiques, 15, 1979, p. 172 et n. 1.

22Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 270.

23Charles Pellat, s. v. « Layl et Nahar », dans Encyclopaedia of Islam. Second Edition, op. cit., vol. 5, p. 708.

24Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 166, 280, 302, 661.

25Ibid., p. 166.

26Ibid., p. 227.

27Ibid., p. 351.

28Du mois de šawwāl de l’année 800 de l’Hégire, soit le 13 juillet 1398.

29Littéralement, « comme la bouche d’une outre » (ka-afwah al-qirb), expression idiomatique qu’il emploie régulièrement.

30Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 302.

31Ibid., p. 157.

32Ibid., p. 421.

33Ibid., p. 323, 330.

34Ibid., p. 520, 523.

35Ibid., p. 99, 106, 107, 149, 166, 176, etc.

36Nikita Élisséeff, La description de Damas d’Ibn ʿAsākir, Damas, Institut français de Damas, 1959, p. 257-276.

37Voir par exemple : https://www.weather-atlas.com/en/syria/damascus-climate. Les précipitations annuelles étaient de 150 millimètres par an dans les années 2000. Voir Fabrice Balanche, « Damas : chronique d’une pénurie annoncée », Confluences Méditerranée, 58, 2006, p. 91-101.

38Clément Onimus, « Purification et conflit social : les rogations de 1397 à Damas », dans De Bagdad à Damas. Études en mémoire de Dominique Sourdel, Paris, Droz, 2018, p. 263-293.

39Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 203.

40Ibid., p. 207.

41Ibid., p. 208-209, 210.

42Ibid., p. 211.

43Ibid., p. 220.

44Ibid., p. 224.

45Ibid., p. 233.

46Ibid., p. 224.

47Littéralement « sac », il s’agit d’une unité de mesure sèche des céréales qui, à Damas au xiv^e siècle, correspondait à un poids de 204,5 kilos ou à un volume de 268,9 litres. Voir Ismail Marcinkowski, Measures and Weights in the Islamic World. An English Translation of Walther Hinz’s Handbook Islamische Masse und Gewichte, Kuala Lumpur, International Islamic University of Malaysia, 2003, p. 54.

48Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 259.

49Ibid., p. 264.

50Ibid., p. 266. Sur la production et le transport de la neige de consommation, voir Tahar Mansouri, « Transport et consommation de la glace/thalǧ en Égypte au temps des Mamelouks », Food & History, 4/1, 2006, p. 133-145 ; Eychenne, « La production agricole de Damas », art. cité, p. 603-604.

51Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 276.

52Ibid., p. 285.

53Ibid., p. 293.

54Ibid., p. 303.

55Eychenne, « La production agricole à Damas », art. cité, p. 569-630.

56Ibn Ḥiǧǧī, Tārīḫ, op. cit., p. 161.

57Ibid., p. 540 ; Élodie Vigouroux, « Les Banū Manǧak à Damas. Capital social, enracinement local et gestion patrimoniale d’une famille d’awlād al-nās à l’époque mamelouke », Annales islamologiques, 47, 2014, p. 217.

58Ibn Ṭawq, al-Taʿlīq, éd. par Ǧaʿfar al-Muhāǧir, 4 vol., Damas, Institut français d’études arabes, 2000-2007.

59Torsten Wollina, « A View from Within: Ibn Ṭawq’s Personal Topography of the 15th Century Damascus », Bulletin d’études orientales, 61, 2012, p. 272-273.

60Stephan Conermann, Tilman Seidensticker, « Some Remarks on Ibn Ṭawq’s (d. 915/1509) Journal Al-Taʿlīq, vol. 1 (885/1480 to 890/1485) », Mamluk Studies Review, 11/2, 2007, p. 125 ; Johannes Shönbein et al., « The Chronicle of Ibn Tawq - Over 7000 Climate and Environmental Records from Damascus, Syria, AD 1481 to 1501 », Tambora.org data series, II, 2016, p. 1-4.