1La traduction partielle en castillan de l’Historia destructionis Troiae contenue dans le manuscrit L.II.16 de la Bibliothèque du Real Monasterio del Escorial, la dernière avant celle de Juan de Mena, remonte à la fin du xiv^e siècle.

2Sur le lien entre la traduction et la littérature et entre les nobles et la culture dans la Castille de cette époque, voir Carlos Alvar, Traducciones y traductores. Materiales para una historia de la traducción en Castilla durante la Edad Media, Alcalá de Henares, Centro de Estudios Cervantinos, 2010, p. 40-45 ; Margherita Morreale, « Apuntes para la historia de la traducción en la Edad Media », Revista de Literatura, 15/29-30, 1959, p. 3-10, ici p. 3 et 6 ; Joaquín Rubio Tovar, « Algunas características de las traducciones medievales », Revista de literatura medieval, 9, 1997, p. 197-246, ici p. 236 ; Fernando Gómez Redondo, Historia de la prosa medieval castellana I. La creación del discurso prosístico. El entramado cortesano, Madrid, Cátedra, 2012, p. 437 ; et Peter Russell, Traducciones y traductores en la Península Ibérica (1400-1500), Barcelone, Universidad Autónoma, 1985, p. 59.

3Les titres complets de ces œuvres sont : Carta con un breve conpendio enviado por Pedro de Chinchilla al muy exçelente e muy magnífico e virtuoso señor don Rodrigo Alfonso Pimentel, conde de Benavente (Lettre avec un bref résumé envoyée par Pedro de Chinchilla au très magnifique et vertueux seigneur Rodrigo Alfonso Pimentel, comte de Benavente) et Exortaçión o información de buena e santa doctrina (Exortation ou information de la bonne et sainte doctrine).

4Pedro de Chinchilla, Carta y breve compendio. Exhortación o información de buena y sana doctrina, éd. par David Nogales Rincón, Valence, Universitat de Valencia, 2017, p. 34-37 ; Fernando Gómez Redondo, Historia de la prosa medieval castellana IV. El reinado de Enrique IV: El final de la Edad Media. Conclusiones. Guía de lectura. Apéndices. Índices, Madrid, Cátedra, 2007, p. 3639 et 3648-3663 ; Nelson Cartagena, La contribución de España a la teoría de la traducción. Introducción al estudio y antología de textos de los siglos XIV y XV, Madrid, Iberoamericana/Vervuert, 2009, p. 89 ; David Nogales, « Un espejo dirigido al rey Alfonso XII de Castilla: La Exhortación o información de buena y sana doctrina de Pedro de Chinchilla », dans Ghislaine Fournès, Elvezio Canonica (dir.), Le miroir du Prince. Écriture, transmission et réception en Espagne (xiii^e-xvi^e siècles), Bordeaux, Presses universitaires de Bordeaux, 2011, p. 203-224, ici p. 205.

5Sur les différentes traductions du texte de Benoît pendant le Moyen Âge castillan, voir María Sanz Julián, « De la Ilíada a Ein Hübsche Histori. Panorama de la materia troyana en Europa », Troianalexandrina, 10, 2010, p. 35-70 ; et Ricardo Pichel Gotérrez, « Sobre as relacións lingüístico-literarias entre as versións ibéricas derivadas do Roman de Troie. Un estado da cuestión », dans Francisco Dubert García, Gabriel Rei-Doval, Xulio Sousa (dir.), En Memoria de tanto miragre. Estudos dedicados ó profesor David Mackenzie, Saint-Jacques-de-Compostelle, Universidade de Santiago de Compostela, 2015, p. 125-142.

6Leomarte. Sumas de Historia Troyana, éd. par Agapito Rey, Madrid, Anexo Revista de Filología Española 15, 1932, p. 13 et Le Roman de Troie par Benoît de Sainte Maure, éd. par Léopold Constans, Paris, Société d’anciens textes français, 1904-1912, p. 262. Voir également l’article de Clara Pascual-Argente dans ce volume, p. 99-114.

7Ramón Miquel y Planas, Les histoires troyanes de Guiu de Columpnes, traduites al català en el XIV en segle per en Jacme Conesa, Barcelone, Biblioteca Catalana, 1916 ; Joan Maria Perujo, Les històries troianes de Jaume Conesa, traducció catalana de la historia destructionis troiae de Guido Delle Colonne: estudi i edició, thèse doctorale, dirigée par Rafael Alemany Ferrer, Universidad de Alicante, 2015 et Alvar, Traducciones y traductores…, op. cit., p. 233.

8Crónica Troyana de Juan Fernández de Heredia, éd. par María Sanz Julián, Saragosse, Prensas Universitarias, 2012, p. xxxvii-xlvii.

9Frank Pelletier Norris II, La Coronica Troyana. A Medieval Spanish Translations of Guido de Colonna’s Historia destructionis Troiae. Edition, Studies, Notes and Glosary, Chapel Hill, University of North Press, 1970 ; et Fernando Gómez Redondo, Historia de la prosa medieval castellana III. Los orígenes del Humanismo. El marco cultural de Enrique III y Juan II, Madrid, Cátedra, 2002, p. 2130.

10Sur cette bibliothèque, voir Isabel Beceito Pita, « La biblioteca del conde de Benavente a mediados del siglo XV y su relación con las mentalidades y usos nobiliarios de la época », dans Estudios en memoria del profesor D. Salvador de Moxó, Madrid, Universidad Complutense, 1982, vol. I, p. 135-146, ici p. 138-139. Sur les allusions à ce manuscrit dans la tradition bibliographique, voir María Sanz Julián, « La Historia Troyana de Pedro de Chinchilla », dans Margarita Freixas, Silvia Iriso, Laura Fernández (dir.), Actas del VIII Congreso Internacional de la Asociación Hispánica de Literatura Medieval, Santander, 22-26 de septiembre de 1999, Palacio de la Magdalena, Santander, Universidad Internacional Menéndez Pelayo, 2000, vol. 2, p. 1631-1641, notamment, p. 1631-1632.

11Leomarte, Sumas de historia troyana, op. cit., p. 23.

12Aquí comiença el libro de la Istoria Troyana segund Guido de Colupna copilló, la cual trasladó de latín al nuestro romance Pedro de Chinchilla, criado de don Alfonso Pimentel, conde de Benavente, e por su mandado. E sigue primero el proemio fecho por el Pedro de Chinchilla (« Ici commence le livre de l’Histoire Troyenne, selon l’écrit de Guido delle Colonne, qu’a traduit du latin dans notre langue Pedro de Chinchilla, serviteur de Don Alfonso Pimentel, comte de Benavente, à sa demande. Et tout d’abord suit le prologue composé par Pedro de Chinchilla »).

13Mario Schiff, La bibliothèque du Marquis de Santillane, Paris, Émile Bouillon, 1905, p. 18-19 ; et Carlos Alvar, José Manuel Lucía Megías, Diccionario Filológico de Literatura española. Textos y transmisión, Madrid, Castalia, 2002, p. 343-353.

14Fernando Gómez Redondo, Historia de la prosa medieval castellana I, op. cit., p. 441.

15Une traduction en français comportant le risque de biaiser la comparaison des textes originaux, nous donnerons ici un bref résumé des situations narrées. Pour la première citation : Médée, une fois seule avec Jason dans sa chambre éclairée de bougies, lui fait prêter serment sur une statuette de Jupiter de ne jamais l’abandonner. Pour la seconde : dans ce discours, Agamemnon remercie les dieux d’avoir permis la mort d’Hector par Achille, sans laquelle les Grecs n’auraient pu obtenir la victoire.

16Les fragments correspondent à des transcriptions faites par nous-mêmes des fragments des manuscrits M-561 de la Biblioteca de Menéndez Pelayo de Santander (Chinchilla) et 10.801 de la Biblioteca Nacional de España (Fernández de Heredia).

17Frank Pelletier Norris II, La Coronica Troyana, op. cit., p. 26.

18Dans la première citation, le récit présente Jason, fils d’Eson, jeune homme pourvu de tant de qualités qu’il en est fort apprécié dans tout le royaume de Thessalie. Dans la seconde, sont décrits les tables et les mets offerts par Oethes aux Argonautes lors d’un festin. Il y fait appeler sa fille Médée, future héritière en âge de se marier.

19Les citations proviennent de l’édition de Pelletier Norris, La Coronica Troyana, op. cit.

20Fernando Gómez Redondo, Historia de la prosa medieval castellana III, op. cit., p. 2132 et 2134.

21La première citation se rapporte aux propriétés d’une pierre, l’émeraude (esmeralda, ou maracda dans le texte catalan), permettant de venir à bout des animaux venimeux, mais qui s’en trouve alors brisée. La seconde décrit le rassemblement des Grecs à Ténédon, sur ordre d’Agamemnon qui va leur dévoiler ses intentions.

22Les fragments de la version catalane proviennent de l’édition de Joan Maria Perujo, Les històries troianes de Jaume Conesa, op. cit.

23Perujo, Les històries troianes de Jaume Conesa, op. cit., p. 224-225.

24Sur la transmission de la version catalane, Perujo, Les històries troianes de Jaume Conesa, op. cit., p. 90-99, ici p. 94.

25Malgré l’absence des titres, les allusions aux numéros des livres qui apparaissent dans le texte latin sont reproduites. Sur ce point, María Sanz Julián, « La Historia Troyana de Pedro de Chinchilla », art. cité, p. 1640-1641.