Le rêve d’une paternité solitaire ou comment exclure les femmes de la reproduction
p. 23-24
Texte intégral
1Des mythes théogoniques aux mythes d’autochthonie – c’est ainsi qu’on appelle les mythes dans lesquels un homme, le plus souvent de grande taille ou anguipède, naît du sol, tel une plante ; dans la plupart des cas il est présenté comme le premier homme ou du moins le premier à avoir habité la contrée où il est né1 –, d’Homère à l’époque hellénistique, le rêve d’une paternité solitaire semble circuler, manifeste ou sous-jacent, dans la pensée grecque.
2Partant de l’étude de quelques-uns de ces mythes, dont certains, parmi les plus connus, ont joué un rôle considérable dans l’imaginaire grec, pour aboutir à celle de la métaphore la plus courante de l’union des sexes en Grèce ancienne, celle de la femme-sillon, tentons de comprendre comment des (les ?) Grecs ont cherché à exclure les femmes de la reproduction, dans leur représentation du monde divin comme dans celle de l’origine de tel ou tel groupe humain, voire de l’humanité en général.
Notes de bas de page
1 Nous orthographions autochthonie et autochthone avec deux h lorsque nous désignons la réalité à laquelle renvoient ces mythes pour mieux marquer la distinction avec les sens modernes du mot autochtone.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Marquer la ville
Signes, traces, empreintes du pouvoir (xiiie-xvie siècle)
Patrick Boucheron et Jean-Philippe Genet (dir.)
2013
Église et État, Église ou État ?
Les clercs et la genèse de l’État moderne
Christine Barralis, Jean-Patrice Boudet, Fabrice Delivré et al. (dir.)
2014
La vérité
Vérité et crédibilité : construire la vérité dans le système de communication de l’Occident (XIIIe-XVIIe siècle)
Jean-Philippe Genet (dir.)
2015
La cité et l’Empereur
Les Éduens dans l’Empire romain d’après les Panégyriques latins
Antony Hostein
2012
La délinquance matrimoniale
Couples en conflit et justice en Aragon (XVe-XVIe siècle)
Martine Charageat
2011
Des sociétés en mouvement. Migrations et mobilité au Moyen Âge
XLe Congrès de la SHMESP (Nice, 4-7 juin 2009)
Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public (dir.)
2010
Une histoire provinciale
La Gaule narbonnaise de la fin du IIe siècle av. J.-C. au IIIe siècle ap. J.-C.
Michel Christol
2010
Marquer la ville
Signes, traces, empreintes du pouvoir (xiiie-xvie siècle)
Patrick Boucheron et Jean-Philippe Genet (dir.)
2013
Église et État, Église ou État ?
Les clercs et la genèse de l’État moderne
Christine Barralis, Jean-Patrice Boudet, Fabrice Delivré et al. (dir.)
2014
La vérité
Vérité et crédibilité : construire la vérité dans le système de communication de l’Occident (XIIIe-XVIIe siècle)
Jean-Philippe Genet (dir.)
2015
La cité et l’Empereur
Les Éduens dans l’Empire romain d’après les Panégyriques latins
Antony Hostein
2012
La délinquance matrimoniale
Couples en conflit et justice en Aragon (XVe-XVIe siècle)
Martine Charageat
2011
Des sociétés en mouvement. Migrations et mobilité au Moyen Âge
XLe Congrès de la SHMESP (Nice, 4-7 juin 2009)
Société des historiens médiévistes de l’Enseignement supérieur public (dir.)
2010
Une histoire provinciale
La Gaule narbonnaise de la fin du IIe siècle av. J.-C. au IIIe siècle ap. J.-C.
Michel Christol
2010
