1Les travaux de Jacqueline Lalouette ont montré comment les Libres penseurs, confrontés au risque du néant et à l’isolement ressenti face au dernier voyage, ont tenté d’inventer des rites de substitution, calqués sur les pratiques dominantes, adaptées et laïcisées1. Cette communication, qui reprend certains développements d’un ouvrage que j’ai consacré aux usages politiques du Père-Lachaise2, entend montrer comment la présence de la fosse commune où quelque 900 communards furent inhumés en 1871 a suscité l’invention d’une tradition3 de nature à faire communauté et, par là, à répondre à cette quête du sens de la part de militants ouvriers de diverses obédiences suivis par d’autres. Cette tradition n’a pas disparu même si elle est sans doute en passe de s’épuiser.