L’animal désanthropisé
Interroger et redéfinir les concepts
Depuis longtemps, nous interrogeons les animaux avec des concepts définis du point de vue humain. Cela nous a fait confondre les versions humaines de l'intelligence, du langage, des émotions, etc., avec la définition générale de ces capacités. Cela nous a amené à conclure que les animaux ne possédaient pas ces capacités ou qu’ils n’en possédaient que des versions dégradées. Voilà pourquoi il faut sortir les concepts de leurs versions humaines – soit les désanthropiser – pour les redéfinir d’une ...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours de la commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et le soutien de l’université Jean-Moulin Lyon 3, du LARHRA-UMR 5190 et de l’Institut universitaire de France.
Note de l’auteur
pour Élisabeth de Fontenay et Donna Haraway
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 2 septembre 2024
ISBN numérique : 979-10-351-0946-2
Collection : Homme et société | 70
Année d’édition : 2021
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-351-0659-1
Nombre de pages : 320
Première partie. État des lieux conceptuels
Éric Baratay
État des lieux conceptuels1. L’ampleur de l’anthropocentrisme, de l’Antiquité au xxe siècle
Stavros Lazaris, Margaux Spruyt et Jean Trinquier
Le refus du visage animal durant l’Antiquité et le Moyen Âge2. Une remise en cause par les animaux
Gérard Leboucher
Des animaux trop complexes pour nos concepts ?Ludovic Orlando, Charles Stépanoff et Hélène Roche
Animaux sauvages et animaux domestiques, des concepts indépassables ?Emmanuel Porte et Violette Pouillard
Sauvages domestiqués, domestiques ensauvagés. Une approche du concept de sauvage à hauteur animaleDeuxième partie. Modes de désanthropisation des concepts
1. Glissements intradisciplinaires
Lison Martinet et Marie Pelé
Sortir du cadre. Désanthropiser le concept de dessin en questionnant les primates non humainsMichel Kreutzer
Extension du concept d’hédonisme. Repenser les désirs et les satisfactions des animaux2. Croisements interdisciplinaires
Alain Boissy et Pierre Le Neindre
Quelle conscience pour les animaux ? Une redéfinition à l’aune de la pluridisciplinaritéVéronique Servais
Émotions, relations sociales et métacommunication. Une perspective relationnelle pour désanthropiser les émotionsFabienne Delfour, Pascal Carlier et Marie Renoue
L’embarras du poulpe. L’émotion comme mode d’être au mondeGérard Leboucher et Pascal Mallet
Attachement, empreinte et circuit de la récompense. Allers et retours entre psychologie, éthologie et neurosciencesTroisième partie. Chemins du décloisonnement des concepts
1. Entre disciplines du biologique et sciences du socio-culturel
Nelly Ménard, Sarah Bortolamiol et Farid Benhammou
Qu’est-ce qu’un territoire ? À la croisée de l’éco-éthologie et de la géographieFrédéric Louchart
Un singe pas comme il faut. Repenser la culture avec la réintroduction des orangs-outansFlorent Kohler
Le concept de galanterie appliqué à Gallus gallus domesticus. Une alternative au binôme dominance/subordinationPatrice Régnier et Hélène Roche
Les chevaux peuvent-ils perdre ou sauver la face ? Revisiter les interactions sociales à l’aide des concepts d’Erving Goffman2. Dans le temps et l’espace
Fabrice Guizard et François Moutou
Vie et mort des lions de Grèce. Des notions démographiques en zoohistoireFlorence Brunois-Pasina et Sabrina Krief
Les chimpanzés ont-ils une médecine ? « Mais évidemment ! Les chimpanzés se soignent ! » (dixit les Batooro d’Ouganda)Éric Baratay
Conclusion. Concepts adaptés, variations traquéesDepuis longtemps, nous interrogeons les animaux avec des concepts définis du point de vue humain. Cela nous a fait confondre les versions humaines de l'intelligence, du langage, des émotions, etc., avec la définition générale de ces capacités. Cela nous a amené à conclure que les animaux ne possédaient pas ces capacités ou qu’ils n’en possédaient que des versions dégradées. Voilà pourquoi il faut sortir les concepts de leurs versions humaines – soit les désanthropiser – pour les redéfinir d’une manière plus adaptée aux animaux, afin de les observer et de les interroger – avec eux, pas contre eux.
Parallèlement, la nécessité de croiser les sciences pour comprendre les animaux oblige aussi à décloisonner ces concepts, c’est-à-dire à les sortir de leurs carcans disciplinaires. Il nous faut donc ouvrir, enrichir, redéfinir ces concepts : on peut y parvenir en important simultanément des notions issues des sciences humaines ou provenant d’autres civilisations, lorsque celles-ci se révèlent plus efficaces, ou encore en réutilisant des notions d’autrefois. L’idée n’est pas de remplacer les disciplines actuelles du vivant mais de les enrichir, de développer un regard pluridisciplinaire, de questionner différemment les animaux : en somme de mieux voir et de mieux lire les animaux.
Ce livre, auquel ont contribué des généticiens, des vétérinaires, des éthologues, des écologues, des neuroscientifiques, des psychologues, des sociologues, des anthropologues, des littéraires, des sémioticiens, des géographes et des historiens, s’adresse à tous – et au public passionné d’animaux.
Éric Baratay est professeur d’histoire contemporaine à l’université Lyon III, spécialiste de l’histoire des relations hommes-animaux.
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