Table des matières
Chapitre I. La méthode axiologique de Nietzsche
- Provenance et valeur selon la préface de la Généalogie
- La « note » : pour un perspectivisme axiologique utilisant les sciences
- Le problème philosophique de la valeur, sous celui de la connaissance
- Perspectivisme et hiérarchie
- Le recours perspectiviste aux sciences
- Une application : la « valeur biologique » des affects actifs et réactifs
Chapitre II. Le fil conducteur langagier du premier traité
- Identifier les locuteurs dominants : première approche du cas Théognis
- Repérer les basculements des rapports de puissance : la matrice théognidéenne
- La matrice théognidéenne appliquée à l’émergence du christianisme
- Julius Lippert, ou la centralité de la figure de Paul
- L’interprétation de Nietzsche-Lippert : Paul en tant que judéo-chrétien
- Volonté de puissance et messianisme apocalyptique
- Une resignification victorieuse, plusieurs questions en suspens
Chapitre III. L’hypothèse de Nietzsche sur l’origine de la « mauvaise conscience »
- Le problème de la structure du deuxième traité dans la littérature secondaire et les éditions de la Généalogie de la morale
- La distinction fondamentale entre faute et responsabilité, à la lumière de l’anthropologie des religions et de l’ethnologie comparée du droit
- La notion de « dette expiatoire » chez Julius Lippert
- Les limites du nulla poena sine culpa selon Albert Hermann Post
- La transcription de la distinction entre faute et responsabilité dans la structure du deuxième traité
- L’incipit sur la conscience de responsabilité et le zigzag du § 4
- Contre le préjugé que le châtiment donne mauvaise conscience
- Pour une généalogie spécifique et non linéaire de la « faute »
- L’hypothèse pulsionnelle de Nietzsche
- Bilan et ouverture
