Évêques et communautés religieuses dans la France médiévale
Depuis l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, les évêques et les communautés religieuses, cléricales ou monastiques, font partie intégrante des élites sociales et politiques et se conçoivent difficilement les uns sans les autres. Les premiers, par leur ministère, sont les consécrateurs des églises et ceux qui les réconcilient, ils ordonnent les clercs et ont, au Moyen Âge, clairement fondé leur puissance sur leur emprise territoriale. Leur pouvoir d’ordre et de juridiction fait d’eux l’autori...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours de la Commission de la recherchede l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, de l’ANR et de l’Association de soutien au CERCOR
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 25 janvier 2024
ISBN numérique : 979-10-351-0954-7
DOI : 10.4000/books.psorbonne.113479
Collection : Histoire ancienne et médiévale | 185
Année d’édition : 2022
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-351-0820-5
Nombre de pages : 416
Noëlle Deflou-Leca et Anne Massoni
IntroductionPrismes documentaires
Hélène Caillaud
L’abbaye de Micy et le pouvoir épiscopal au prisme des construction et déconstruction du discours hagiographique (ixe-xie siècle)Sébastien Fray
Un cas de mémoire épiscopale et canoniale portée par des moinesLa chronique de Saint-Pierre-le-Monastier du Puy (peu après 1128)
Familles religieuses
Yoan Mattalia
Évêques, Templiers et Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem dans les diocèses du sud-ouest de la France au xiie sièclePatrick Bouvart
L’ordre de Fontevraud s’est-il répandu à la faveur des évêques ?Sylvain Excoffon
Les évêques et les chartreuses dans les provinces de Lyon, Vienne, Besançon, Aix et Arles au xiie siècleThierry Pécout
Les évêques de Provence et les établissements religieux féminins (fin xiie-début xive siècle)Bertrand Marceau
De l’exemption de l’ordinaire à la commende ?Les évêques face aux Cisterciens (1438-1563)
Espaces et territoires
Anna Trumbore Jones
Évêques, moines et chanoines en Aquitaine, xe-xie siècle : liens familiaux, politiques, et spirituelsMonique Maillard-Luypaert
Les évêques de Cambrai et les communautés séculières et régulières du HainautContribution à l’étude de leurs relations (xe-xve siècle)
Grégory Combalbert
Les évêques normands face aux moines et aux chanoines dans le contrôle des églises paroissiales (xiie-première moitié du xiiie siècle)Jacques Péricard et Laura Viaut
L’archevêque de Bourges, chef de son diocèse ?Rapports de force et négociations (xiie-xiiie siècle) au miroir des cartulaires de l’archevêché et du chapitre cathédral
Clémence Lescuyer
Évêques de Clermont et moines bénédictinsJeux de pouvoirs autour de l’abbaye de Saint-Alyre (fin xiie-début xvie siècle)
Vincent Tabbagh
Les fondations épiscopales d’établissements communautaires en France, de la fin du xiie siècle au début du xive siècleÉvêques réformateurs
Michèle Gaillard
Entre contrôle des monastères et activité réformatriceÉtude comparée de l’action des évêques de Metz, Toul, Verdun et Reims (du début du ixe siècle au milieu du xe siècle)
Noëlle Deflou-Leca
Les évêques de Bourgogne et la réforme des communautés régulières (ixe-début du xiie siècle)Véronique Gazeau
Réformateur ou stratège ?L’évêque Odon, patron des moines de Saint-Vigor et commanditaire de la tapisserie de Bayeux
Brigitte Meijns
Jean de Warneton, évêque de Thérouanne (1099-1130), ou le dynamisme de la réforme canoniale dans le nord de la FranceAnne Wagner
La reconstitution de la puissance temporelle d’Étienne de Bar, évêque de Metz (1120-1163)Cécile Caby
ConclusionsDepuis l'Antiquité tardive et le haut Moyen Âge, les évêques et les communautés religieuses, cléricales ou monastiques, font partie intégrante des élites sociales et politiques et se conçoivent difficilement les uns sans les autres. Les premiers, par leur ministère, sont les consécrateurs des églises et ceux qui les réconcilient, ils ordonnent les clercs et ont, au Moyen Âge, clairement fondé leur puissance sur leur emprise territoriale. Leur pouvoir d’ordre et de juridiction fait d’eux l’autorité ordinaire qui administre, contrôle et enseigne tous les membres du clergé d’un diocèse. Les seconds utilisent ou contestent la tutelle épiscopale pour asseoir et développer leur puissance. Sur une chronologie qui court de la réforme carolingienne au début du XVIe siècle, et privilégie donc l’intégration comparatiste de différents types de communautés religieuses, régulières et séculières, le propos de cet ouvrage est d’envisager différents aspects des relations entre ces deux pôles et d’examiner l’action épiscopale déployée dans les diocèses à destination particulière des établissements collectifs. En décloisonnant les catégories traditionnelles du séculier et du régulier, l’approche de ces communautés religieuses, définies comme communautés canoniales et monastiques, y compris au sein des ordres militaires, se veut ici résolument innovante pour mieux appréhender l’ensemble des interactions qui réunit deux des principaux acteurs de la société médiévale.
Noëlle Deflou-Leca (éd.)
IdRef : 059078839
Noëlle Deflou-Leca est maître de conférences en histoire médiévale à l’université Grenoble Alpes. Spécialiste d’histoire monastique, elle travaille sur la genèse et l’organisation des réseaux de dépendances monastiques ainsi que sur la question des processus réformateurs chez les réguliers. Elle s’intéresse à l’analyse spatiale du phénomène religieux médiéval par le biais d’outils numériques de représentation graphique et cartographique
Anne Massoni (éd.)
IdRef : 061504394
Anne Massoni est professeur d’histoire médiévale à l’université de Limoges. Spécialiste d’histoire canoniale, elle travaille sur les communautés des cathédrales et des collégiales de l’époque carolingienne à la fin du Moyen Âge, pour en comprendre le développement institutionnel, l’insertion dans le clergé des diocèses et la raison d’être du point de vue du propositum vitae.
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