Expériences vécues du genre et de la race
Pour une phénoménologie critique
Comment envisager les effets subjectifs et corporels produits par le sexisme et le racisme ? En quoi les catégories de race et de genre organisent-elles l’expérience ordinaire – y compris dans ses dimensions non réflexives, affectives ou intimes – et dans quelle
mesure configurent-elles le rapport au monde, aux autres et à soi ? Quelles implications normatives et politiques sont mises au jour dès lors que les rapports de race et de genre sont envisagés, non comme des événements ponctuels dont la ...
Note de l’éditeur
Ouvrage publié avec le concours de la commission de la recherche de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Éditeur : Éditions de la Sorbonne
Lieu d’édition : Paris
Publication sur OpenEdition Books : 14 février 2024
ISBN numérique : 979-10-351-0987-5
DOI : 10.4000/books.psorbonne.110171
Collection : Philosophies pratiques | 9
Année d’édition : 2022
ISBN (Édition imprimée) : 979-10-351-0800-7
Nombre de pages : 232
Marie Garrau et Mickaëlle Provost
Introduction. L’oppression au prisme de la phénoménologie (et retour). À propos du projet de phénoménologie critiquePremière partie. La phénoménologie, une épistémologie critique ?
Matthieu Renault
Chapitre 1. Merleau-Ponty et les mondes non européens. Les politiques (post)coloniales du perspectivismeMagali Bessone
Chapitre 2. Voir et faire voir les races : l’apport d’une phénoménologie politique à une philosophie critique des racesMarion Bernard
Chapitre 3. Sur la liberté de « philosopher ». Petites réflexions de mère célibataireDeuxième partie. Le politique au prisme de l’intime
Alexandre Féron
Chapitre 4. La socialisation de l’intime. La transformation du concept d’aliénation dans Le Deuxième sexe de Beauvoir et Saint Genet de SartreCamille Froidevaux-Metterie
Chapitre 5. Penser le corps vécu des femmes : féminisme et génitalitéTroisième partie. Politiques de l’expérience
Mickaëlle Provost
Chapitre 6. Penser les résistances au prisme de la phénoménologie : Merleau-Ponty, Fanon et la possibilité d’une phénoménologie critiqueMona Gérardin-Laverge
Chapitre 7. Les slogans féministes : transformation sociale et pratique politique de soiEntretien avec Johanna Oksala réalisé et traduit par Mickaëlle Provost et Marie Garrau
Comment envisager les effets subjectifs et corporels produits par le sexisme et le racisme ? En quoi les catégories de race et de genre organisent-elles l’expérience ordinaire – y compris dans ses dimensions non réflexives, affectives ou intimes – et dans quelle
mesure configurent-elles le rapport au monde, aux autres et à soi ? Quelles implications normatives et politiques sont mises au jour dès lors que les rapports de race et de genre sont envisagés, non comme des événements ponctuels dont la violence serait paroxystique, mais comme des structures de l’expérience quotidienne ou banale ?
En élucidant l’expérience vécue des rapports de race et de genre depuis le point de vue des personnes concernées, la phénoménologie critique s’affirme depuis plusieurs années comme un renouvellement radical des problématiques qui guident la philosophie politique et sociale. Elle prend appui sur les travaux fondateurs de Simone de Beauvoir et de Frantz Fanon, pour proposer une relecture du canon phénoménologique – ses modes de description, ses objets, méthodes et concepts – et envisager les déplacements que les expériences minoritaires induisent.
Elle redéfinit ainsi les outils de l’épistémologie sociale en comprenant les rapports sociaux de genre et de race au prisme des expériences qu’ils constituent : la manière dont ils configurent les corps et subjectivités, orientent le rapport au monde et aux autres ou modèlent la perception. Par un double diagnostic – la race et le genre produisent des effets réels et matériels dans l’expérience vécue, mais cette réalité n’implique aucun fondement nécessaire – la phénoménologie critique articule transformation sociale et transformation de soi en dessinant d’autres expériences politiques possibles.
Alors que la phénoménologie critique est encore peu connue en France, cet ouvrage collectif témoigne de la fécondité d’une telle approche, tout en reconnaissant la pluralité des démarches qui s’en revendiquent. Il réunit des travaux de philosophes pour interroger la transformation de la phénoménologie par la critique sociale, les dimensions politiques de l’expérience personnelle, et les possibilités de faire de l’expérience de la domination la matière même de sa transformation.
Marie Garrau (dir.)
IdRef : 134431642
Marie Garrau est maîtresse de conférences en philosophie sociale et politique à l’Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et membre membre de l'ISJPS (Institut des Sciences Juridique et Philosophique de la Sorbonne, Centre de Philosophie Contemporaine de la Sorbonne). Ses recherches portent sur les conceptions contemporaines de la vulnérabilité, de l’autonomie et de la domination, ainsi que sur les effets moraux et politiques de la division du travail de care. Elle a notamment publié Politiques de la vulnérabilité (CNRS Editions, 2018), La liberté négative. Usages et critiques (avec D. Prévost, Hermann, 2018), Care et attention (PUF, 2014).
Mickaëlle Provost (dir.)
IdRef : 260410438
Mickaëlle Provost est doctorante en philosophie à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et membre de l'ISJPS. Sa thèse "L'expérience de l'oppression : une perspective phénoménologique" s'intéresse à l'analyse phénoménologique de l'oppression développée par Simone de Beauvoir et Frantz Fanon et, dans leur sillage, par un ensemble de travaux contemporains se revendiquant de la phénoménologie et de l'existentialisme pour penser la domination sexiste et raciste. Elle a publié plusieurs articles dont "L'expérience du doute chez Simone de Beauvoir" (Philosophie, 2020) et "L'expérience de la vulnérabilité comme ressource politique : une approche phénoménologique" (Genre, Sexualité, Société, 2021).
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