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    Presses Sorbonne Nouvelle
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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral Annexe 1 : Textes de Sacre Rappresentazioni publiés de 1872 à 2009 Annexe 2 : La parabole du Fils prodigue et ses trois sacre rappresentazioni Annexe 3 Schéma de la mise en scène de l’Annunciazione (1439) Notes de bas de page

    Le théâtre sacré à Florence au XVe siècle

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Annexes

    p. 247-284

    Texte intégral Annexe 1 : Textes de Sacre Rappresentazioni publiés de 1872 à 2009 Notes préliminaires à la consultation du tableau proposé Annexe 2 : La parabole du Fils prodigue et ses trois sacre rappresentazioni Notes préliminaires à la consultation des tableaux proposés Annexe 3 Schéma de la mise en scène de l’Annunciazione (1439) Notes de bas de page

    Texte intégral

    Annexe 1 : Textes de Sacre Rappresentazioni publiés de 1872 à 2009

    Notes préliminaires à la consultation du tableau proposé

    1L’année 1872 correspond à la publication du premier grand recueil de sacre rappresentazioni par Alessandro D’Ancona. Ce texte capital est accessible dans de très nombreuses bibliothèques. C’est la raison pour laquelle nous l’avons choisi comme texte de référence. L’année 2009 constitue le terme de notre enquête1.

    2Ce document se propose de compléter les bibliographies existantes, qui délaissent généralement les ouvrages qui leur sont contemporains ou qui les ont immédiatement précédées. Son but est de fournir au lecteur intéressé des références qu’il n’aura guère de difficulté à se procurer.

    3La classification est alphabétique, par sujet de sacra rappresentazione (colonne de gauche). Lorsque plusieurs chercheurs ont publié le même titre, nous avons choisi de les ordonner par ordre chronologique (de l’édition la plus ancienne à la plus récente).

    4Pour faciliter la consultation, nous avons délibérément adopté une orthographe contemporaine et conservé l’italien dans les sujets.

    5Certains textes, bien qu’ayant le même titre, sont différents. Nous avons choisi de tenir compte de cette différence : c’est la raison pour laquelle un filet, indiquant le changement de sujet, les sépare.

    6Pour plus de confort dans la consultation, la liste des sujets et des pages qui y sont relatives est fournie à la page suivante.

    Image 10000000000001B80000024C681556F9.jpg

    Sujet principal

    Titre exact de la sacra rapprezentazione (auteur si connu)

    Editions

    Abataccio

    Rappresentazione dell’Abataccio 2

    Paolo Toschi, Sacre rappresentazioni toscane dei secoli XV e XVI, réimpression anastatique et préface sous la dir. de Paolo Toschi, Florence, Olschki, 1969, 7e volume.

    Abel e Caino

    voir aussi

    Creazione del mondo

    La rapresentatione di Abel e di Caino

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 27-33.

    Rappresentazione di Abel e di Caino

    Paolo Toschi, Sacre rappresentazioni toscane dei secoli XV e XVI, réimpression anastatique et préface sous la dir. de Paolo Toschi, Florence, Olschki, 1969.

    Abramo
    e Agar 
    3

    Rappresentazione di Abramo e Agar

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 1-40.

    Abramo
    ed Isaac

    Rappresentazione di Abramo ed Isac (Feo Belcari)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 41-60.

    Rappresentazione di Abram e Isaac (Feo Belcari)

    Feo Belcari, Sacre Rappresentazioni e Laude, introduction et notes d’Onorato Allocco-Castellino, Turin, Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1920, p. 1-30.

    Abramo
    ed Isaac

    Rappresentazione di Abramo e Isacco (Feo Belcari)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 126-147.

    Rappresentazione di Abramo e Isacco (Feo Belcari)

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. II, p. 237 -255.

    Rappresentazione di Abraam et Isaac suo figliuolo (Feo Belcari)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 35-47.

    La rappresentazione di Abramo ed Isaac (Feo Belcari)

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 33-58

    Rappresentazione di Abramo e Isaac (Feo Belcari)

    Giovanni Ponte, Sacre rappresentazioni fiorentine del Quattrocento, Milan, Mazzolati, 1974, p. 29-46.

    Rappresentazione di Abramo e Isacco (Feo Belcari)

    Emilio Faccioli, Il teatro italiano dalle origini al ’400, vol. 1, t. I, Turin, Einaudi, 1975, p. 131-149.

    Agnolo Ebreo

    Rappresentazione di Agnolo Ebreo

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 485-498.

    Storia di Agnolo Ebreo (Anonimo Fiorentino)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 568-593.

    Angelo Raffaele
    e Tobbia

    Rappresentazione dell’Angiolo Raffaele e di Tobia

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 97-128.

    Angelo Raffaele
    e Tobbia

    La rapresentatione
    dell’Angelo Rafaelo
    e Tobbia

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 99-125.

    Annunciazione 4

    Rappresentazione
    dell’Annunziazione
    (pseudo Feo Belcari)

    Gustavo Camillo Galletti, Le rappresentazioni di Feo Belcari ed altre di lui poesie edite ed inedite citate come testo di lingua nel vocabolario degli Accademici della Crusca, Florence, Ignazio Moutier, 1833, p. 24-47.

    Rappresentazione
    dell’Annunziazione
    (pseudo Feo Belcari)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 167-190.

    Rappresentazione
    dell’Annunciazione di Nostra Dama
    (pseudo Feo Belcari)

    Feo Belcari, Sacre Rappresentazioni e Laude, introduction et notes d’Onorato Allocco-Castellino, Turin, Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1920, p. 53-76.

    L’Annunciazione (pseudo Feo Belcari)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 194-215.

    La rappresentazione della Annunziazione (pseudo Feo Belcari)

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 59-84.

    Annunciazione

    La rappresentazione quando la Nostra Donna Vergine Maria fu annunziata dall’Angelo Gabriello (Feo Belcari)

    Gustavo Camillo Galletti, Le rappresentazioni di Feo Belcari ed altre di lui poesie edite ed inedite citate come testo di lingua nel vocabolario degli Accademici della Crusca, Florence, Ignazio Moutier, 1833, p. 89-106.

    La rappresentazione quando la Nostra Donna Vergine Maria fu annunziata dall’Angelo Gabriello (Feo Belcari)

    Nerida Newbigin, Feste d’Oltrarno – Plays in Churches in Fifteenth-Century Florence, Florence, Olschki, 1996, vol. II, p. 240-251.

    Ascensione

    Rappresentazione dell’Ascensione (Feo Belcari)

    Nerida Newbigin, Feste d’Oltrarno – Plays in Churches in Fifteenth-Century Florence, Florence, Olschki, 1996, vol. II, p. 254-256.

    Barlaam
    e Josafat

    Rappresentazione di Barlaam e Josafat (Bernardo Pulci)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 141-186.

    Storia di Barlaam e Josafat (Bernardo Pulci)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 398-432.

    La rappresentazione di Barlaam e Josafat (Bernardo Pulci)

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 423-496.

    Rapresentatione di Barlaam et Iosafat (Bernardo Pulci, in Fiorenza, 1558)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 190-210

    Carnevale e Quaresima

    La guerra di Carnevale e Quaresima

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. III, p. 165-185

    La guerra di Carnevale e di Quaresima

    Emilio Faccioli, Il teatro italiano dalle origini al ’400, vol. 1, t. I, Turin, Einaudi, 1975, p. 271-290.

    Cena
    e Passione

    Rappresentazione della Cena e Passione (Castellano Castellani)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 303-328.

    La rappresentazione della cena e passione (Castellano Castellani)

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 325-372.

    Corpo
    di Cristo

    La rappresentazione d’uno miracolo del Corpo di Cristo (profanazione dell’Ostia; miracolo di Parigi)

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    Creazione
    del Mondo

    Una rappresentazione quando Iddio fece il mondo e l’uomo e ogni cosa creata

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 3-28.

    Croce

    L’esaltazione della Croce (Giovanmaria Cecchi)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 1-138.

    Croce

    L’invenzione della Croce (Pierfrancesco de’ Medici)

    Michel Plaisance, « “L’Invenzione della Croce” de Lorenzo di Pierfrancesco de’ Medici », in Culture et religion en Espagne et en Italie aux XVe et XVIe siècles, Abbeville, Paillart, 1980, p. 67-108.

    Disputa
    al Tempio

    Rappresentazione della Disputa al Tempio

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 223-240.

    Festa
    dei Magi

    La rappresentazione
    della festa de’ Magi

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 183-204.

    Figliuol
    Prodigo

    Rappresentazione del Figliuol prodigo (Castellano Castellani)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 357-390.

    Rappresentazione del figliuol prodigo (Castellano Castellani)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 310-355.

    La rappresentazione del figliuol prodigo (Castellano Castellani)

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 265-324.

    Rappresentazione del figliuol prodigo (Castellano Castellani)

    Giovanni Ponte, Sacre rappresentazioni fiorentine del Quattrocento, Milan, Mazzolati, 1974, p. 241-277.

    Rappresentazione del Figliuol prodigo (Castellano Castellani)

    Emilio Faccioli, Il teatro italiano dalle origini al ’400, vol. 1, t. I, Turin, Einaudi, 1975, p. 151-189.

    Figliuol
    Prodigo

    La rappresentazione del vitello sagginato (Piero di Mariano Muzi)

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 29-56 5.

    Giuditta

    La rappresentatione di Judith hebrea

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 126-148.

    La devota rappresentazione di Iudit ebrea

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    Giudizio universale 6

    Rappresentazione del dì del Giudizio (Feo Belcari e Antonio Araldo)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 499-523.

    Rappresentazione del dì del Giudizio (Feo Belcari e Antonio Araldo)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 594-618.

    La rappresentazione del dì del Giudizio (Feo Belcari e Antonio Araldo)

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 107-148.

    Giuseppe, figlio
    di Giacobbe

    Rappresentazione di Giuseppe figliuolo di Giacobbe

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 61-96.

    Rappresentazione di Giuseppe figliolo di Giacobbe

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 148-193.

    La rapresentatione
    e Festa di Iosef Figliuolo
    di Iacob

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 49-77.

    Giuseppe, figlio
    di Giacobbe

    La rappresentazione di Josef, di Jacob e de’ fratelli

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 219-250.

    Imperatore Costantino, papa Silvestro, Sant’Elena 7

    Rappresentazione di Costantino imperatore, S. Silvestro papa
    e S. Elena

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 187-234.

    Miracolo di Nostra Donna

    La rappresentazione d’un bel miracolo di Nostra Donna

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    Miracolo di Nostra Donna

    La rappresentazione d’uno miracolo di Nostra Donna che per mezzo d’uno peregrino risuscitò el figliuolo d’uno Re che cascava
    di quel mal male,
    detta
    di Cassiodoro

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    Monaco

    Leggenda di un Monaco che andò al servizio di Dio

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. II, p. 403-422.

    Mosè e Faraone

    La rappresentazione di Moisè e Faraone re d’Egitto

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 161-182.

    Natività

    Rappresentazione della Natività di Cristo

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 191-210.

    La Natività

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 216-243.

    La rappresentazione
    della natività di Cristo

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 149-182.

    Natività

    Rappresentazione della Natività di Cristo

    Giovanni Ponte, Sacre rappresentazioni fiorentine del Quattrocento, Milan, Mazzolati, 1974, p. 47-68.

    Natività 8

    La festa della Natività di Nostro Signore Gesù Cristo

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 205-218.

    Natività

    La rappresentazione della Natività del Nostro Signore Gesù Cristo (stanze della festa di Ottaviano imperatore)

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 57-78.

    Ortolano elemosiniere

    La rappresentazione dell’ortolano elemosiniere

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 507-532.

    Pellegrino (uno)

    Rappresentazione di un Pellegrino

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 415-434.

    Pellegrini (due)

    Rappresentazione di un miracolo di due Pellegrini

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 435-464.

    Pellegrini (tre)

    Rappresentazione di un Miracolo di tre Pellegrini

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 465-484.

    Pellegrini (tre)

    La rapresentatione d’uno Miracolo di Tre Pellegrini che andavano a S. Iacopo di Galitia. Con una divota lauda nel fine di nuovo aggiunta

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 611-625.

    Rappresentazione d’un miracolo di tre pellegrini

    Giovanni Ponte, Sacre rappresentazioni fiorentine del Quattrocento, Milan, Mazzolati, 1974, p. 99-120.

    La festa del pellegrino

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    Piero e Paolo

    La rappresentazione di San Piero e di San Pagolo apostoli

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    Purificazione

    Rappresentazione della Purificazione di Nostra Donna

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 211-222.

    Purificazione

    voir aussi

    Annunciazione (pseudo Belcari) 9

    La rappresentazione della Purificazione

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 79-106.

    Re Salomone

    La rappresentazione di Salamone

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 291-312.

    Re Superbo

    Rappresentazione del Re superbo

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 175-198.

    Storia del Re superbo (Anonimo del XV secolo)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 621-655.

    La rappresentazione del Re superbo

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 497-506.

    Regina Ester

    Rappresentazione della Regina Ester

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 129-166.

    Resurrezione
    di Cristo

    Rappresentazione della Resurrezione di Gesù Cristo

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 329-356.

    Resurrezione
    di Lazzaro

    La rappresentazione quando Gesù resuscitò Lazzaro

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, 251-268.

    Rosana

    Rappresentazione di Rosana

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 361-414.

    Rosana

    Rappresentazione di Rosana (Anonimo del secolo XV)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 729-812.

    Leggenda di Rosana

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. III, p. 94-165.

    La rappresentazione di Rosana

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 649-738.

    La rapresentatione e festa di Rosana (Firenze, 1569)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 530-573.

    S. Agata

    La rapresentatione di S. Agata vergine e Martire (Firenze 1558)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 331-349.

    Rappresentazione di S. Agata vergine e martire

    Paolo Toschi, Sacre rappresentazioni toscane dei secoli XV e XVI, réimpression anastatique et préface sous la dir. de Paolo Toschi, Florence, Olschki, 1969.

    S. Agnese

    La rapresentatione di S. Agnesa Vergine e martire di Iesu Christo (Firenze, 1558)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 351-373.

    S. Alesso

    La rappresentazione di Santo Alesso

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. II, p. 255-288.

    S. Antonio

    Rappresentazione
    di S. Antonio

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 33-64.

    S. Apollonia

    La rappresentatione
    di S. Apollonia Vergine
    e Martire

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 196cor3, p. 375-398.

    Rappresentazione
    di S. Apollonia

    Paolo Toschi, Sacre rappresentazioni toscane dei secoli XV e XVI, réimpression anastatique et préface sous la dir. de Paolo Toschi, Florence, Olschki, 1969.

    S. Barbara

    Rappresentazione
    di S. Barbara

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 71-92.

    La Devotissima Rappresentatione
    di S. Barbara

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 400-416.

    S. Bartolommeo

    La rappresentazione
    di S. Bartolomeo

    Cesare Molinari, La rappresentazione di S. Bartolomeo, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, serie seconda, Filosofia e Filologia, XXIX, 1960, p. 257-283.

    S. Bernardo

    La rappresentazione di S. Bernardo d’un signore che faceva rubate le strade

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su d i essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 269-290.

    S. Caterina d’Alessandria

    La devota ­rappresentatione
    di S. Caterina vergine
    e martire

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 418-443.

    Rappresentazione
    di S. Caterina Vergine
    e Martire

    Paolo Toschi, Sacre rappresentazioni toscane dei secoli XV e XVI, réimpression anastatique et préface sous la dir. de Paolo Toschi, Florence, Olschki, 1969.

    S. Caterina da Siena

    La rappresentatione
    di S. Caterina da Siena, sposa di Giesu Christo

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 445-461

    Rappresentazione
    di S. Caterina da Siena

    Paolo Toschi, Sacre rappresentazioni toscane dei secoli XV e XVI, réimpression anastatique et préface sous la dir. de Paolo Toschi, Florence, Olschki, 1969.

    S. Cecilia

    Rappresentazione
    di S. Cecilia Vergine
    e Martire

    Paolo Toschi, Sacre rappresentazioni toscane dei seco i XV e XVI, réimpression anastatique et préface sous la dir. de Paolo Toschi, Florence, Olschki, 1969.

    S. Cristina

    Rappresentazione
    di S. Cristina

    Paolo Toschi, Sacre rappresentazioni toscane dei secoli XV e XVI, réimpression anastatique et préface sous la dir. de Paolo Toschi, Florence, Olschki, 1969.

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    S. Dorotea

    Rappresentazione di Santa Dorotea vergine
    e martire

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    S. Eufrasia

    Rappresentazione di S. Eufrasia (Castellano Castellani)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 269-322.

    S. Eufrosina

    La festa di Santa Eufrosina

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    S. Felicita ebrea

    La rappresentatione di S. Felicita Hebrea. Con sette figliuoli, i quali per
    la Fede furon martirizati

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 463-504.

    S. Francesco

    La rappresentatione
    di San Francesco
    (Antonia Pulci)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 212-232.

    S. Giorgio

    La rappresentazione di Santo Giorgio martire (fino al drago)

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    La storia del secondo dì di San Giorgio (martirio)

    Nerida Newbigin, « Dieci sacre rappresentazioni inedite fra Quattro e Cinquecento », Letteratura Italiana Antica, Anno X, 2009, Rome, Moxoedana editrice.

    S. Giovanni Battista (decollato)

    La rappresentazione di S. Giovanni Battista quando fu decollato

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 107-134.

    S. Giovanni Battista (nel deserto)

    Rappresentazione di S. Giovanni nel deserto (Feo Belcari e Tommaso Benci)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 241-254.

    Rappresentazione di S. Giovanni nel deserto

    Feo Belcari, Sacre Rappresentazioni e Laude, introduction et notes d’Onorato Allocco-Castellino, Torino, Unione Tipografico-Editrice Torinese, 1920, p. 31-52.

    La rappresentatione divota di S. Giovanni Battista, quando andò nel Diserto (Tommaso Benci e Feo Belcari)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 149-158.

    La rappresentazione di S. Giovanni nel deserto

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 85-106.

    S. Giovanni Gualberto

    Rappresentazione di S. Giovanni Gualberto

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 139-174.

    S. Giovanni Gualberto

    La rappresentatione di S. Giovanni Gualberto

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 234-261.

    S. Guglielma

    Rappresentazione di S. Guglielma (Antonia Pulci)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 199-234.

    Rappresentazione di S. Guglielma (Antonia Pulci)

    Giovanni Ponte, Sacre rappresentazioni fiorentine del Quattrocento, Milan, Mazzolati, 1974, p. 69-98.

    La rapresentatione et festa di S. Guglielma (Antonia Pulci)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 506-528

    S. Ignazio

    Rappresentazione di S. Ignazio

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 1-32.

    S. Lorenzo
    e papa Sisto

    La rapresentatione di S. Lorenzo: quando fu martirizato (Firenze, 1558)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 309-329.

    S. Margherita

    Rappresentazione di S. Margherita

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 123-140.

    S. Margherita

    Rappresentazione di S. Margherita (Anonimo del seclo XV)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 433-454.

    S. Maria Maddalena (conversione)

    Rappresentazione della Conversione di S. Maria Maddalena

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 255-302.

    Conversione di Maria Maddalena e Resurrezione di Lazzaro

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 244-309.

    La rappresentazione della conversione di S. Maria Maddalena

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 183-264.

    Rappresentazione della conversione di S. Maria Maddalena (Castellano Castellani ?)

    Giovanni Ponte, Sacre rappresentazioni fiorentine del Quattrocento, Milan, Mazzolati, 1974, p. 157-210.

    S. Maria Maddalena (miracolo)

    Rappresentazione di un Miracolo di S. Maria Maddalena

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 391-426.

    La rappresentazione d’uno stupendo miracolo di Santa Maria Maddalena (Firenze, 1568)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 160-188

    S. Onofrio

    (Castellano Castellani)

    Rappresentazione di S. Onofrio

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 381-408.

    Storia di S. Honofrio (Castellano Castellani)

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 498-535.

    S. Onofrio

    (Castellano Castellani)

    La rapresentatione di S. Honofrio: composta per Messer Castellano Castellani

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 287-307.

    Rappresentazione di S. Onofrio (Castellano Castellani)

    Giovanni Ponte, Sacre rappresentazioni fiorentine del Quattrocento, Milan, Mazzolati, 1974, p. 211-240.

    S. Orsola

    Rappresentazione di S. Orsola (Castellano Castellani)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 409-444.

    S. Panunzio

    Rappresentazione di S. Panunzio (Feo Belcari)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 65-70.

    S. Quirico e Giuditta

    Rappresentazione di Quirico e Iudit

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. II, p. 329-363.

    S. Teodora

    Rappresentazione di S. Teodora

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 323-347.

    S. Tommaso

    Rappresentazione di S. Tommaso (Castellano Castellani)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. I, 1872, p. 427-469.

    S. Uliva

    Rappresentazione di S. Uliva

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 235-316.

    Rappresentazione di S. Uliva

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 656-728.

    S. Uliva

    Storia di Santa Uliva

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. II, p. 329-363.

    La rappresentazione di S. Uliva

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 739-845.

    Rappresentazione di S. Uliva

    Emilio Faccioli, Il teatro italiano dalle origini al ’400, vol. 1, t. I, Turin, Einaudi, 1975, p. 191-269.

    Saul e David

    La rapresentatione della distruttione di Saul e del pianto di Davit (Firenze, 1559)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 79-97.

    Sette dormienti

    Rappresentazione dei Sette dormienti

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 348-380.

    Rappresentazione de’ Sette Dormienti

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. II, p. 364-402.

    Rappresentazione del miracolo dei Sette dormienti

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 455-497.

    Spirito santo

    Rappresentazione del miracolo dello spirito santo (Feo Belcari)

    Nerida Newbigin, Feste d’Oltrarno – Plays in Churches in Fifteenth-Century Florence, Florence, Olschki, 1996, vol. II, p. 257-268.

    Spirito santo 10

    Rappresentazione
    dell’Avvenimento dello spirito santo il dì della Pentecoste
    (Feo Belcari)

    Nerida Newbigin, Feste d’Oltrarno – Plays in Churches in Fifteenth-Century Florence, Florence, Olschki, 1996, vol. II, p. 256-257.

    SS. Giovanni
    e Paolo 
    11

    Rappresentazione di SS. Giovanni e Paulo (Lorenzo de’ Medici)

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 235-268.

    Rappresentazione di S. Giovanni e Paolo di Lorenzo de’ Medici

    Vincenzo De Bartholomaeis, Laude drammatiche e Rappresentazioni sacre, Florence, Le Monnier, 1943, vol. II, p. 288-328.

    Rappresentazione di SS. Giovanni e Paolo (Lorenzo de’ Medici)

    Giovanni Ponte, Sacre rappresentazioni fiorentine del Quattrocento, Milan, Mazzolati, 1974, p. 121-156.

    SS. Grisante e Daria

    Rappresentazione di San Grisante e Daria

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 93-122.

    La rappresentatione di san Grisante e daria (Firenze, 1549)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 263-285.

    Stella

    Rappresentazione di Stella

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. III, 1872, p. 317-360.

    La rappresentazione di Stella

    Luigi Banfi, Sacre Rappresentazioni del Quattrocento, Turin, UTET, 1963, p. 576-648.

    La rapresentatione di Stella (Firenze, 1558)

    Erhard Lommatzsch, Beiträge zur älteren italienischen Volksdichtung Untersuchungen und Texte. Band IV. Ein vierter Wolfenbütteler Sammelband. 22. Teil: Sacre Rappresentazioni. Mit 25 Abbildungen und einem Generalregister zur Band I-IV 1, 2. Berlin, Akademie Verlag, 1963, p. 575-609.

    Susanna

    La festa di Susanna

    Nerida Newbigin, Nuovo Corpus di Sacre Rappresentazioni fiorentine del Quattrocento edite e inedite tratte da manoscritti coevi o ricontrollate su di essi, Coll. Di opere inedite o rare pubblicate da Commissione per i testi di lingua, vol. 139, Bologne, 1983, p. 135-160 12.

    Teofilo

    Rappresentazione di Teofilo

    Alessandro D’Ancona, Sacre Rappresentazioni dei secoli XIV, XV e XVI raccolte e illustrate, Florence, Le Monnier, vol. II, 1872, p. 445-467.

    Miracolo di Teofilo

    Mario Bonfantini, Le sacre rappresentazioni italiane. Raccolta di testi dal secolo XIII al secolo XVI, Milan, Bompiani, 1942, p. 536-567.

    Annexe 2 : La parabole du Fils prodigue et ses trois sacre rappresentazioni

    Notes préliminaires à la consultation des tableaux proposés

    7Nous présentons ci-dessous quatre tableaux qui ont les objectifs suivants :

    •  Mettre en évidence la structure des quatre textes étudiés, à savoir la parabole biblique du Fils prodigue (Evangile selon saint Luc, XV, 11-32), sa réécriture par Piero di Mariano Muzi avec la Festa del vitel sagginato et les deux sacre rappresentazioni successives traitant de ce thème, la première d’Antonia Pulci et la seconde de Castellano Castellani, toutes deux intitulées Rappresentazione del Figliuol prodigo. Pour la facilité de lecture, nous avons découpé les textes en scènes.

    •  Faciliter leur comparaison et faire apparaître les reprises, variations ou ajouts d’un texte à l’autre, et, en particulier, visualiser les structures des pièces de Piero di Mariano, d’Antonia Pulci et de Castellano Castellani dans leurs rapports avec le texte biblique.

    •  Mettre en évidence la structure dramaturgique des trois sacre rappresentazioni, avec les anticipations, voire les adaptations dans l’optique de la représentation, comme avec la suppression de scènes 13.

    8Dans la troisième colonne figurent, résumées, toutes les variantes que l’on peut relever entre la Bible et la Sacra Rappresentazione examinée.

    Tableau 1. Schématisation de la parabole du Fils prodigue ; Évangile selon saint Luc, XV, 11-32

    Scènes

    Sujet/action

    Lieu

    Mode du récit

    1

    Un homme a deux fils

    Domicile du père

    Style indirect

    2

    Le fils cadet demande sa part d’héritage.

    Domicile du père

    Style direct

    3

    Le père effectue le partage entre ses deux fils.

    Domicile du père

    Style indirect

    4

    Quelques jours plus tard, le fils cadet quitte le domicile paternel pour aller dans une région lointaine.

    Région lointaine – ville.

    Style indirect

    5

    Il y dépense tout son avoir en vivant de manière dissolue.

    Région lointaine – ville.

    Style indirect

    6

    Une fois devenu pauvre, une famine éclate et il se retrouva dans le besoin.

    Région lointaine – ville.

    Style indirect

    7

    Il devient donc le serviteur d’un habitant.

    Région lointaine – ville.

    Style indirect

    8

    Celui-ci l’envoie dans les champs s’occuper des porcs.

    Région lointaine – campagne

    Style indirect

    9

    Il a tellement faim qu’il voudrait manger les rations des porcs, mais personne ne lui en donne.

    Région lointaine
    – campagne

    Style indirect

    10

    Il retrouve ses esprits et pense que :

    tous ceux qui travaillent au service de son père mangent à leur faim

    il retournera vers son père et lui dira qu’il a péché contre le ciel et contre lui

    il n’est maintenant plus digne d’être considéré comme son fils

    il doit recevoir le même traitement que ses mercenaires

    Région lointaine – campagne

    Style direct

    11

    Et il se remet en route pour rentrer chez son père

    Chemin du retour

    Style indirect

    12

    Son père l’aperçoit au loin et en éprouve de la compassion

    Devant

    le domicile du père

    Style indirect

    13

    Il va à sa rencontre, se jette à son cou et l’embrasse

    Devant

    le domicile du père

    Style indirect

    14

    Le fils lui dit :

    qu’il a péché contre le ciel et contre lui

    qu’il n’est plus digne d’être considéré comme son fils

    Devant

    le domicile du père

    Style direct

    15

    Le père ordonne aux serviteurs :

    d’apporter les meilleurs vêtements pour vêtir son fils

    de lui donner la bague

    d’apporter de quoi le chausser

    de tuer le veau qu’on a engraissé

    de préparer un banquet parce que :

    α. son fils était mort et il est revenu à la vie

    β. son fils était perdu et il a été retrouvé

    Domicile du père

    Style direct

    16

    La fête commence

    Domicile du père

    Style indirect

    17

    Le fils aîné se trouvait à la campagne pendant ce temps

    Campagne

    Style indirect

    18

    Lorsqu’il rentre il perçoit de la musique et des danses

    Devant

    le domicile du père

    Style indirect

    19

    Il appelle à lui un serviteur et lui demande ce qui se passe

    Devant

    le domicile du père

    Style indirect

    20

    Le serviteur lui répond que son frère cadet est rentré et que son père a fait tuer le veau gras parce qu’il a retrouvé son fils sain et sauf

    Devant

    le domicile du père

    Style direct

    21

    Le fils aîné se fâche

    Devant

    le domicile du père

    Style indirect

    22

    Il refuse de rentrer

    Devant

    le domicile du père

    Style indirect

    23

    Le père sort de la maison pour essayer de le faire changer d’idée

    Devant

    le domicile du père

    Style indirect

    24

    Le fils lui répond que :

    depuis de nombreuses années il le sert

    mais que jamais son père ne lui a donné ne fût-ce qu’un agneau pour faire la fête avec ses amis

    qu’en revanche, pour celui qui a dilapidé son argent avec des prostituées, il a fait tuer le veau gras

    Devant le domicile du père

    Style direct

    25

    Le père répond :

    qu’il est toujours à ses côtés et que tout ce qui lui appartient est aussi à son fils

    qu’il fallait organiser une fête parce que :

    α. son frère était mort et il est revenu à la vie

    β. son frère était perdu et on l’a retrouvé

    Devant le domicile du père

    Style direct

    Tableau 2. Adaptation théâtrale de la parabole biblique du Fils prodigue par Piero di Mariano Muzi

    Scènes de la parabole

    Octaves correspondantes chez Muzi

    Modifications chez Muzi

    Aucune correspondance

    1- 7

    Annuncio de l’Ange

    1

    Néant

    2

    8 à 17

    Dispute entre le père et le fils cadet : le père ne comprend pas pourquoi son fils veut le quitter alors qu’il a tout ce dont on peut rêver et que lui-même est âgé, proche de la mort (variation)

    3

    18 à 21

    Scène avec le caissier (ajout)

    Aucune correspondance

    22

    Mise en garde du père à son fils (ajout).

    4

    23 à 28

    Le fils cadet quitte la maison. Rencontre avec les 7 péchés capitaux (ajout)

    Aucune correspondance

    29 à 30

    Le père se plaint d’avoir été abandonné par son fils cadet, et l’aîné lui répond que, quant à lui, il lui sera toujours obéissant (ajout)

    Aucune correspondance

    31 à 34

    Le fils aîné est envoyé gérer les biens de la famille à la campagne (variation et ajout)

    14

    35

    13

    36

    15a, 15b, 15c

    37

    Le serviteur est une vertu et se nomme « Speranza » (variation)

    15e

    38

    Pardon du père qui trouve que « l’humiliation » de son fils a été utile (ajout). Il ordonne un banquet mais n’en précise pas la raison (variation).

    Aucune correspondance

    39

    Le père demande à son fils cadet de lui raconter où il est allé et ce qu’il a fait maintenant qu’il est propre et habillé. (ajout)

    5

    40 et 41

    41 : récit sur les 7 péchés capitaux (ajout)

    6

    42

    7 – 8 – 9

    43

    Le “civis” du récit biblique devient un “cittadin grande / che nel paese era molto caro” (variation)

    10a et 10b

    44

    10c et 10d

    45

    11 et12

    46

    15d, 15e et 16

    47

    Le père demande à son serviteur, une vertu nommée « Provedenza », d’organiser une fête et un banquet pour lequel on tuera le veau gras. Il ne mentionne ni le fait que son fils est ressuscité (15eα), ni qu’il s’était perdu (15eβ). (variation).

    16

    48 à 51

    51 : insistance sur le caractère exceptionnel des musiciens de la fête (ajout).

    18

    Didascalie entre 51 et 52

    19

    52

    20

    53

    21 et 22

    54

    Aucune correspondance

    55

    Un serviteur va avertir le père (ajout)

    23

    56

    24

    57

    25

    58

    Le père demande à son fils aîné de lui obéir (ajout).

    Aucune correspondance

    59

    Le fils aîné accepte d’obéir à son père et s’excuse de ses propos (ajout).

    Aucune correspondance

    60

    Le père accompagne son fils aîné à la maison et lui demande d’embrasser son frère et de se réjouir (ajout)

    Aucune correspondance

    61 à 63

    Retrouvailles des deux frères (ajout)

    Aucune correspondance

    64

    Congedo de l’Ange

    Aucune correspondance

    65 à 69

    Chants et danses des convives du banquet

    Tableau 3. Adaptation théâtrale de la parabole biblique
    du Fils prodigue par Antonia Pulci

    Scènes de la parabole

    Octaves correspondantes chez Pulci

    Modifications chez Pulci

    Aucune correspondance

    1

    Annuncio de l’Ange

    1

    2 à 6

    Partie de cartes entre Randellino et le Fils prodigue (variation de la scène de présentation)

    2

    7 à 16

    Dispute entre le père et le fils cadet : le père est âgé et voudrait que son fils reste à ses côtés (ajout)

    3

    17 à 20

    Scène avec le caissier (ajout)

    Aucune correspondance

    21 à 23

    Le père met en garde son fils (ajout).

    Aucune correspondance

    24 et 25

    Intervention du frère aîné qui sermonne le cadet sur le fait qu’il doit rester auprès de son père (ajout)

    4

    26 à 36

    Rencontre avec les 7 péchés capitaux (ajout)

    Aucune correspondance

    37 et 38

    Le père, âgé, se plaint d’avoir été abandonné par son fils cadet, et l’aîné lui répond qu’il lui sera toujours obéissant (ajout)

    Aucune correspondance

    39 et 40

    Le fils aîné est envoyé gérer les biens de la famille à la campagne (ajout)

    5, 9 et 10a

    41

    10b et 11

    42

    10c et 10d

    43

    14

    44

    Le fils cadet demande pardon à son père, le prie de l’accepter comme son serviteur, de lui pardonner au nom de Dieu car il se repent. (variation : reprise de 10b et 10d au lieu de 10b et 10c).

    13

    45

    15a (+bc)

    46

    Antonia Pulci généralise le « vestimento » et ne précise pas les différents accessoires (variation).

    Aucune correspondance

    47

    Pardon du père qui trouve que « l’humiliation » de son fils a été utile. Il veut montrer sa miséricorde en organisant une grande fête. (ajout)

    Aucune correspondance

    48

    Le père reconnaît maintenant son cadet, qui s’est changé, comme son fils et lui demande de lui raconter ses mésaventures (ajout)

    Aucune correspondance

    49 et 50

    Récit de la rencontre du Fils prodigue avec les 7 péchés capitaux (ajout)

    7

    51

    6, 8 et 9

    52

    L’homme qu’il sert est défini comme un « crudel padrone » (variation).

    10b et 10d

    53

    Allusion au 15a et au 10d

    54

    Le fils cadet remercie son père d’être si miséricordieux à son égard et de l’avoir si richement vêtu. Il promet de toujours le servir (variation)

    15e

    55

    Le père insiste sur les épreuves traversées par son fils et conclut qu’il est ressuscité (variation).

    15d

    56

    Aucune correspondance

    57

    Le serviteur confirme que toutes les dispositions seront prises pour satisfaire les désirs du maître de maison (ajout)

    16

    58

    18 et 19

    59

    20

    60

    21

    61

    22

    62

    Aucune correspondance

    63

    Le serviteur va avertir le père de la situation (ajout)

    23 + 25

    64

    Le père dit au frère aîné que son cadet a retrouvé le droit chemin et est ressuscité (variation).

    24

    65

    Le frère aîné refuse de rentrer chez lui parce qu’on y donne une fête pour un escroc (variation).

    25

    66

    Le père demande à son fils aîné de n’être pas envieux, de continuer à lui obéir et de se réjouir. Il ne répète pas les motifs du retour et de la résurrection du cadet (variation).

    Aucune correspondance

    67

    L’aîné demande pardon à son père pour ses propos déplacés et lui promet de toujours rester à ses côtés (ajout)

    Aucune correspondance

    68 et 69

    Les retrouvailles des deux frères (ajout)

    Aucune correspondance

    70 et 71

    Congedo de l’Ange.

    Tableau 4. Adaptation théâtrale de la parabole biblique du Fils prodigue par Castellano Castellani

    Scènes de la parabole

    Octaves correspondantes chez Castellano Castellani

    Modifications chez Castellano Castellani

    Aucune correspondance

    1-9

    Dispute et bagarre entre les buoni et les tristi. Les tristi sont vaincus et partent en courant. Les buoni invitent à la prudence avant de quitter la scène (ajout).

    1

    10 à 15

    Partie de carte perdue par le Fils prodigue (variation).

    2

    16 à 22

    Le Fils prodigue est un hypocrite qui veut escroquer son père (variation).

    Aucune correspondance

    23 à 25

    Intervention du frère aîné pour essayer de le raisonner (ajout).

    Aucune correspondance

    26 à 28

    Dialogue entre le père et son fils cadet : le père cède (ajout).

    3

    29

    Le caissier remet l’argent au Fils prodigue (ajout).

    4

    30 à 34

    Le Fils prodigue rencontre ses compagnons et manifeste son envie de jouir des plaisirs de l’existence (variation).

    Aucune correspondance

    35 à 39

    Le père est désespéré. Il ordonne qu’on fasse l’aumône à tous ceux qui se présenteront. Son fils aîné essaye de le réconforter (ajout).

    Aucune correspondance

    40

    Le père ordonne au fils aîné d’aller s’occuper de leurs terres (ajout).

    5

    41 à 68

    Le Fils prodigue se rend avec ses compagnons chez l’Aubergiste (variation).

    Aucune correspondance

    41 à 47

    Nourriture, femmes et jeux : les propositions de l’Aubergiste (ajout).

    Aucune correspondance

    48 à 51

    L’aubergiste s’adresse à des malfaiteurs pour escroquer le Fils prodigue (ajout).

    Aucune correspondance

    52 à 56

    Le Fils prodigue perd une nouvelle fois aux cartes contre les ruffiani appelés par l’Aubergiste (ajout).

    Aucune correspondance

    57

    Les compagnons du Fils prodigue soulignent son manque de prudence (ajout).

    Aucune correspondance

    58

    L’Aubergiste ruffian: ses hôtes peuvent rester, ils paieront quand ils le souhaiteront (ajout).

    Aucune correspondance

    59 et 60

    Le Fils prodigue demande à rencontrer des femmes et l’Aubergiste lui en propose une (ajout).

    Aucune correspondance

    60 à 62

    Dialogue entre le Fils prodigue et ses compagnons qui pensent qu’il va se faire escroquer. Ils l’avertissent qu’il devra faire attention à son argent et que, quant à eux, ils ne l’attendront que quelques jours (ajout).

    Aucune correspondance

    63 et 64

    L’Aubergiste charge un de ses employés d’accompagner le Fils prodigue auprès d’une prostituée (ajout).

    Aucune correspondance

    65 et 66

    Lamentations du Père de famille qui ne voit pas revenir ses fils (ajout).

    Aucune correspondance

    67 et 68

    Le Fils prodigue se fait violemment chasser par le souteneur de la prostituée qui l’a dépossédé de tous ses biens, y compris de ses vêtements (ajout).

    6

    69 et 70

    Début de prise de conscience du Fils prodigue qui pleure ses richesses perdues (variation)

    Aucune correspondance

    71 à 76

    Il décide de demander de l’aide à ses amis qui ne le reconnaissent pas et le rejettent. (ajout)

    7

    77

    8

    78

    9

    79

    10a

    80 à 82

    Le Fils prodigue se pose en exemple à ne pas suivre et répète en quel triste état il est (à manger des glands, à dormir avec les porcs et à être exposé à tous les dangers) (ajout)

    10b, c, d

    83

    11

    84

    En rentrant chez lui, le Fils prodigue harangue les passants et se pose en exemple à ne pas suivre : il invite les jeunes gens à être prudents (variation)

    12

    85

    Il aperçoit son père au loin et se fige de douleur. Il implore Dieu de l’aider à vaincre sa honte et à être fort (variation).

    13

    87 et 88

    Le père dit avoir retrouvé la vie en retrouvant son fils (variation)

    14

    86

    Citation à la lettre de l’Évangile selon saint Luc, XV 18-19 et 21

    15

    87 à 91

    17

    92

    On introduit dans le discours du fils aîné rentrant chez lui, la nécessité de craindre Dieu (variation).

    18 et 19

    93

    20 et 21

    94

    22

    95

    Aucune correspondance

    96

    Le compagnon que le frère aîné vient de rencontrer va avertir son père qu’il ne veut pas rentrer (ajout)

    23

    97 et 98

    24 et 25b

    99

    Dialogue entre le père et son fils aîné : le cadet, de mort qu’il était est redevenu vivant par la volonté de son père (variation)

    Aucune correspondance

    100

    Le père cite à son fils aîné le discours du frère repentant : peccavi (oct. 86) (ajout).

    Aucune correspondance

    101

    Le Fils aîné accepte d’obéir à son père et d’aller retrouver son frère (ajout)

    Aucune correspondance

    102 à 105

    Retrouvailles des deux frères (ajout)

    Aucune correspondance

    106 à 121

    Licenza d’un jeune homme à la lyre (ajout).

    Annexe 3 Schéma de la mise en scène de l’Annunciazione (1439)

    9Schéma établi sur la base du témoignage fourni par l’évêque Abraham de Souzdal, lors du concile de Florence en 1439, tel qu’il a été publié par Alessandro D’Ancona, Origini del Teatro italiano, libri tre con due appendici sulla rappresentazione drammatica del contado toscano e sul teatro mantovano nel sec. XVI, Turin, Loescher, 1891, republié à Rome, Bardi, 1971, vol. I, p. 247-249.

    Image 10000000000001C500000151AF12DEE7.jpg

    Notes de bas de page

    1 Je remercie très chaleureusement N. Newbigin d’avoir eu la gentillesse de me communiquer les titres des textes qu’elle a publiés fin novembre 2009 in Letteratura Italiana Antica.

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    1 Je remercie très chaleureusement N. Newbigin d’avoir eu la gentillesse de me communiquer les titres des textes qu’elle a publiés fin novembre 2009 in Letteratura Italiana Antica.

    Le théâtre sacré à Florence au XVe siècle

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    Stallini, S. (2011). Annexes. In Le théâtre sacré à Florence au XVe siècle (1‑). Presses Sorbonne Nouvelle. https://doi.org/10.4000/books.psn.8485
    Stallini, Sophie. « Annexes ». In Le théâtre sacré à Florence au XVe siècle. Paris: Presses Sorbonne Nouvelle, 2011. https://doi.org/10.4000/books.psn.8485.
    Stallini, Sophie. « Annexes ». Le théâtre sacré à Florence au XVe siècle, Presses Sorbonne Nouvelle, 2011, https://doi.org/10.4000/books.psn.8485.

    Référence numérique du livre

    Format

    Stallini, S. (2011). Le théâtre sacré à Florence au XVe siècle (1‑). Presses Sorbonne Nouvelle. https://doi.org/10.4000/books.psn.7462
    Stallini, Sophie. Le théâtre sacré à Florence au XVe siècle. Paris: Presses Sorbonne Nouvelle, 2011. https://doi.org/10.4000/books.psn.7462.
    Stallini, Sophie. Le théâtre sacré à Florence au XVe siècle. Presses Sorbonne Nouvelle, 2011, https://doi.org/10.4000/books.psn.7462.
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