Table des matières
David Dumoulin Kervran
Brève présentationDavid Dumoulin Kervran et Christian Gros
Un modèle latino-américain ?Introduction
- Pourquoi, maintenant, parler de multiculturalisme « au concret » ?
- Émergence et circulation internationale du terme « multiculturalisme »
- Appropriations contrastées. Canada - États-Unis - France
- Le multiculturalisme est mort, vive le multiculturalisme !
- Le modèle multiculturaliste latino-américain face à la comparaison mondiale
- Politique de la reconnaissance versus politique redistributive
- Diversité des populations cibles
- De l’utilité d’un « modèle »…
- Les étapes d’une trajectoire historique spécifique
- Le projet national-populaire d’une nation métisse
- Pourquoi une telle rupture ?
- Le « réveil indien »
- Vingt ans plus tard…
- Décentralisation vs demande d’autonomie
- Différents niveaux d’analyse
- Vers un renforcement des frontières ethniques ?
- Identité et relations interculturelles : les défis du modèle
Débat sur les modèles du multiculturalisme en Amérique Latine
Danielle Juteau
Penser le multiculturalisme comme projet égalitariste- La pluralité des multiculturalismes
- L’extension des droits de la citoyenneté
- Égalité ou différence
- Reconnaissance ou redistribution ?
- Les rapports sociaux ethniques : une approche transversale, constructiviste et matérialiste
- Pour un multiculturalisme critique
- D’un discours juridique à un discours politico-historique
- Des multiculturalismes qui s’opposent : débats autour des tribunaux de la charia au Canada
- Au-delà de la spécificité des multiculturalismes
Guillaume Boccara
Multiculturalisme, Néolibéralisme, DémocratisationGuillermo de la Peña
Christian Gros et David Dumoulin Kervran (trad.)
Racines latino-américaines du multiculturalismeDanièle Dehouve
Le multiculturalisme au villageRéflexions mexicanistes
- La courte histoire du multiculturalisme au Mexique
- Le multiculturalisme juridique
- Les mouvements identitaires indiens : un processus délimité dans le temps
- Multipartisme et décentralisation financière : la stabilisation d’un système
- Le municipe et le village, refuges du multiculturalisme
- Les « us et coutumes » au service des luttes politiques locales
- Les identités locales
Jean-Philippe Belleau
Dieu est-il multiculturaliste ?Irène Bellier
De l’Indien aux peuples autochtones…À propos de l’engagement du sociologue et de l’anthropologue en Amérique latine
Les luttes pour l'autodétermination
José Bengoa
Camille Le Dorze (trad.)
Commémorations et mémoires subalternesCitoyenneté et émergence indigène au Chili
Virginie Laurent
Dans, contre, avec l’ÉtatMouvement indien et politique(s) en Colombie, vingt ans après
Willibald Sonnleitner
Repenser la politique en terres indiennes : Réflexions à partir du Chiapas- Élections, rébellions et indianités
- La fin de l’exception chiapanèque et l’enracinement du pluralisme politique
- De l’ancien régime à l’invention de nouvelles traditions politiques
- Les défis pour l’État mexicain à l’aube du nouveau millénaire
- Dépasser l’essentialisme manichéen
- Repenser l’indianité dans son historicité et sa diversité
- Imaginer des formes plus équitables et démocratiques d’intégration
- Le danger de vouloir figer l’indianité
- Élargir les droits des indiens, au lieu de les restreindre
- Établir un État de droit, régulateur des conflits sociopolitiques
Julie Devineau
L’ethnicité est-elle soluble dans le local ?Les réformes législatives locales en matière indigène au Mexique et leur application
- L’articulation des dynamiques locales et nationales
- 1990-1994 : l’introduction de la question indienne sur les agendas locaux
- 1994-2001 : de l’insurrection de l’EZLN à la réforme constitutionnelle
- Depuis 2001 : déléguer le problème aux États
- La territorialisation des lois indigènes
- Aux sources de la territorialisation : activistes et experts
- Que signifie l’autonomie ? Les exemples de l’Oaxaca et de San Luis Potosí
- Les défis de l’institutionnalisation des réformes : la reconnaissance de la justice indigène
- Les politiques de reconnaissance : un « gouvernement indirect » ?
- Du dispositif à la mise en œuvre
Vers un métissage des systèmes juridiques et électoraux ?
Roberto Pineda Camacho
Jurisprudence constitutionnelle et dilemmes face à « l’Indien acculturé »Le cas de la Colombie
Geoffroy Filoche
Formaliser l’informel, capter l’évanescent ?Juridicisation des normes indigènes et gestion de l’environnement en Amérique du Sud
- « Nous avons un droit propre. » Quand le politique s’emmêle avec l’épistémologique
- La revendication d’un droit propre dans les discours internationaux : une convergence de facteurs
- Le discours local à l’épreuve des pratiques : de l’occultation des normes à la fabrication d’un droit idéalisé
- Des droits implicites mais bien réels : la question des terres et des ressources naturelles
- La resignification du droit indigène : nouveaux objectifs et processus de métissage
- De l’immanence des normes à l’institutionnalisation de règles précises
- De la gestion a posteriori des conflits à la planification sociale
- De la systématisation du pluralisme juridique à l’hybridation des normes
- Conclusions
Valérie Robin Azevedo
Reconnaissance de la justice communautaire et gestion politique des lynchages en Bolivie- Nouvelle constitution et reconnaissance du pluralisme juridique
- Une certaine ambiguïté gouvernementale
- La rhétorique de la justification identitaire ou les impasses de la vulgate culturaliste
- Le lynchage exclu des modalités de justice communautaire ?
- Face au soutien local des lynchages
- Quand le droit fixe l’identité ethnique et culturelle
María Teresa Sierra
Sécurité et justice en construction aux marges de l’ÉtatL’expérience de la police communautaire de Guerrero, Mexique
- La construction de la police communautaire : contexte et trajectoires organisationnelles
- La nouvelle justice indigène : interlégalité et modèles culturels propres
- La justice communautaire dans la pratique : la force du collectif
- Les nouvelles souverainetés communautaires aux marges de l’État. Entre légalité et illégalité. Conclusions
Angela Santamaria
Les peuples autochtones colombiens entre reconnaissance juridique et violence locale- La juridicisation de la politique autochtone au niveau international : stratégies de trois organisations autochtones
- Processus de juridicisation de la politique autochtone au niveau national : l’Ordonnance 004 et la sauvegarde ethnique
- L’ordonnance 004 de 2009 : déblocage des négociations entre les organisations autochtones et le gouvernement colombien
- La situation des droits de l’homme des peuples autochtones de 2004 à 2010
- Les principaux apports de l’ordonnance 004 de 2009
- Politisation de la justice dans la Sierra Nevada de Santa Marta
- Conclusion
Politiques publiques focalisées
Nadège Mazars
Santé et multiculturalisme en Colombie : l’épreuve de la pratiqueÉtude autour du cas de l’EPSI AIC dans le Cauca autochtone
Jon Landaburu
Construire une politique publique en faveur des langues indigènes de la ColombieÉtat des lieux et avancées
- Justification d’une politique en faveur des langues ethniques
- Diversité des langues des groupes ethniques de Colombie
- État de vitalité des langues des groupes ethniques de Colombie
- Avancées antérieures en faveur des langues ethniques
- Quelle politique met en place le ministère de la culture ?
- Deux principes directeurs
- Objectif général
- Objectifs spécifiques
- Instruments de la politique des langues ethniques
- L’autodiagnostic sociolinguistique
- Gestion et mise en place de la loi
- Contenu de la loi
Carlos Agudelo
Qu’est-ce qui vient après la reconnaissance ?Multiculturalisme et populations noires en Amérique latine
Bruno Baronnet
La question de l’interculturalité dans les expériences d’éducation en terres zapatistes- Autonomie, interculturalité et « éducation véritable »
- La charge de promoteur d’éducation zapatiste : entre la tradition communautaire et l’engagement militant
- Les pratiques d’assemblée et l’appropriation de l’école
- Vers une pédagogie de la libération indienne en terres zapatistes ?
- Conclusion : l’école de la dignité indienne et paysanne
Nouvelles (dé)territorialisations indigènes, ressources naturelles et conflits globalisés
Françoise Lestage
« Communautés transnationales » et politiques multiculturellesLe cas des migrants indiens mexicains
- Introduction : l’émergence de la catégorie des « migrants indiens » dans les sciences sociales
- Des politiques multiculturelles pour les migrants indiens au Mexique et aux États-Unis ?
- Des politiques multiculturelles pour des « communautés indiennes » ?
- Des « communautés indiennes élargies »
- Des communautés indiennes reterritorialisées
- Une « communauté indienne politique » (de migrants)
Luisa Fernanda Sánchez
Au nom de la culture : Migrations indiennes, espaces d’action et sens d’appartenance (Bogotá, Colombie)Margarita Serje
Camille Le Dorze (trad.)
Territoires fluides, espaces virtuels. La politique de territorialisation indigèneLe cas de la Sierra Nevada de Santa Marta
Astrid Ulloa
Camille Le Dorze (trad.)
Autonomie indigène et politiques globales du changement climatiqueRepenser la relation avec la nature dans la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombie
- Les politiques globales du changement climatique et leur incidence locale dans la Sierra Nevada de Santa Marta
- Autonomie relationnelle indigène : négociations locales-globales
- Politiques climatiques globales : écogouvernementalité transnationale et géopolitiques de la connaissance
- Déterritorialisation/territorialisation
- Présence/absence d’autres savoirs
- Géopolitique de la connaissance climatique
- Repositionnement des épistémologies locales en matière de changement climatique
Jean Foyer
Les multiples politiques de la diversité bio-culturelleEntre modernité alternative et rhétorique instrumentale
Yvon Le Bot
Postface - Le sociologue et le voyageur