Des modèles de pensée
p. 40
Texte intégral
1Je crois que ce que nous a dit Heinz Schilling fait partie des choses les plus suggestives que nous ayons pu entendre. Il n’est pas nécessaire que tout le monde soit d’accord sur tout ce qu’il a dit, mais ce qu’il a dit était très utile pour réfléchir sur les structures de l’Empire et, aussi d’une façon générale, de voir des modèles, non pas des modèles pour le présent, attention !, mais des modèles qui peuvent être utiles pour la pensée présente, ce qui est tout à fait différent.
2Une application pure et simple d’un passé très différent à des problèmes actuels, est exclue et ce n’est pas ce que Heinz Schilling a voulu dire cela, il l’a répété. Mais ce qui compte c’est qu’il y a eu des modèles en ce qui concerne le règlement de conflits entre des puissances, qui sont à la fois différentes et en même temps d’une certaine façon unies, et je pourrais rappeler l’historien italien Bucci qui a beaucoup souligné l’importance, par exemple, de Ratisbonne comme centre de rencontres internationales, installé de façon régulière19.
3En ce qui concerne la contribution de René Pillorget, je voudrais dire que, sur le fond, je suis absolument d’accord, c’est-à-dire sur l’importance de l’œuvre de la royauté pour la construction de la nation française. Sur sa façon de présenter les choses, je suis moins d’accord. Je suis étonné que l’historien des révoltes nous donne une image aussi peu problématique. Certes votre sujet n’était pas là, votre sujet était de développer les progrès de l’unité et même de la nation en France, appuyés ou causés par la royauté. Mais je crois qu’il est utile de montrer en même temps les difficultés.
Notes de bas de page
19 A l’époque où le Reichstag y siégeait en permanence, c’est-à-dire de 1664 à 1806.
Auteur
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