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Identités nationales et conscience européenne

 | 
Gilbert Krebs
, 
Joseph Rovan

Contrepoints

Une communauté de langue et de culture

Robert Delort

Texte intégral

1Je reviens sur un problème de définition : une identité nationale qu’est-ce que c’est ? Il n’y a pas seulement la notion d’un État structuré, une notion politique valable pour les élites, il faut regarder aussi le paysan, le marchand, l’artisan. Est-ce qu’ils avaient conscience d’appartenir à quelque chose ? Je crois que le paysan venant de Rhénanie, implanté en Silésie ou en Prusse orientale ou l’artisan, le commerçant qui arrive de Nuremberg avec sa famille et qui garde ses cousins à Nuremberg et qui habite Cracovie, sent qu’il fait partie d’une communauté. Et c’est cela son identité nationale à mon sens. Ce n’est pas parce qu’il fait partie d’un Empire – qui n’existe pas à son niveau – ou qu’il fait partie du Duché de Silésie ou du Royaume de Pologne. Je pense que les gens, les humbles qui ne connaissaient pas les théories, faisaient partie d’une sorte de grande famille. Les habitants de Cracovie, de Stockholm, de Riga ou de Tallin, etc., se sentaient d’une communauté de langue, de culture germaniques, et s’ils sont membres de la Germania, ce n’est pas seulement parce qu’ils se trouvent sur la rive droite du Rhin.

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