Españoles en París. Contactos de románticos españoles y escritores franceses contemporáneos
Espagnols à Paris. Contacts entre des romantiques espagnols et des écrivains français contemporains
p. 215-226
Résumés
L’énorme attraction que Paris, « métropole du monde », exerce sur les écrivains espagnols de la première moitié du XIX° siècle, mêlée aux avatars de l’émigration politique et aux expériences journalistiques et littéraires communes, fait que, durant les décennies centrales du siècle, se nouent des amitiés, des contacts et des relations personnelles entre une poignée de publicistes et de poètes espagnols et, d’autre part, leurs collègues parisiens. A travers les mémoires, lettres et écrits autobiographiques, il est possible de saisir quelques différences entre ces écrivains voyageurs-éblouis surtout par l’animation des rues, la vie littéraire, le commerce et les magnifiques spectacles de la capitale des rives de la Seine-et les voyageurs « éclairés » du siècle précédent, peut-être plus attentifs aux cercles érudits et aux séances des académies. Parmi les noms français qui retentissent le plus dans la mémoire des voyageurs, la principale étoile est sans aucun doute Victor Hugo, objet d’admiration et centre d’attraction indiscutable pour une grande partie des écrivains espagnols de passage à Paris
La enorme atracción que Paris, «metrópoli del mundo», ejerce sobre los escritores españoles de la primera mitad del XIX, unida a los avatares de la emigración política y las experiencias periodísticas y literarias comunes, hace que durante las décadas centrales del siglo se anuden muchas amistades, contactos y relaciones personales entre un punado de publicistas y poetas españoles y sus colegas parisinos. A través de las memorias, cartas y escritos autobiográficos es posible percibir algunas diferencias significativas entre estos literatos viajeros —deslumbrados sobre todo por el ajetreo de las calles, la vida literaria, el comercio y los magníficos espectáculos de la capital del Sena— y los viajeros ilustrados de la anterior centuria —tal vez más atentos a los círculos eruditos y las sesiones de las academias. Entre los nombres franceses que más resuenan en la memoria de los viajeros, la principal estrella era sin duda Víctor Hugo, objeto de admiración y centro de atracción indiscutible para una gran parte de los escritores españoles de paso por Paris
Texte intégral
11. En otro lugar he recogido una breve antología de los elogios que hicieron de Paris algunos de los españoles ilustrados que lo visitaron durante la segunda mitad del siglo XVIII1 La continuidad de esta clase de encarecimientos durante la primera mitad del XIX muestra que no sólo las guerras civiles ο las emigraciones políticas fueron los únicos estímulos para las curiosidades viajeras de los españoles2 sino que Paris atraía a los viajeros románticos desde su propia capacidad de fascinación, lo que explica que para Eugenio de Ochoa la ciudad francesa fuera «tema todavía no agotado», que para Salas y Quiroga equivaliese a la versión actualizada de un topos clásico («un mundo enclavado en otro mundo mayor») y que para otros viajeros fuera tanto la «metrópoli del mundo» (P.A. de Alarcón) como un «foco de rayos luminosos» (Mesonero Romanos).
2Claro está que los elogios suscitados por la capital de Francia no están exentos de vituperios ο consideraciones críticas, bien porque el casticismo hispano abominase hiperbólicamente de toda mirada al exterior3 bien porque los viajeros quisieran hacer patente su sentimiento de inferioridad ante la gran urbe: «Cuando uno llega a Paris se figura que todos cuantos tropieza son hombres grandes» (Mesonero). Don Juan Valera epitomiza ingeniosamente la actitud de arrobo ante el escenario urbano que le ofrece un ambiente de confort y un clima galante envidiables; a su regreso de Rusia, en 1857, y después de evocar el cuento de Poe «La verdad sobre el caso del señor Valdemar» a propósito de su encuentro con la decrépita marquesa de Bedmar, se dedica a flanear por las calles parisinas reelaborando el venerable tópico de la universitas amoris:
...en estas calles, y sobre todo en los bulevares, claustro pleno de la Universidad de Amor, se queda uno embobado viendo pasar a las doctoras; y como ellas son tomistas y los hombres escolistas, según afirma ya de su época el discreto Jacinto Polo, se arman discusiones muy instructivas y profundas, e imita uno a Cristo, que también discutió con los doctores, aunque de esta imitación no habla Kempis.4
3Con todo, el encomio más adecuado a la profesión de los testigos que voy a traer a colación es el referente a la intensidad de la vida literaria parisina, vista por los escritores españoles a través de la capacidad de difusión que tenían los escritos ο los acontecimientos producidos en su seno y a través, también, de los subsecuentes prestigios sociales y lucros económicos que todo ello podía generar. Repárese, a vía de ejemplo, en cómo dos versos de Victor Hugo —«que deviendrait la voix du monde/ le jour où Paris se tairait»—, le sirven a Eugenio de Ochoa5 para ponderar la función de altavoz internacional que representaba la vida literaria del Paris de mediados del siglo, y que esta imagen de la sonoridad prolonga otra que había formulado Larra, en 1836, cuando contrapuso el silencio que poblaba la vida madrileña —«escribir en Madrid es llorar»— a la fuerza de comunicación que poseía la sociedad literaria de la capital francesa: «Escribir y crear en el centro de la civilización y de la publicidad, como Hugo y Lerminier, es escribir. Porque la palabra escrita necesita retumbar, y como la piedra lanzada en medio del estanque, quiere llegar repetida de onda en onda hasta el confín de la superficie»6.
4La emigración española en Francia a raíz de los acontecimeintos políticos del primer tercio del siglo suscitó la comunicación entre amplios grupos de españoles y franceses, para los que el descubrimiento de sus pautas de comportamiento y sus tradiciones culturales representó un mutuo enriquecimiento. El aprendizaje de las lenguas por parte de los deportados españoles, la abundante edición de publicaciones dirigidas a los emigrados e, incluso, las relaciones personales que algunos de ellos mantuvieron con personajes de la vida pública en Francia —por ejemplo, Martínez de la Rosa con Guizot—7 son otras tantas manifestaciones de culturas en contacto que recientemente han sido estudiadas, entre otros, por Jean-René Aymes, Aline Vauchelle-Haquet y Robert Marrast8 No menos significativas que estas relaciones de base política ο las habidas entre los propios españoles de la emigración9 fueron las visitas de artistas españoles a los talleres y a los escenarios de Paris ο de las otras ciudades; el Federico de Madrazo que anota en su correspondencia de 1837 a 1839 las relaciones que está estableciendo con los pintores franceses del momento ο los cantaores y bailaores meridionales que trabajan por estos años en Francia10 sirven también, desde el ángulo de las Bellas Artes, otros casos apasionantes de relaciones culturales hispano-francesas.
5Desde luego, los viajeros españoles que acuden al Paris de los anos románticos no dejan de visitar los lugares inevitables del turismo: iglesias, palacios, museos, jardines, teatros, restaurantes...; en menor medida, bibliotecas, Academias, librerías ο la Universidad. En este punto encuentro algunas diferencias entre los viajeros ilustrados y los de la primera mitad del XIX; las observaciones que un Ponz, por ejemplo, ο un Viera ο un duque de Almodóvar realizan a propósito de las sesiones académicas que presencian no tienen equivalente en los viajeros románticos que sólo reseñan muy sucintamente las actividades de las instituciones científicas ο educativas. Mesonero, Ochoa, Antonio María López, Angel Fernández de los Ríos, Modesto Lafuente prefieren escribir de las calles, del comercio, de los espectáculos públicos...; el viaje es para ellos, prima facie, un registro de información social y urbanística ο una confesión de las actividades de entretenimiento, tal como consigna en sus cartas de 1828 el anciano Moratín que llega, en su último viaje a Paris, dispuesto a emplear su tiempo y su dinero en «pasearme y divertirme de todos los modos imaginables, y habrá boulevard, y vincennes, y Pe. la Caise, y Versalles, y S. Germain, y St. denis, restauradores, Tortoni, teatros, Tivoli, putas y pulchinelas, y luego que se me acabe el dinero volveré a encerrarme en mi cuarto como fraile hidrópico»11.
6Y en esta tesitura de paseantes que buscan un acopio de impresiones motivadas por las gentes y los lugares desconocidos no desentonan los encuentros con huellas de la patria, ya sean recuerdos funerarios de los españoles yacentes en el Père Lachaise —la «isla de los españoles» que describen Mesonero Romanos ο Modesto Lafuente—12 ο ya sea la entrevista con sombras que superviven del pasado, como es el anciano Godoy al que saludan Mor de Fuentes y «Fray Gerundio»13 por la mediación de Esmenard el primero y posiblemente de Aguado el segundo. El tiempo y la distancia han borrado las acritudes y el viejo príncipe de la Paz es visto como un hombre sumamente cortés que sigue al día en los acontecimientos españoles contemporáneos.
7Noticias de primera ο de segunda mano sobre edificios, lugares históricos y acontecimientos recientes llenan las páginas de las guías de viaje y de los artículos informativos que sobre Paris publican las revistas románticas españolas. Paginas aplicadas a la descripción de espacios pintorescos de la ciudad gala se metamorfosean en algunos de los primitivos ensayos de artículos costumbristas que, como ha visto José Escobar14 aparecieron en El Correo Literario y Mercantil; constricciones de género literario pueden generar, en fin, elegías que inventan un luctuoso paisaje urbano, como este que proyecta Martínez de la Rosa para el duque de Frías:
Desde las tristes márgenes del Sena,
cubierto el cielo de apiñadas nubes,
de nieve el suelo y de tristeza el alma...15
8Los textos que registran las experiencias y la visión que tienen de Paris los viajeros románticos hispanos son abundantes, de manera que queda para otra ocasión la amplia materia parisina que estos textos nos facilitan, para centrar nuestro interés en las relaciones personales de los escritores españoles con sus colegas franceses durante los años 1830-1850, aproximadamente, según nos las han consignado en sus escritos autobiográficos: cartas privadas, memorias, libros de viaje, evocaciones líricas. El valor documental de estos textos puede ser discutible, en ningún caso lo es su significado como proyección de fantasías íntimas. La redacción inmediata ο diferida también matiza la validez testimonial de los asertos contenidos en estos relatos evocadores, pero su consistencia de trama artística va más allá de la referencialidad histórica ο bibliográfica. Veremos, pues, unos contactas literarios —reales ο imaginados— que valen para la literatura como unos anclajes mínimos de la intertextualidad y del diálogo permanente entre escritores en que se constituye todo discurso literario16 Literatura del yo, en una palabra, que bordeando el tremedal de lo costumbrista ο de lo anecdótico, nos abre los pliegues de los talleres íntimos de la escritura literaria con la expresión de las motivaciones profundas que conducen a los escritores hasta los modelos dignos de ser apropiados17.
92. La coincidencia en actividades ajenas a lo literario explica, como es lógico, la amistad ο los contactas personales entre escritores franceses y escritores españoles de la época que aquí consideramos. Lavores diplomáticos, afinidades políticas, experiencias periodísticas comunes están en la base de las efímeras relaciones de Alcalá Galiano y Mme. de Staël (en Londres y en 1814), de Guizot y Martínez de la Rosa y, pasados los años cincuenta de un Charles de Yriarte y Pedro Antonio de Alarcón, por ejemplo18 Sirva un caso poco conocido.
10El viaje de 1841 que Modesto Lafuente disfraza bajo la máscara de sus dos seudónimos costumbristas «Fray Gerundio» y el lego «Tirabeque» presenta una ambigua visión de la sociedad francesa y del talante del propio viajero; la sátira y la parodia que subyacen en los diálogos de los dos personajes dibujan una tonalidad distanciada en el relato de las experiencias viajeras, que el lector desconfiado debe tener muy en cuenta. Lafuente encuentra a algunos personajes públicos que le ilustran sobre la vida política y el desarrollo económico de la sociedad francesa, pero el único escritor con el que mantiene una entrevista es François Devay, uno de los fourieristas mejor conocidos en la España del momento19. «Fray Gerundio» había recibido el encargo de una dama española para que visitase al discípulo de Fourier; la dama se le identifica como la traductora española de El porvenir de las mujeres y como autora del artículo «Una palabra a las españolas», textos importantes en el corpus del falansterianismo español. El personaje de Modesto Lafuente mantiene una entrevista con Devay20 que, de hecho, es un superficial repaso del sistema furierista y una descripción costumbrista de las reuniones de trabajo del grupo.
11Otros viajeros de los años treinta, tal Mor de Fuentes, buscaron el arrimo de los supervivientes de la literatura del Imperio como Desiré Nisard y Antoine Arnault, secretario del Instituto este último que pudo facilitar al aragonés la asistencia a las sesiones de la Academia y que él declinó, porque «estando ya emponzoñada con la admisión de individuos de la nueva escuela antipoética, su asistencia no ofrecía para mí el menor asomo de interés»21. Los más jóvenes, como Mesonero, que postulaban también un rechazo de la novedad romántica rescatan a autores innovadores en situaciones esperpénticas, como es el caso del entierro de Victor Ducange, el transgresor del dístico con que Boileau había estigmatizado el teatro lopesco en su Treinta años ο la vida de un jugador, según la crítica memorable que le dedicara el joven Larra22. En el curso de su primera estancia parisina, en 1833, Mesonero no recuerda otros contactas con escritores más que la escena del velatorio del cadáver de Ducange y su posterior conducción al cementerio por una cáfila de extravagantes personajes, pintados por el madrileño en estas términos: «Cual, por ejemplo, ostentaba una luenga barba por encima de la corbata; cuál se contentaba con un mechón; éste dejaba flotar largas melenas sobre sus espaldas; aquel descubría su cabeza semi-afeitada con sólo una ligera cresta sobre la frente; sombreros de forma misteriosa; justillos a medio cuerpo, levitas a los talones, cuello y anguarinas más ο menos simbólicas que me dejaban pasmado. No hay remedio, exclamaba, sabios son, y sabios de a folio»23.
12Si el viajero español, en fin, reencuentra en París al compañero de diversiones, la comunicación literaria se da por descontada y sólo registrará en su correspondencia las impresiones afectuosas ο las confidencias de la privacidad. Qué relaciones literarias pudo haber tras esta breve anotación de 1855 que hace Mérimée a la condesa de Montijo: «J’ai reçu, l’autre jour, la visite de Juanito Valera qui part pour Dresde. Je l’ai fait dîner avec quelques de mes amis, dont il a fait la conquête»?24 Las cartas de este último nada nos hacen suponer sobre los escritores franceses contemporáneos que pudo presentarle el autor de Carmen, cuando sí sabemos que éste fue su introductor ante eruditos rusos y germanos como Sobolewsky ο Baer.
133. En los textos autobiográficos que he repasado, el escritor que atraía las mayores expectativas de los viajeros a París era Victor Hugo. Al fin y al cabo, se trataba de una figura plenamente representativa de la nueva literatura que tenía, además, un pasado biográfico español sobre el cual él mismo volvía con relativa frecuencia25 Las traducciones de sus obras —aspecto estudiado por varios especialistas— fueron semillas muy productivas en la difusión y arraigo del romanticismo en tierras hispanas. Y, en otro orden de planteamientos, sus posiciones políticas le granjearon sucesivas oleadas de simpatizantes; por ejemplo, en el álbum matrimonial de doña Dolores Perinat aparece una sentencia autógrafa suya que, muy posiblemente, dedicó a la mujer de Joaquín Francisco Pacheco en el curso del viaje a Paris del político español y su esposa en 1841-1842, viaje del que no tengo noticias suficientemente elocuentes26 A Hugo recuerda también Mesonero como autor del poema que compuso a la traslación de las cenizas de Napoleón, acontecimiento que el madrileño había presenciado y que describió con todo detalle en el resumen de su viaje impreso el año 1841.27
14Del ambiente de escritores que rodeaba al famoso poeta dieron cuenta otros viajeros, como Eugenio de Ochoa y Jacinto Salas y Quiroga. El primero dedica varias páginas de su libro de recuerdos París, Londres y Madrid a evocar la visita que realizó a su vivienda en 1837, en la que fue introduicido por el pintor Dauzats28 La primera impresión que recibe el visitante es la de estar asistiendo a una escena de ambiente novelesco:
Un padre rodeado de sus hijos, un monarca rodeado de su corte, no reciben más señales, aquel de cariño, este de respeto, que Victor Hugo en medio de sus habituales tertulianos, la mayor parte discípulos suyos, imitadores de sus formas literarias, exageradores de sus extravíos, fanáticos de su gloria.
15De esa corte literaria forman parte Vacquerie, Viardot, Nodier, Féval, Lucas, Feuillet, Gautier, Houssaye, «jóvenes poetas y novelistas en la aurora de una brillante reputación». La tertulia despliega entretenimientos de lo más inocente —adivinación de rebus— y breves conversaciones del maestro con los asistentes. Al escritor español le recuerda sus raíces sentimentales peninsulares, el imaginario oriental con el que se le asociaba a la España tradicional, sus autores clásicos y los amigos de la infancia. La escena de la conversación, con el toque deferente del poeta famoso hacia el aprendiz extranjero —«tratándome desde luego como a un amigo, como a un hermano en poesía y arte...»—, anuncia otras tertulias de antaño en los anales de la literatura modernista.
16El ambiente literario que rodea al «poeta casi divino» es también aludido en el artículo que Salas y Quiroga público en El Artista de 1835 con el título de «Una visita a Victor Hugo», en el que —a diferencia del texto evocativo de Ochoa— los nombres de los contertulios habituales no están presentes; el visitante español sólo tiene delante de sí a la figura imponente del maestro. El poeta gallego construye en ambiente onírico que envuelve los edificios de la ciudad y las habitaciones de la vivienda de Hugo, un clima de trance poético en el que dormita el gran poeta y que termina dominando al joven visitante: «La casa entera recorrimos y todo estaba desierto y mudo;(...) poco tiempo después me hallaba yo, lleno de dolor y amargura, como despertando de un letárgico sueño, en la Plaza Real, a la puerta de la casa de Victor Hugo».
17El que esta visita posiblemente no sea otra cosa sino una fantasía del escritor no tiene ninguna importancia para su significado como vivencia de un mito muy arraigado: el del poeta moderno que guía a los jóvenes y que escudriña, en sus vaticinios, sobre el fondo de misterio que le traían las gentes del Sur, aquel lugar goetheano «donde madura el limonero». Encuentros posteriores de españoles con el Hugo desterrado —ya sea con el poeta de La leyenda de los siglos ο con la gloria nacional francesa— desbordan los limites cronológicos de nuestro interés actual, aunque subrayan el prestigio permanente de que gozó el poeta francés entre el público y los escritores españoles del siglo XIX29.
184. La figura del mito individual no debe oscurecer, con todo, el panorama de relaciones personales que los escritores hispanos buscaban en París. Al fin y al cabo, la travesía de Lutèce no era para ellos sino el descubrimiento de que la profesión de escritor, en una sociedad moderna, pasaba por los medios periodísticos, la publicidad y la industria editorial organizada. Ese descubrimiento de la modernidad es el que —como he señalado en otro lugar—30 asombró al Larra de 1835 y seguiría siendo el fenómeno que fascinase a posteriores pasajeros a la capital de Francia.
19Por de pronto, descubren cómo los actores y los escritores famosos conseguían unos ingresos económicos que les hacía posible vivir de una manera fastuosa. La admiración candorosa se reitera en casi todos los viajeros que he tenido en cuenta (excepto el caso de Valera, asombrado por otras exhibiciones crematísticas)·31 Sirva de muestra la que sintetiza Eugenio de Ochoa:
... las habitaciones de M. de Lamartine, de los dos Dumas, padre e hijo, de M. Ingres, Horacio Vernet, Decamps y Paul Delaroche, para no citar las de otros cien, son verdaderos palacios dignos de banqueros... No puedo hoy ponderarse más! Y es de advertir que hoy falta de aquí el escritor que descollaba sobre todos por su lujo oriental y por sus hábitos aristocráticos, a saber, el célebre Eugène Sue, actualmente proscrito en Suiza.32
20Larra, comenzando por el descubridor del nuevo estatuto social del escritor, se relacionó estrechamente con los pintores Blanchat y Dauzats y el barón Taylor; el 23-VI-1835 comunicaba a sus padres «mañana como con Scribe en su casa de campo de Meudon, a dos leguas». No tenemos noticias seguras de que tuviese entrevistas con las figuras literarias del momenta; el hecho de que a su vuelta de Francia escriba sobre Balzac, Lamennais, Lerminier, Heine incluso, no es garantía de que los hubiese encontrado y tratado personalmente. Lo que sí queda fuera de toda duda es que, de resultas de su viaje, se trajo los derechos de traducción del éxito teatral de la temporada —el Don Juan de Austria de Delavigne—, la idea de otras traducciones —como la del Dogma de los hombres libres— y que participé en la redacción del Viaje pintoresco del barón Taylor33.
21El «fecundo Scribe», además de traducido y adaptado, fue saludado por nuestro «Fígaro», del mismo modo que lo sería por Modesto Lafuente34 cuando ya su estrella de autor teatral celebrado comenzaba a eclipsarse. Así pues, escritores de éxito editorial asegurado fueron los conocidos y entrevistados por los viajeros españoles al Paris de los años treinta y cuarenta. Dumas, por supuesto, cuya afición a los rebus permite a Ochoa esbozar una tertulia de ingenios entre los que figuran las actrices Mars y Dorval, George Sand y Franz Liszt, Louis Boulanger y Bixio35 A estos personajes es preciso sumar Frédéric Soulié —para Ochoa36 el autor cuyas obras «sobrenadarán en el grande y próximo naufragio que aguarda a tantas otras producciones novelescas»— y el escritor al que Jean-Louis Bory denominó el «rey de la novela popular», Eugène Sue37 Endiabladamente laborioso —escribe desde las cinco de la mañana—, actor de una vida fastuosa que financia con el producto de su trabajo, habitante de un Hôtel de la rue de la Pépinière y, en último término, generoso protector a distancia de los obsequiosos escritores que, como Ayguals de Izco, le rinden tributo literario con sus novelas38.
22El marco de sociología literaria que estos nombres sugieren debería enriquecerse con las consideraciones que sobre la bohemia artística adelanta Ochoa en sus páginas de recuerdos ο las observaciones económicas que formula Mesonero a propósito de los precios más asequibles que tienen los textos literarios franceses impresos en Bélgica39 El relieve que estas anotaciones conceden a los escritores de éxito y a sus ingresos económicos nos lleva de la mano hacia los viajes posteriores que, a partir de los años cincuenta, efectúan otros literatos más jóvenes a la busca, si, de los maestros de las letras, pero en la persecución del cobijo editorial que proporcionaban las grandes casas de impresión —Garnier ο Rosa y Bouret para Julio Nombela—,40 las nuevas empresas periodísticas —Eusebio Blasco—, el mundo de los espectáculos teatrales ο las novedades admirables que se exhibían en las exposiciones (Emilio Castelar, Emilia Pardo Bazán, Joaquín Costa). Pero estos escritores y estos fenómenos conforman otra historia.
23En alusiones muy de pasada nos encontramos con los nombres de Balzac —directamente relacionado con Martínez de la Rosa como ya mostró Leathers en su vieja monografía—,41 de Nodier —aludido por Larra—, de George Sand —ironizada en verso por Mesonero Romanos—; tendríamos también que revisar los contactos españoles que pudieron tener algunos de los viajeros franceses a España (marqués de Custine, Gautier, Nodier, Stendhal...) y proyectarlos sobre sus traducciones y adaptaciones en español. Pero el catálogo se nos quedaría siempre corto porque tendríamos que seguir preguntándonos por las relaciones de los españoles con Vigny, Nerval, Musset ο con las grandes figuras del segundo Imperio, por nombrar sólo las cumbres imprescindibles.42
245. El panorama que he esbozado es sólo un piano muy general de las relaciones y contactos literarios mantenidos por algunos escritores españoles que viajaron a Paris con anterioridad a 1850; este piano deberá ser ampliado en los testimonios y enriquecido en la interpretación de sus matices. Pero, a pesar de sus enormes deficiencias actuales, no creo que es inútil en la medida en que añade un complemento de información a los datos que nos ofrecen las más seguras vías de la investigación de los archivos y de los repertorios bibliográficos.
25La determinación de los nombres franceses que más resuenan en la memoria de los viajeros y la lectura de las impresiones —inmediatas ο reelaboradas— que recibieron los españoles de sus modelos admirados también son datos que han de contar en la carpeta de trabajo del investigador. Con todo, las invenciones poetizadas —como la visita de Salas y Quiroga a Victor Hugo— son excelentes registres de los armónicos que producía una literatura resonante, cuyos estímulos para la creación iban mucho más allá del dato escueto que nos proporciona hoy el documento de archivo ο la papeleta bibliográfica de las traducciones y las adaptaciones.
Bibliographie
Textos aludidos43
Alarcón, Pedro Antonio (1861-1862), De Madrid a Nápoles, (1870), 580 pp.
Alcalá Galiano, Antonio (1886), Memorias, ed. Jorge Campos, Madrid, B.A.E., vol. LXXXIII, 1955.
Castelar, Emilio (1875), Un año en París, 1875.
Fernández de los Ríos, Angel (1845), Itinerario descriptive, pintoresco y monumental de Madrid a París, 1845, con grabados de Carderera, Ortego, Grandville; 2 vols.
Lafuente, Modesto (1842), Viajes de fray Gerundio por Francia, Bélgica, Holanda y orillas del Rhin, s. i., s. a. (pero 1842), 2 vols.
Larra, Mariano José (1836), «Epistolario. Selección», ed. de C. Seco Serrano, Obras, Madrid, Atlas, Β. A. E„ vol. 130, 1960, 271-283.
López, Antonio María (1851), Manual del viajero español de Madrid a París y Londres..., Madrid, imprenta de Gabriel Gil, 1851, XII + 254.
Mesonero Romanos, Ramón (1841), Recuerdos de un viaje por Francia y Bélgica en 1840 y 1841, Madrid, ed. de Carlos Seco Serrano, Β. Α. Ε., vol. CCIII, 1967,251-393.
Mor de Fuentes, José (1836), Bosquejillo de la vida y escritos de José Mor de Fuentes delineado por él mismo, Zaragoza, Guara, ed. de Manuel Alvar, 1981.
Nombela, Julio (1909-1912), Impresiones y Recuerdos, Madrid, Tebas, 1976.
Ochoa, Eugenio de (1861), Paris, Londres y Madrid, Paris, Baudry, 1861.
Salas y Quiroga, Jacinto (1836), «Una visita a Victor Hugo», El Artista II, 294-296.
Valera, Juan (1856), Una anatomía electoral. Correspondence familiar (1855-1864), ed. de Leonardo Romero, Barcelona, Sirmio, 1992,35-37.
Notes de bas de page
1 Leonardo Romero Tobar, «Antonio Ponz fuera de España: su visión del Paris prerrevolucionario», AA. VV., Imágenes de Francia en las Letras Hispánicas, F. Lafarga (ed.), Barcelona, P.P.U., 1989,437-450.
2 Gregorio Marañón, Españoles fuera de España, (Madrid, Austral, 1947), libro cuya redacción tuvo que ver con las circunstancias personales del propio autor y que Jean-René Aymes ha valorado oportunamente en sus aportaciones historiográficas; ver el libro de este último, La déportation sous le Premier Empire. Les Espagnols en France (1808-1814), Paris, Publications de la Sorbonne, 1983.
3 Ver la sátira de Manuel Bretón de los Herreros, «La manía de los viajes» (Obras Completas, Madrid, 1851, V, 123).
4 Carta a Cueto de 23-VI-1857 (Obras Completas, Madrid, Aguilar, 1947, III, 209a); este texto es, según mis noticias, anterior a las primeras referencias españolas sobre Poe, al menos según la información que proporcionó J. E. Englekirk.
5 «En ese inmenso concierto de voces que alza todos los días la inteligencia de todos los pueblos civilizados, bajo forma de libros, de periódicos y de discursos, ya políticos, ya académicos, reproducidos por la imprenta y la taquigrafía, y que juntas forman lo que el gran poeta llama elegantemente la voz del mundo, es decir, del mundo civilizado, inteligente, Paris hace, sin duda, el primer papel, a lo menos, su voz es la que más se oye. El día nefasto en que esa voz enmudeciera de repente, se nos figuraría que el mundo de la inteligencia se había quedado mudo, y no porque así fuera en realidad, —líbreme Dios de imaginarlo!— sino por efecto de una ilusión muy natural, nacida del contraste ο sea de la transición de un gran ruido a un gran silencio relativo» (E. de Ochoa, ob. cit en apéndice final, p. 85 y también pp. 86-87 y 197, para la ponderación de la industria editorial).
6 M. J. de Larra, «Horas de Invierno», ed. C. Seco Serrano, Madrid, Β. A. E., 1960, vol. CXXVIII, 289-291; sobre la proyección biográfica que tiene este artículo en la trayectoria del ultimo Larra, véase mi folleto El viaje europeo de Larra, Madrid, Instituto de Estudios Madrileños, 1992.
7 Cf. textos de las Mémoires de Guizot y de los recuerdos literarios de Mme. Ancelot citados por Seco Serrano en su introducción a las Obras del escritor español (Β. A. E., 1962, vol. CXLVIII, p. LXIII, nota 96) y que exhumó Jean Sarrailh en su monografía sobre el hombre de Estado español.
8 El emigrado como «tipo» de la literatura de costumbres es tratado por Eugenio de Ochoa en «El emigrado español fuera de España», Miscelánea de literatura, viajes y novelas, Madrid, 1867.
9 Aspecto este último para el que presta un modelo de tratamiento el trabajo de Manuel Núñez Arenas, «La suerte de Goya en Francia», Bulletin Hispanique, 1950, LII, 229-273.
10 Carlos GONZALEZ LÓPEZ, «Federico de Madrazo Kuntz en el Paris Romántico», A. Estudios Pro arte, Barcelona, 1975, núm. 4, pp. 28-36; para la difusión del folclore meridional, algunos apuntes en Leonardo Romero, «Teatralidad y andalucismo en el Madrid de mediados del siglo XIX» (en curso de publicación).
11 Carta a M. García de la Prada (8-1-1828), Epistolario, ed. René Andioc, Madrid, Castalia, 1973, 696-697.
12 Mesonero, 323-4; Modesto Lafuente, 275-281.
13 Mor, 106-107; Modesto Lafuente, 344 348.
14 José Escobar, Los orígenes de la obra de Larra, Madrid, Prensa Española, 1973, 212-213.
15 «Epístola» incluida en la Corona fúnebre en honor de la Exma. Sra. Doña María de la Piedad Roca de Togores, Duquesa de Frías y de Uceda..., Madrid, Aguado impresor de Cámara de S. M., 1830, 23-32.
16 «¡Lectores de novelas! con vosotros hablo... Estamos dentro de París; en el teatro donde han acontecido ο podido acontecer tantas escenas maravillosas, sentimentales, heroicas y divertidas como registran las obras de Balzac, de Dumas, de Soulié, de Jorge Sand, de Paul de Kock, de Eugenio Sue y demás autores que os han llenado la cabeza de fantasmas. Seguidme y redoblad vuestra atención «(Pedro Antonio de Alarcón, De Madrid a Nápoles, 19).
17 Ofrecen noticias sobre las relaciones de escritores españoles de la época con autores franceses: Victor L. Leathers, Espagne et les Espagnols dans l’oeuvre de Honoré de Balzac, Paris, Champion, 1931 (reprint, Slatkine, 1976) y Robert Pageard, «Mor de Fuentes et la France d’après le Bosquejillo (1836) et des documents inédits», Revue de Littérature Comparée, 1952, IV, 353-376.
18 Alcalá Galiano describe con toda suerte de detalles su breve relación con la autora de De l’Allemagne en el Londres de 1814, descripción en la que la escritora francesa no queda muy bien parada: «La idea de que sólo llevar un ejemplar de su obra, como podría cualquier mandadero, ο cuando más cualquier viajante, equivalía a una carta de recomendación, siendo yo un empleado diplomático que podía y debía ser atendido por algo más que por la calidad de portador aun de las mejores obras, excedía los límites de la vanidad ordinaria, ο cuando menos de la que se confiesa, y hasta este exceso era manifestado de un modo no común» (Memorias, 428). Alarcón (De Madrid a Nápoles, caps. III-VIII de la primera parte) evoca Paris desde su estrecha relación con el artista Charles Yriarte, al que recuerda como autor de La société espagnole, Sous la tente y como colaborador de su Diario de un testigo (para Yriarte cf. E. Glaeser, Biographie nationale des contemporaines, 1878).
19 Antonio Elorza, El fourierisme en España. Selección de textos y estudio preliminar de —, Madrid, Ediciones de la Revista del Trabajo, 1975; Modesto Lafuente, ob. cit., 290-316.
20 El escritor francés fue, como ha apuntado Elorza, conocedor de algunos episodios del socialismo utópico español, ya que publico en La Démocratie sendos artículos sobre Abreu y la ciencia social en la España del momento.
21 Mor, Bosquejillo, 99-101.
22 Mariano José de Larra, «Una comedia moderna: Treinta años ο la vida de un jugador», El Duende satírico del día (31-III-1828).
23 Mesonero, Viaje, 328.
24 Carin Fahlin, «Mérimée et ses amis espagnols: la comtesse de Montijo et Estébanez Calderón», Studia Neophilologica, 1, 1959, (la carta es del 17-1-1855).
25 Para las relaciones de la biografía de Victor Hugo con España puede verse el folleto de José Simon Díaz, Victor Hugo en Madrid, Madrid, Instituto de Estudios Madrileños, (1992).
26 Juan Antonio Yeves Andrés, «María de los Dolores Perinat y Ochoa de Pacheco. Su retrato por Federico de Madrazo y el álbum de sus amigos», Academia (Boletín de la R. A. de San Fernando), 1994, 78, 373-423.
27 Mesonero, Recuerdos de un viaje, 345-351; para la cronología del viaje de Mesonero, debe recordarse que Ducange murió el 15-X-1833 (J. Fr. Michaud, Biographie Universelle Ancienne et Moderne, 1854, vol. XI, 377-379).
28 E. de Ochoa, 199-207.
29 Frente a la fantasía poética del escritor romántico, léase otra visita a escritor en Paris escrita por un ilustrado, la de Leandro Fernández de Moratín al exiliado Goldoni en 1787: «Vi a mi buen Goldoni, viejo, amable, respetable, alegre, gracioso, cortés; no me hartaba de verle. ¡Quánto me agradeció la visita! Hablamos largamente de teatro y se complació infinito cuando le dixe que en los de Madrid se representaban con frecuencia y aplauso (...) y otras producciones estimables de su demasiado abundante vena. Me habló de la ingrata patria, que le obligaba a vivir ausente de ella, atenido a una pensión que le da esta Corte; y al recordarlo, se le bañaron los ojos en lágrimas» (Epistolario, ed. Andioc, 69-70).
30 Leonardo Romero, El viaje europeo de Larra.
31 «Paris es divertidísimo, pero es menester tener mucho dinero. Cualquiera cosa cuesta un ojo de la cara. Las mujeres, sobre todo, están más caras que nunca. Una noche con una mujer semi-decente cuesta lo menos cien francos» (carta a su hermano José Freuller de 14-XI-1856, ed. Leonardo Romero, Barcelona, Sirmio, 1992, 36).
32 Ε. de Ochoa, 193.
33 Además de los trabajos de Ventura García Calderón y Aristide Rumeau relativos a la intervención de Larra en esta obra francesa, puede verse mi reciente contribución «Larra ante el paisaje sublime», Letras de la España Contemporánea. Homenaje a José Luis Varela, Alcalá de Henares, 1995,297-307.
34 Modesto Lafuente, ob. cit., 245.
35 Ochoa, ob. cit., 204.
36 Ochoa, ob. cit., 196-197.
37 Jean-Louis Bory, Eugène Sue. Le roi du roman populaire, Paris, Hachette, 1962.
38 Ochoa, ob. cit., 193-195.
39 Mesonero, ob. cit., 358.
40 Julio Nombela, ob. cit., libro IV.
41 Leathers, ob. cit., 83-84.
42 Paul Guinard («Baudelaire, le Musée espagnol et Goya», Revue d’Histoire littéraire de la France, 1967, 2, 311, nota 1) observa que Baudelaire pudo estar en relación, hacia 1850-1852, con dos españoles llamados Cisneros y Bermúdez de Castro; Salvador Bermúdez de Castro fue embajador en Francia desde 1865 a 1866 pero no se conocen datos exactos de una estancia parisina anterior.
43 Entre paréntesis se indica la fecha de la primera edición de la obra; en la ficha bibliográfica abreviada se anota la edición por la que se cita en este trabajo.
Auteur
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Leonardo Romero Tobar
Universidad de Zaragoza
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