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    Plan

    Plan détaillé Texte intégral L’appel de la Junta Suprema en 1809 Le 2 Mai, fête nationale ? Les décrets pris par les Cortes de Cadix en 1811 Le 2 Mai 1814 à Madrid Sous Ferdinand VII (1815-1820) Le triennat constitutionnel (1820-1823) La deuxième monarchie absolutiste de Ferdinand VII (1823-1833) Après 1833 Notes de bas de page Auteur

    L'image de la France en Espagne (1808-1850)

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    Table des matières

    Fête nationale, fête populaire ? Les premières commémorations du 2 mai (1809-1833)

    Fiesta nacional, fiesta popular ? Las primeras conmemoraciones del 2 de mayo (1809-1833)

    Jean-Louis Guereña

    p. 35-50

    Résumés

    L’anniversaire des événements madrilènes du 2 mai 1808, avec la charge de francophobie et d’exaltation patriotique que cette date symbolique comporte fatalement, sera célébré, au cours des décennies suivantes, de façon nettement distincte selon les circonstances changeantes qui entourent la commémoration. Alors que, durant la Guerre d’Indépendance, la Junte Centrale d’abord, puis les Cortès inspirent la célébration nationale de cette journée dans sa double composante civique et religieuse afin de stimuler l’union patriotique et la mobilisation populaire antifrançaise, durant les deux périodes de gouvernement absolutiste fernandin, l’anniversaire, réduit à une cérémonie essentiellement officielle, religieuse et propre à la capitale, sera complètement dépouillé de son « pathos » patriotico-populaire. Durant le Triennat Constitutionnel au contraire, la fête, revigorée et rénovée par les Sociétés Patriotiques, retrouve ses caractéristiques initiales : portée nationale, dimension civique, exaltation enthousiaste des héros et martyrs de la liberté et de l’indépendance nationale... En 1823 enfin, au cri de « Un nouveau 2 mai ! », quelques libéraux essayeront, en désespoir de cause, de faire jouer le ressort antifrançais pour mobiliser les Espagnols contre l’intervention contrerévolutionnaire en Espagne

    El aniversario de los sucesos madrileños del 2 de mayo de 1808, con la carga de francofobia y exaltación patriótica que esa fecha simbólica ineludiblemente conlleva, será celebrado en las siguientes décadas de modo marcadamente distinto según las cambiantes circunstancias políticas que rodean la conmemoración. Si durante la guerra de la Independencia primero la Junta Central y luego las Cortes promueven la celebración nacional de esa jornada, en su doble vertiente cívica y religiosa, como estímulo para la unión patriótica y la movilización popular antifrancesa, durante los dos períodos de gobierno absolutista fernandino el aniversario, reducido a una ceremonia esencialmente oficial, religiosa y capitalina, perderá por completo su pathos patriótico-popular. En el Trienio constitucional, por el contrario, la fiesta, robustecida y renovada por obra de las Sociedades Patrióticas, recobra sus características iniciales: alcance nacional, dimensión cívica, enaltecimiento entusiasta de los héroes y mártires de la libertad e independencia nacional... En 1823, en fin, al grito de «jun nuevo 2 de mayo!», algunos liberales intentarán pulsar a la desesperada el resorte antifrancés para movilizar a los españoles frente a la intervención contrarrevolucionaria en España

    Texte intégral L’appel de la Junta Suprema en 1809 Le 2 Mai, fête nationale ? Les décrets pris par les Cortes de Cadix en 1811 Le 2 Mai 1814 à Madrid Sous Ferdinand VII (1815-1820) Le triennat constitutionnel (1820-1823) La deuxième monarchie absolutiste de Ferdinand VII (1823-1833) Après 1833 Notes de bas de page Auteur

    Texte intégral

    1Dès 1809, au tout début de la Guerre dite d’Indépendance donc, la Junta Suprema, l’organe central de la résistance à l’occupant français, appelait les Espagnols à commémorer l’anniversaire du 2 Mai 1808, événement sur la nature et la portée duquel il est inutile de revenir ici, et qui préfigure clairement la Guerre d’Indépendance toute entière1 L’appel sera immédiatement entendu, et cette journée de deuil et de recueillement national du Dos de Mayo va être alors célébrée, et sa commémoration devenir officielle peu après pour tout le pays.

    2La célébration de l’anniversaire du 2 Mai 1808 va désormais s’inscrire dans le calendrier festif, particulièrement madrilène2 Et « avec de passagères et significatives éclipses et avec plus ou moins de pompe, selon le courant d’idées dominant, elle a lieu tous les ans : cette commémoration de la journée de 1808 réunit deux hautes significations, l’amour de l’indépendance nationale et le baptême de l’Espagne nouvelle »3.

    3Telle était donc la signification de ces anniversaires commémoratifs. Il nous semblait que la commémoration de cette date éminemment symbolique pouvait être un bon indicateur des images de la France et des Français véhiculées à l’occasion. Peut-on y apprécier des changements, des inflexions au cours de la première moitié du XIXe siècle, « selon le courant d’idées dominant », de la Guerre d’Indépendance à la mort de Ferdinand VII ? Comment s’exprime à cette occasion la xénophobie, plus particulièrement anti-française, qu’il faut, bien entendu, inscrire dans un mouvement plus vaste ? Les fêtes du 2 Mai n’ont malheureusement pas retenu jusqu’ici l’intérêt des historiens4.

    4L’importance des fêtes comme phénomène social et structure de sociabilité a pourtant déjà été soulignée, en particulier pour le cadre français5 Les fêtes commémoratives contribuent en effet à cristalliser les aspirations de l’opinion publique tout en les endiguant. Commémorer, c’est notamment enraciner et sacraliser la continuité historique d’une communauté, à partir d’événements-clés. La fête religieuse et civique du 2 Mai6 avec tout son cérémonial religieux et ses cortèges rituels, ses manifestations passionnelles d’unanimité patriotique7 s’inscrit bien dans ce cadre.

    L’appel de la Junta Suprema en 1809

    5Des manifestations, essentiellement religieuses, avaient déjà eu lieu en 1808, quelques jours seulement après les événements madrilènes du 2 Mai —dès le 12—, pour en honorer les victimes8 Mais c’est au lendemain du premier anniversaire du Dos de Mayo que l’instance suprême de la résistance à l’occupation française jusqu’à sa dissolution en 1810, la Junta Central Suprema9 publiait à Séville le Mai 1809 un Manifeste, vraisemblablement issu de la plume de Quintana10, invitant tous les Espagnols à commémorer solennellement quelques jours plus tard —concrètement le 16— l’anniversaire du 2 Mai 1808 :

    Honremos en este día a los fundadores de la libertad española, a los que entre nosotros fueron los primeros que arrojaron el grito contra la opresión extranjera, y sellaron con su sangre el voto nacional de la independencia.11

    6Avec de forts accents guerriers, les mots de « vengeance » et de « guerre » étaient alors avancés : « Guerre mortelle et éternelle à leurs maudits assassins ! ». Mais ces « assassins », que tout le monde connaissait alors et pour cause12 étaient à peine nommés, même s’il y était certes question des « hyènes françaises ». 11 importait avant tout d’élever à la catégorie de martyrs de la cause les « Patriotes de Mai » et d’en faire des exemples de sacrifice patriotique.

    7Le nouveau pouvoir se rendait compte de l’extraordinaire impact à tirer de la commémoration du 2 Mai 1808 pour développer la mobilisation populaire et l’unité contre l’occupant. De même, le jour de la fête de Ferdinand à la fin du mois de Mai fut utilisé à des fins de mobilisation patriotique :

    1.a Que en todas las Iglesias Catedrales y Colegiatas de España se celebre una Función religiosa perpétua en el día de San Fernando, en memoria del fiel levantamiento de la Nación en favor de su Rey Fernando VII, y contra Napoleón Emperador de los Franceses que quiso tiranizarla.
    2.a Que al día siguiente se celebre un aniversario solemne por las almas de los que han muerto en esta guerra (...).13

    8Le 13 Mai, un nouveau décret de la Junta Central rappelait aux Juntas Superiores des provinces la date anniversaire du 2 Mai à célébrer « dans toutes les églises et couvents » du pays14 Répondant à cet appel, un certain nombre de commémorations eurent alors effectivement lieu en Espagne, tout au moins là où elles étaient possibles, compte tenu de la présence des armées d’occupation.

    9A Cervera par exemple (petite localité de la province de Lérida mais siège de l’Université créée par Philippe V après la suppression de celle de Barcelone), le Professeur de l’Université Agustín Torres prononçait et publiait ainsi une oraison funèbre à la mémoire des victimes du 2 Mai « qui sont morts dans la guerre sainte que soutient la Nation contre l’Empereur des Français Napoléon I »15 :

    (...)¡Heroes dignos de la inmortalidad, que con inaudita intrepidez arrostraron la muerte, para no ver los ultrajes, y ultima ruina de la patria! Ellos, ο derramaron su sangre en el combate, ο desarmados con pretextos de paz por una vileza, de que solamente pueden ser capaces los agentes de Napoleón, fueron arrastrados como mansos corderos al suplicio, para morir en manos de aquellos bárbaros.16

    10Aux Baléares, une manifestation solennelle sous l’égide de la Junta du Royaume de Majorque eut lieu de même un peu plus tard, le 20 Juin 1809, dans la cathédrale de Palma où un catafalque avait été dressé par l’architecte Jacinto Escoquis17. Une oraison funèbre y fut prononcée par Miguel de Victorica, Ρromotor fiscal de l’Inquisition et Secrétaire de la Junta locale :

    Guerra y destrucción, clamamos todos; guerra y destrucción al monstruo impío, que quiso reducirnos a la más dura servidumbre! Guerra y destrucción a esos bandidos, que, abusando de nuestra buena fé, se introdujeron pacíficamente en nuestros hogares, para después asesinarnos indefensos!18

    11Un discours très « musclé » donc, dans la lignée des publications de l’époque, et où une « sainte » et « juste vengeance » était demandée contre les « hyènes françaises », « les ennemis de Dieu et des hommes ».

    12Une cérémonie funèbre du même ordre eut également alors lieu dans la cathédrale de Cuenca19 Manifestations officielles donc, célébrées en plein accord avec les hiérarchies catholiques locales, mais pour lesquelles l’on peut logiquement penser que la présence populaire ne faisait pas défaut.

    13L’année suivante, l’anniversaire du 2 Mai 1808 allait être de même solennellement commémoré à Cadix —demeuré libre d’occupation étrangère20 et où circulaient alors des chansons patriotiques relatives au 2 Mai21 — par les madrilènes qui y étaient émigrés22 et ce toujours à la suite de la décision de la Suprema Junta Central « de célébrer le jour anniversaire du 2 Mai dans toutes les terres espagnoles avec des honneurs solennels », « pour perpétuer contre lui (Napoléon) et sa race détestée la haine nationale, et honorer en même temps la mémoire des braves qui en ce jour de mort se sacrifièrent pour la liberté de la patrie»23.

    14La fête patriotique gaditane de 1810 comprenait une partie religieuse et une partie civile. Un monument commémoratif, dû à Angel Monasterio, fut dressé Place San Antonio, restée illuminée toute la nuit. Des choeurs entonnaient des hymnes et des chansons patriotiques. S’il s’agissait bien entendu d’honorer la mémoire des victimes qui se sacrifièrent pour la liberté de la patrie, la responsabilité en était rejetée exclusivement sur Napoléon, « le corse fou furieux » (« el frenético Corso »), et les siens (son frère Joseph, bien sûr, en premier lieu) —« sa race détestée »—, pour qui tous les Espagnols se devaient de ressentir une « haine nationale », voire des sentiments de « vengeance » et de « rancune ». Le carmélite José de Salvador y prononça alors l’oraison funèbre24.

    15Même si Cadix allait bientôt occuper un rôle de tout premier plan dans l’histoire politique espagnole, la cité andalouse ne fut alors pas la seule à commémorer le 2 Mai. Ce fut aussi le cas d’Utiel (localité valencienne), où une fête solennelle fut célébrée avec l’intervention de Sebastián Hernandez Morejón, vicaire général des troupes d’Aragon25 Et il serait fastidieux de signaler toutes les initiatives parallèles et plus ou moins similaires prises pendant la période de la Guerre d’Indépendance26 et ce jusque dans les colonies espagnoles d’Amérique27

    Le 2 Mai, fête nationale ? Les décrets pris par les Cortes de Cadix en 1811

    16L’installation de l’assemblée parlementaire à Cadix en Septembre 1810 allait contribuer à donner une nouvelle impulsion à la commémoration du 2 Mai. Les décrets proclamés par les Cortes de Cadix vont en effet tenter, dans les limites imposées par les circonstances, d’ancrer l’anniversaire du Dos de Mayο comme fête nationale28 Il ne s’agit pas là pour ceux qui se veulent les représentants de la Nation toute entière et légiférent au nom du futur Ferdinand VII d’un événement strictement madrilène, mais de portée nationale. Et sa commémoration officielle doit, de ce fait, devenir l’affaire de toutes les autorités religieuses, civiles et militaires dans tout le pays, de tous les Espagnols :

    Que en la iglesia mayor de todos los pueblos de la Monarquía se celebre en lo sucesivo con toda solemnidad un aniversario por las víctimas sacrificadas en Madrid el 2 de Mayo de 1808, a que concurrirán las primeras autoridades que en ello existieren, y habrá formación de tropas, salvas militares, y cuanto las circunstancias de cada pueblo pudieren proporcionar para la mayor pompa de esta función tan patriótica como religiosa (...).29

    17Et, bien que la date anniversaire fût déjà passée, la commémoration devrait avoir lieu dès cette année 1811, pour « non seulement payer ce juste tribut de reconnaissance éternelle due à leur mémoire (des victimes du 2 Mai), mais également exciter le courage et l’enthousiasme de la Nation à imiter leur ardeur héroïque, leur patriotisme et leur amour pour notre Souverain légitime (...) »30 D’autre part, pour « rendre éternel par tous les moyens possibles (...) le souvenir du 2 Mai, journée d’horreur et de gloire en même temps pour la Nation espagnole », le calendrier devra désormais porter mention de l’événement : « La commémoration des premiers martyrs morts pour la liberté espagnole à Madrid »31.

    18Sur proposition de leur collègue Zorraquín32 les parlementaires gaditans assisteront ainsi aux cérémonies solemnelles du 2 Mai 1812, qui, semble-t-il, ne soulevèrent toutefois pas leur enthousiasme, selon le témoignage laissé par le prêtre et député Joaquin Lorenzo Villanueva :

    No hubo sesiones por asistir las Cortes a la catedral al aniversario por los difuntos de Madrid del 2 de Mayo de 1808. Hizo un día de mucho viento; fué por lo mismo muy corto el número de vocales en el principio, luego ya asistieron más. Se cantó una misa y un responso: hizo el oficio el Obispo prior de León.33

    19On le voit, l’instrumentalisation du 2 Mai pour servir le projet national des libéraux doceañistas est immédiate. La construction d’un monument commémoratif à Madrid, symbole de « la cause sacrée de la liberté et de l’indépendance espagnole contre la tyrannie de Napoléon » est de même projetée dès 1812 :

    Que se levante en la plaza mayor ο en el prado de Madrid, cuando las circunstancias lo permitan, un grandioso monumento que recuerde constantemente, hasta las últimas generaciones, que aquel pueblo es y ha sido heroico en grado eminente.34

    Le 2 Mai 1814 à Madrid

    20Le projet sera repris en 1814, sans que rien de concret ne soit encore entrepris35. Et c’est évidemment la célébration effective à Madrid d’une cérémonie commémorative du 2 Mai, rendue impossible tant que les Français occupaient la capitale, qui devait lui redonner tout son sens. Dès le 3 Novembre 1813, des funérailles solennelles furent d’ailleurs célébrées en l’église madrilène de Saint Pierre36. Mais c’est le 2 Mai 1814 qu’allait être commémoré pour la première fois l’événement à Madrid alors que les parlementaires, de retour à Madrid et conscients de la date-symbole, avaient choisi de se réunir ce même jour dans l’enceinte de l’ancienne église de Dona Maria de Aragon, leur nouvel édifice, pour très peu de temps d’ailleurs37 Et le 2 Mai devait se convertir en une journée de deuil national : « La journée du 2 mai sera perpétuellement de deuil rigoureux dans toute la monarchie espagnole »38.

    21La fête madrilène du 2 Mai 1814 allait être accompagnée de l’exhumation des restes de Daoiz et Velarde et du transfert de leurs cendres dans l’église de Saint Isidore (San Isidro el Real), sur proposition du député José Canga Argüelles39 Madrid récupérait donc ses héros. L’appel lancé à cette occasion aux madrilènes par la municipalité n’utilisait plus la rhétorique guerrière antérieure (il est vrai que la guerre était finie !) et étonne par son ton relativement sobre (tout en se référant au « tyran despotique ») et ses appels au calme :

    El Ayuntamiento constitucional creería hacer un agravio a su pueblo si le indicara el modesto placer y festiva ternura con que debe concurrir a tan digna demostración, primera que ha sido posible efectuar libres de las cadenas del enemigo, que ya destruyó lo preparado para ella en otra ocasión, así como la observancia de la moderación, orden y fraternidad con que ha de comportarse en la celebridad de tal día, excusando todo motivo de disgusto, alboroto, obscenidad e insulto.40

    22Ramón de Mesonero Romanos nous a laissé dans ses chroniques un vivant souvenir de ce 2 Mai 1814, vraiment exceptionnel « par son origine, par sa signification et ses formes »41 Il en retient alors l’intense ferveur patriotique, la forte dévotion religieuse et l’unité politique retrouvée face aux martyrs de la liberté :

    (...) El Dos de Mayo de 1814 todos los habitantes de Madrid, sin excepción alguna, se sentían animados de un mismo sentimiento, de una misma, aunque dolorosa, satisfacción; y hasta las diversas banderías de liberales y serviles venían a confundir su pensamiento ante una misma idea; venían a rendir su tributo ante un mismo altar.

    23De la même année date précisément l’hymne patriotique écrit par Arriaza42 Et peu de temps auparavant avait été jouée sur la scène madrilène une tragédie en trois actes de Francisco de Paula Marti43 La littérature s’emparait à sa façon de l’événement historique contribuant ainsi à sa construction hautement symbolique44

    Sous Ferdinand VII (1815-1820)

    24Après l’annulation par le nouveau monarque Ferdinand VII au début du mois de Mai 1814 de tous les décrets proclamés par les Cortès de Cadix, c’est en 1815 qu’un décret royal ordonna de nouveau la commémoration officielle du Dos de Mayo, mais seulement à Madrid, et après qu’une mesure prise un an plus tôt ait ajouté aux titres de la capitale espagnole ceux de « muy noble y muy leal e imperial »45 :

    (...) Que en aquel día se vista la Corte de luto en señal de dolor por la muerte de tantas ilustres víctimas; que en todas las iglesias de esta capital se celebre con la solemnidad correspondiente un oficio y misa por el eterno descanso de sus almas.46

    25Mais, pour des raisons évidentes, les cérémonies du 2 Mai 1815 ne pouvaient avoir le même lustre qu’un an auparavant47 La cérémonie strictement officielle, avec toute la pompe et l’apparat requis, prenait largement le pas sur la fête populaire :

    Todo contribuyó a formar un espectáculo grandioso, tierno y respetable, revelado por los sentidos suspiros de aquel inmenso y lúcido concurso, que fijaba la vista alternativamente en los restos de las víctimas escogidas para servir de cimiento a la reconquista de la libertad y de la Independencia española y en el deseado Monarca por quien derramaron su sangre.48

    26La cérémonie religieuse eut lieu de nouveau, en présence cette fois-ci du Roi, en l’église de Saint Isidore où reposaient les restes des deux martyrs. L’oraison funèbre y fut prononcée par Isidro Francés y Cabañas49.

    27Mais les mesures prises par les parlementaires gaditans pour célébrer partout l’anniversaire du 2 Mai étant devenues lettre morte, sa commémoration devenait exclusivement madrilène, du ressort des autorités municipales de la capitale. Rien d’autre part n’avait été prévu pour 1816. Ferdinand VII n’avait-il ordonné les cérémonies du 2 Mai 1815 que pour mieux enterrer les commémorations du 2 Mai ? Mais suite à une communication de la municipalité madrilène en date du 9 Avril 1816 rappelant la date anniversaire, une commémoration identique à celle de l’année antérieure fut finalement organisée, avec remise de médailles par le Roi, et un sermon de Francisco Vales Asenjo50.

    28La fête officielle du 2 Mai devenait ainsi progressivement un rituel régulier dans la vie sociale madrilène, et auquel la présence personnelle du monarque et la remise de médailles ajoutaient indéniablement un intérêt supplémentaire51 Et de 1817 à 1819 une messe sera désormais célébrée dans l’Eglise de Saint Isidore avec de célèbres orateurs sacrés venus de toute l’Espagne : Antonio Garcia Bermejo (chanoine de la cathédrale de Ségovie), Manuel María de Arjona (chanoine pénitentiaire de Cordoue), et José Aguado (cathédrale d’Avila)52.

    29Mais les cérémonies n’avaient plus « la chaleur, l’animation et l’enthousiasme» de celle de 181453. L’éloquence sacrée pouvait-elle suffire à attiser la flamme patriotique ? Allait-on vers un oubli progressif du 2 Mai dont le Roi présida les cérémonies pour la dernière fois en 18 154 Notons pourtant qu’un décret royal de 1817 ordonnait la célébration d’un office funéraire et d’une messe pour les victimes du 2 Mai 1808 « dans toutes les Cathédrales des Indes et des Iles Philippines »55

    Le triennat constitutionnel (1820-1823)

    30La nouvelle étape constitutionnelle allait enfin permettre la mise en pratique des principes approuvés à Cadix pendant la Guerre d’Indépendance mais demeurés lettre morte, et notamment la célèbre Constitution de 1812. La fête révolutionnaire, la commémoration politique, allait prendre de ce fait une nouvelle ampleur56. De plus, de nouveaux espaces de participation politique allaient faire alors leur apparition, contribuant à un meilleur ancrage populaire.

    31Dès la proclamation des libertés constitutionnelles, la municipalité madrilène rappelait la nécessité de célébrer les anniversaires du 2 Mai 1808 pour « l’honneur de la Patrie, la gloire de la Nation héroïque dont nous faisons partie, la profonde reconnaissance que nous devons aux illustres mânes qui scellèrent avec leur sang généreux l’Indépendance du sol qui nous vit naître et la réputation publique à une époque où le retour de nos libertés réveille mille souvenirs glorieux »57.

    32La fête civico-religieuse allait faire son apparition : une partie religieuse (dans l’enceinte de l’église), une partie civique (sur les lieux des événements de 1808, avec une procession). Sur la promenade du Prado, un monument pyramidal, simulacre de celui qui était projeté, fut même dessiné. Qui plus est, on envisagea d’unir symboliquement deux jeunes filles, filles ou parentes des victimes, avec deux soldats de la Guerre d’Indépendance, « pour perpétuer dans leur descendance le souvenir d’une génération héroïque ». Mais on en revint dans la pratique à offrir des dots et des gratifications. La cérémonie officielle madrilène, sans la présence du monarque et d’autres autorités, fut néanmoins brillante et fort coûteuse58.

    33Et, signe des temps nouveaux, comme pendant la Guerre d’Indépendance, hors de Madrid on en revint à commémorer le 2 Mai, montrant par là la portée non exclusivement madrilène de l’événement. Ce fut notamment le cas à Cadix59 La Corogne et Barcelone60 .

    34A l’occasion du 2 Mai 1821, fut posée la première pierre du monument prévu par les Cortès en 1814. L’arrêté municipal rappelait aux madrilènes non sans emphase le sens du sacrifice patriotique :

    ¡Manes respetables del Dos de Mayo! ¡Hijos predilectos de la Patria! Vengados primero de la atrocidad con que fuistéis sacrificados en el altar de la tiranía y de la traición, honradas después vuestras cenizas de un modo perpetuo por nuestro ofrecimiento generoso y por los frutos inestimables de la Independencia, libertad y prosperidad que nos preparastéis con el grito de alarma que pronunciaron vuestros labios moribundos, y renovada vuestra memoria todos los años con la fiesta religiosa y fúnebre que nuestro corazón agradecido os dedica con la afección más tierna, descansad ya (...).61

    35Mais malgré le rappel en 1822 du décret de 1811 sur la célébration obligatoire du 2 Mai dans tout le pays, il ne semble pas que la mesure fut partout suivie d’effets. Et même la municipalité madrilène dut se faire alors tirer l’oreille.

    36En revanche, l’année suivante, face au mouvement de réaction qui allait en finir avec le régime constitutionnel (les « cent mille fils de Saint Louis » avaient en effet passé la frontière au début du mois d’Avril), la commémoration du 2 Mai reprit une signification offensive, de défense de la constitution et des libertés menacées par l’envahisseur. « Voici un nouveau Deux Mai ! » pouvait ainsi proclamer le chef politique de la province de Madrid, Juan Lasaña, à l’occasion du 2 Mai 1823 :

    La sangre correrá como entonces, las dolorosas escenas de aquellos tiempos volverán a repetirse, pero los resultados serán los mismos. La libertad triunfará de la esclavitud; los hierros de la infamia no caerán sobre nosotros. No; no es posible que el pueblo español sucumba a sus más encarnizados enemigos; y si hasta ahora, aun en nuestros más inocentes desahogos, hemos manifestado que sólo queremos Constitución ο muerte, en el día vamos a jurar sobre las respetables cenizas de las víctimas del Dos de Mayo que seremos libres y que nuestra divisa será constantemente Muerte ο Constitución.62

    37Il n’y eut pas d’autre part que des manifestations de caractère officiel. Ainsi, les Sociétés Patriotiques, si représentatives de la nouvelle conjoncture politique et sociale, contribuèrent tout particulièrement à exalter la date patriotique du 2 Mai. Ce fut par exemple le cas en 1820 de la Société dite de Lorencini à Madrid63 Une autre société, celle de Saint Sébastien, toujours à Madrid, organisa le 2 Mai 1820 une fête patriotique dans le café qui lui servait de lieu de réunion, cérémonie dont la mise en scène et le déroulement nous sont rapportés par le premier numéro de l’organe de la Société, Los Ciudadanos celosos, ο la Sociedad de San Sebastián64 :

    38En cuatro tarjetones se leían los siguientes versos, alegóricos al terrible Dos de Mayo

    1.° A los que mueren dándonos ejemplo
    No es la pira sepulcro sino templo.
    2.° Dignos valientes, vuestro firme ejemplo
    Hace lleguemos de la fama al templo.
    3.° Tan dignos de la Patria defensores
    Merecen de justicia estos honores.
    4.° Vuestras yertas cenizas son el fuego
    Que inflamó el pecho del valiente Riego.

    39Comme on le voit, le lien était établi entre les héros de 1808 et de 1820, justifiant ainsi la célébration des premiers. A Barcelone, le 2 Mai fut également commémoré dans le cadre des sociétés patriotiques, ainsi que nous le rapporte Buenaventura Carlos Aribau en 1822 :

    El gabinete de lectura (vulgo, sociedad del anillo) de que soy individuo, el 2 de mayo celebra la fiesta nacional con poesías, música, iluminación, y lo que es mejor con un socorro a favor de las familias de los milicianos que han sido víctimas de los facciosos del Ampurdán.65

    40La nécessité d’un monument commémoratif aux victimes du 2 Mai fut d’autre part rappelée au parlement, qui décréta en Mars 1822 sa construction « dès que le permettront les urgences de la nation »66 De même, le 2 Mai de la même année, Canga Argüelles proposa devant les députés l’édification d’un Panthéon National67

    La deuxième monarchie absolutiste de Ferdinand VII (1823-1833)

    41La fin de la période constitutionnelle entraîna la mise en sommeil de ces projets. Et, de façon plus générale, le 2 Mai ne fit plus recette. Aucune production historique ou littéraire n’est par exemple relevée pour ces dix années par Juan Pérez de Guzman68 Le souvenir du 2 Mai (dont la commémoration madrilène de 1823 avait associé ipso facto la défense de la constitution au souvenir des héros) et celui du soulèvement populaire pour retrouver sa liberté ferait-il si peur au monarque rétabli dans ses prérogatives absolues ?

    42Dès 1824, Ferdinand VII refusait ainsi de présider les cérémonies commémoratives dont la responsabilité allait être désormais assumée par la seule municipalité madrilène. Calomarde fut même à l’origine d’un décret pour que la journée du 2 Mai fût célébrée un dimanche (comme cela avait été le cas cette année-là et en 1819)69 Journée non fériée, le 2 Mai se banalisait. La presse muselée, les sociétés réprimées, tout contribuait par ailleurs à réduire l’expression populaire de la commémoration du 2 Mai, cantonnée désormais en une simple cérémonie religieuse, célébrée pourtant très régulièrement tout au long de la deuxième monarchie absolutiste de Ferdinand VII. Mais plus de procession ni d’autel sur la promenade du Prado.

    43La fête sclérosée en institution, d’autres initiatives que les officielles virent toutefois le jour pour tenter de commémorer le 2 Mai et en récupérer la signification70.

    44Et hors de Madrid, de nombreuses municipalités pensaient que les mesures datant de 1814 étaient tombées en désuétude. Ainsi la municipalité de Mondoñedo, en Galice, s’adressait en ce sens à celle de Madrid qui rappelait (mais était-ce à elle de le faire ?) que la commémoration du 2 Mai demeurait obligatoire71

    Après 1833

    45L’avènement du libéralisme contribua-t-il à faire renaître l’enthousiasme populaire autour de la commémoration du 2 Mai ? La presse, ce nouveau pouvoir, rend compte très régulièrement des commémorations du 2 Mai à Madrid sur lesquelles nous nous proposons de revenir (citons notamment El Eco del Comercio), et auxquelles la fin de la construction de l’obélisque commémoratif va donner un nouvel essor en 184072 Madoz insiste ainsi sur la ferveur patriotique populaire qui parvient à se maintenir au fil des années, malgré le rituel quasi immuable de la commémoration officielle.

    46Fête nationale, largement instrumentalisée par le pouvoir en place, le 2 Mai reste une fête anti-française, même si les responsables dénoncés des massacres sont Napoléon et Murat. Ce nationalisme outrancier, cette francophobie pourra même aller jusqu’à l’agression physique, dénoncée plus tard par Anselmo Lorenzo73, et qui contribuera aux manifestations internationalistes de 1870-1871 (« l’anti 2 Mai »)74.

    47Les commémorations du 2 Mai apparaissent ainsi comme des contributions non négligeables à la cristallisation et à l’expression du sentiment anti-français en Espagne, principalement à Madrid. Et c’est toute la signification de la Guerre d’Indépendance qui est en jeu avec la célébration du 2 Mai. Les inflexions dans sa commémoration, les vicissitudes de l’obélisque, s’expliquent ainsi. Le culte des héros et des martyrs morts pour « l’indépendance nationale » pratiqué avec plus ou moins de ferveur à cette occasion contribue fortement à la construction des mythes nationalistes dont la Guerre d’Indépendance est l’un des supports essentiels75

    Notes de bas de page

    1 Pierre Vilar, « L’Espagne devant Napoléon (1808-1814) », Les pays sous domination française (1799-1814), Paris, Centre de Documentation Universitaire, 1968, pp. 232-238 ; Jean-René AYMES, La guerre d’indépendance espagnole (1808-1814), Paris, Bordas (Collection Etudes), 1973, pp. 18-20 ; Juan Carlos Montón, La revolución armada del Dos de Mayo en Madrid, Madrid, Ediciones Istmo, 1983, 332 p.

    2 Pedro Montoliu Camps, Fiestas y tradiciones madrileñas, Madrid, Sílex, 1990, pp. 144-183 (« El Dos de Mayo »). Rien sur les fêtes du 2 Mai en revanche dans Jenaro Alenda y Mira, Relaciones de solemnidades y fiestas públicas de España, 1903, 224 p.

    3 A. Fernandez de Los Ríos, Guía de Madrid. Manual del madrileño y del forastero, Madrid, Oficinas de La Ilustración Española y Americana, 1876, p. 751.

    4 Rien sur le sujet par exemple dans le congrès tenu en 1992 sur le 2 Mai 1808 (Luis Miguel Enciso Recio (Ed.), Actas del Congreso Internacional El Dos de Mayo y sus Precedentes, Madrid). Nous avions effleuré précédemment le sujet dans « De l’anti Deux Mai au Premier Mai. Aspects de l’internationalisme dans le mouvement ouvrier espagnol », in Frits Van Holthoon et Marcel Van Der Linden (Eds.), Internationalism in the labour movement 1830-1940, E. J. Brill, 1988, pp. 174-187, et plus particulièrement pp. 176-178 (« Les fêtes du 2 mai »),

    5 Rosemonde Sanson, Les 14 Juillet. Fête et conscience nationale, 1789-1815, Paris, Flammarion, 1976, 221 p. ; Alain Corbin, Noëlle Gérome, Danielle Tartakowsky (Eds.), Les usages politiques des fêtes aux XIXe-XXe siècles, Paris, Publications de la Sorbonne, 1994, 440 p.

    6 C’est ainsi qu’elle sera qualifiée (voir par exemple Programa de la función cívica y religiosa con que ha de celebrar este año la memoria de los primeros héroes y mártires de la Independencia española del Dos de Mayο en la Real Iglesia de San Isidro y Campo de la Lealtad, donde existe el monumento que contiene sus preciosos restes, s.l. (Madrid), s.i., s.d. (c. 1850), 3 p.).

    7 Sur « Nation » et « Patrie » à l’époque de la Guerre d’Indépendance, voir P. Vilar, « Patrie et Nation dans le vocabulaire de la Guerre d’Indépendance espagnole », Annales Historiques de la Révolution Française, Paris, n.° 206, Octobre-Décembre 1971, pp. 502-534.

    8 Voir Juan Pérez de Guzman y Gallo, El Dos de Mayo de 1808 en Madrid. Relación histórica documentada mandada publicar de orden del Excmo. Señor Conde Peñalver Alcalde Presidente de su Excmo. Ayuntamiento y por acuerdo de la Comisión organizadora del primer centenario de su gloriosa efeméride, Madrid, Establecimiento Tipográfico « Sucesores de Rivadeneyra», 1908, pp. 715-717.

    9 Voir Albert Dérozier, Manuel Josef Quintana et la naissance du libéralisme en Espagne, Paris, Les Belles Lettres (Annales Littéraires de l’Université de Besançon, vol. 95), 1968, pp. 330-456, et Miguel Artola Gallego, La España de Fernando VII, Madrid, Espasa-Calpe, S.A. (Historia de España dirigida por Ramón Menéndez Pidal, t. XXVI), 1968, pp. 390-414.

    10 C’est ce qu’avance A. Dérozier (Manuel Josef Quintana et la naissance du libéralisme en Espagne, op. cit., p. 377), qui le reproduit comme tel (Manuel Josef Quintana et la naissance du libéralisme en Espagne. Tome II. Appendices. Documents inédits et oubliés, Paris, Les Belles Lettres (Annales Littéraires de l’Université de Besançon, n.° 105), 1970, pp. 220-221).

    11 Archivo Histórico Nacional, Madrid (A.H.N.), Estado, Junta Central Suprema, n.° 11 A-17 ; J. Pérez de Guzmán y Gallo, op. cit., pp. 717-718 (avec quelques erreurs de lecture). La version reproduite par A. Dérozier, op. cit., est préférable.

    12 Des récits des événements du 2 Mai 1808 ont paru très peu de temps après les faits, contribuant à les populariser et à les dramatiser. Voir par exemple Noticia de lo ocurrido el día dos de Mayο de 1808 en el Parque de Artillería de Madrid : y asombroso valor de los inmortales Ruiz, Velarde, y Daoiz. Publicada en Badajoz en el Número 2 del Periódico titulado «Almacenmacen Patriótico », Mallorca, En la Imp. de Buenaventura Villalonga, s.d. (c. 1808), 16 p.

    13 Décret imprimé, « Españoles », 17-V-1809 (El Marqués de Astorga, Presidente, Real Palacio del Alcázar de Sevilla, à D. Martin de Garay), A.H.N., Estado, n.° 11 A-24. Voir aussi le décret imprimé du 30-V-1809 distribuant quelques secours aux « veuves et orphelins de ces valeureux et loyaux Espagnols qui ont péri depuis le 2 Mai de l’an passé de 1808 en défense de la Religion, du Roi et de la Patrie » (A.H.N., Estado, n.° 11 A-27), reproduit sous sa forme manuscrite par A. Dérozier (op. cit., t. II, pp. 228-229), et où l’on reconnaîtra in-fine la fameuse devise reprise plus tard par le carlisme (« Dios, Patria y Rey »). Voir les remarques de P. Vilar, « Patrie et Nation dans le vocabulaire de la Guerre d’Indépendance espagnole », op. cit., p. 523.

    14 Décret de la Junta Suprema, 13-V-1909, reproduit par J. Pérez de Guzman y Gallo, op. cit., p. 718. Le décret fut adressé aux Juntes de Badajoz, Catalogne, Ciudad-Rodrigo, Cordoue, Cuenca, Grenade, Jaén, Léon, Majorque, Murcie, Oviedo, Teruel et Valence.

    15 Agustín Torres, Oración fúnebre que en el aniversario decretado por S.M. la Suprema Junta Central por el repose de las almas de los españoles, asesinados en Madrid por el gobierno francés el día 2 de mayo de 1808, y de los que han perecido en la santa guerra, que sostiene la Nación contra el Emperador de los Franceses Napoleón 1, por comisión del claustro de la Real Universidad de Cervera, dixo el Dr. — Presbítero, Catedrático de Letras Humanas de la misma el día 21 de Junio de 1809, Cervera, En la Oficina de la Real y Pontificia Universidad, 1809, 59 p.

    16 Ibid., p. 8.

    17 Noticia del solemne aniversario que celebró la Junta Superior de observación y defensa del Reyno de Mallorca, el día 20 de Junio de 1809 por el eterno descanso de las ilustres víctimas del 2 de Mayo de 1808 en Madrid, y el de todos los que han perecido después en nuestros Ejércitos, Mallorca, En la Imprenta de Melchor Guasp, 1809, 30 p.

    18 Ibid., p. 24.

    19 Noticia de las exequias celebradas en la Catedral de Cuenca en honor de los españoles que murieron en Madrid el 2 de Mayo, Cuenca, 1809, 8 p.

    20 Ramón Solis, El Cádiz de las Cortes. La vida en la ciudad en los años de 1810 a 1813, Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1958, XXXII-563 p.

    21 Caramañela nueva sacada por una señora española por lo sucedido con nuestro soberano y pasages del día 2 de mayo, compuesto para poderse cantar, Cádiz, Por Don Manuel Ximénez Carreño, s.d., 1 f.

    22 El Dos de Mayo. Relación de la función patriótica que celebraron en Cádiz los emigrados de Madrid el dos de Mayo de 1810 para perpetuar la memoria del inaudito atentado que dos años antes, en semejante día, cometieron los franceses en aquella capital, Cádiz, Imprenta Real, s.d. (1810), 13 p.

    23 Ibid., p. VII.

    24 P. M. Fray José de Salvador, Epoca de España ο día Dos de Mayo de Madrid : oración patriótica fúnebre que en el solemnísimo aniversario del año 1810, celebrado a diligencia de los fieles emigrados de aquella coronada villa para sufragio de sus hermanos, Madrid, Por la viuda de Barco López, 1815.

    25 Sebastián Hernández de Morejón, Oración fúnebre a los ilustres mártires del dos de Mayo, s.l., 1810,4 f.

    26 Cristóbal Amat y Socoli, Oración fúnebre que en el aniversario celebrado en la iglesia de San Felipe Neri de Cuenca el día 5 de maio de 1813 por los Señores Intendentes, Gefes y Empleados en las Oficinas de la hacienda nacional en sufragio de los heróycos patriotas de Madrid, que en el día dos de dicho mes de 1808 sellaron con su sangre el voto de libertad e independencia, Cuenca, Viuda e hijos de la Madrid, 1813, 28 p. ; Fr. Manuel Gómez Negrete, Oración panegírico-fúnebre en loor de los héroes del Dos de Mayo pronunciada en la Colegiata de la Ciudad de la Coruña, Coruña, En la Oficina de Prieto, 1813, 25 p.

    27 Ramón Casaus y Torres, Oración fúnebre predicada por el ilustrísimo y reverendísimo Sr. M. Dr. D. Fray —, por la gracia de Dios y de la Santa Sede obispo de Rosén y arzobispo electo de Guatemala, del Consejo de S.M., en el aniversario por las víctimas del Dos de Mayo, que se celebró conforme al decreto del Congreso Nacional, en la iglesia de Santo Domingo de Guatemala, en el dia 2 de mayo de 1812, Nueva Guatemala, Por D. Manuel Arivals, 1812.

    28 L’ensemble des décrets de Mai 1811 relatifs à la commémoration du 2 Mai sera ainsi édité sous forme de brochure (Reales Cédulas de mayo de 1811 en que se manda celebrar en toda la Nación un aniversario por las víctimas del Dos de Mayo de 1808 en Madrid, Madrid, Imprenta Real, 1811).

    29 Décret du 2-V-1811 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 1888 ; Colección de los Decretos y Ordenes que han expedido las Cortes generales y extraordinarias desde su instalación en 24 de Setiembre de 1810 hasta igual fecha de 1811. Mandada publicar de orden de las mismas, Cádiz, Imprenta Real, 1811, pp. 138-139). Voir Diario de Sesiones, 1811, pp. 977 et 994-995. Le projet de décret, qui s’appuyait bien évidemment sur la mesure similaire de la Junte Suprême, était l’oeuvre du député Aznares.

    30 Décret du 18-V-1811 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 1896 ; Colección de los Decretos y Ordenes, op. cit., 1811, pp. 161-162).

    31 Décret du 5-V-1811 (Colección de los Decretos y Ordenes, op. cit., 1811, pp. 139-140 ; Diario de Sesiones, 1811, p. 1078), renouvelé le 29-I-1812 (Colección de los Decretos y Ordenes que han expedido las Cortes generales y extraordinarias desde 24 de Setiembre de 1811 hasta 24 de Mayo de 1812, Cádiz, En la Imprenta Nacional, 1812, p. 79 ; Diario de Sesiones, 1812, p. 2696). L’écrivain Antonio Capmany était à l’origine de ce décret.

    32 Diario de Sesiones, 27-IV-1812, p. 3110 ; Décret du 29-IV-1812 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 1978).

    33 Joaquín Lorenzo Villanueva, Mi viaje a las Cortes. Obra inédita, Madrid, Imprenta Nacional, 1860, p. 351. Adolfo de Castro dénonce la fête offerte par l’Académie militaire d’équitation, « notable en un día de luto, pero no digna de extrañeza en aquella época y en Cádiz» (Cádiz en la guerra de la Independencia, Cádiz, 1862, p. 40).

    34 Décret du 26-V-1812 (Colección de los Decretos y Ordenes, op. cit., 1812, pp. 208-209).

    35 Diario de Sesiones, 1814, p. 146.

    36 Emilio de Tamarit, Memoria histórica de los principales acontecimientos del día 2 de Mayο de 1808 en Madrid, con expresión de las víctimas sacrificadas, rasgos heroicos, casas allanadas por los franceses, apuntes biográficos de Daoiz y Velarde, y su exhumación y funerales en 1814, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Andrés Peña, 1851, p. 36.

    37 Colección de Decretos, 1814, p. 204 ; Manuel Fernàndez Martín, Derecho parlamentario español, t. II, Madrid, Imprenta de los Hijos de J. A. García, 1885, pp. 244-245.

    38 Décret du 14-IV-1814 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 2173). Voir E. Tamarit, op. cit., p. 48.

    39 Diario de Sesiones, 24-III-1814, p. 146 ; Décret du 29-III-1814 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 2169) ; Bernardino Martínez, Manifiesto de lo ocurrido en las suntuosas exequias celebradas por las víctimas sacrificadas por la Patria en 2 de Mayo de 1808 en la Real Iglesia de San Isidro en igual día del año 1814. Con una letrilla al fin, Madrid, Imp. López Garcia Hermanos, 1814, 2 f. ; Paseo por Madrid, ο Guía del forastero en la Corte, Madrid, Imprenta de Repullés, 1815, p. 32.

    40 Bando « Heroico pueblo de Madrid », 27-IV-1814 (Archive de Villa, Madrid, Secretaría, n.° 4-127-7 ; Higinio Ciria y Nasarre, Dos de Mayo en 1808-1908. Noticias y apuntes coleccionados por D. —, Madrid, Imprenta Ducazcal, 1908, pp. 30-32).

    41 Ramón de Mesonero Romanos, Memorias de un Setentón, Madrid, Tebas (Recuerdos y Memorias, 7), 1975, pp. 124-126.

    42 Juan Bautista Arriaza, El Dos de Mayo. Himno patriótico dispuesto para la escena, con la adición de un monólogo por el mismo autor, por encargo del Cuerpo de Artillería, con el objeto de que se execute en el coliseo de la Cruz en el aniversario, Madrid, Imprenta Nacional, 1814,7 p.

    43 F. de P. M., El día Dos de Mayo de 1808 en Madrid ; y muerte heroica de Daoiz y Velarde. Tragedia en tres actos en verso. Representada por primera vez en el coliseo del Príncipe el día 9 de Julio de 1813, Madrid, Imprenta de Repullés, 1813, 94 p.

    44 Voir J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 839-845 (« Cancionero del 2 de Mayo de 1808 », et J. C. Montón, op. cit., pp. 303-321 (« El Dos de Mayo en el teatro y en la lírica »).

    45 Décret du 4-V-1814, Colección de Reales Decretos, t. I, 1814, pp. 9-10.

    46 Real Orden 18-IV-1815 (Colección de Reales Decretos, t. II, 1815, pp. 246-247).

    47 Voir León Fernández Fernández, A los cien años del Dos de Mayo, Madrid, Imprenta de « La Correspondencia Militar », 1908, p. 51.

    48 Gaceta de Madrid, 9-V-1815, cit. por J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 734-735.

    49 Isidro Francés y Cabañas, Oración fúnebre que en el aniversario solemne del Dos de Mayo..., Madrid, Imprenta de Ibarra, 1815, 37 p.

    50 Real orden du 23-IV-I816, et circulaire du 22-V-1816 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 2527) ; Francisco Xavier Vales Asenjo, Elogio fúnebre de los héroes y víctimas del Dos de Mayo de 1808, que en igual día de 1816, a presencia de S.M. y AA. dixo en la Real Iglesia de San Isidro de Madrid el doctor D. —, Capellán de S.M. y canónigo de la misma. Impreso por acuerdo del Excmo. Ayuntamiento de esta heroica villa, Madrid, Ibarra, impresor de Cámara de Su Majestad, 1816, 52 p.

    51 Descripción de las honras, gracias y mercedes que S.M. ha dispensado a los parientes de las ilustres víctimas del 2 de Mayo de 1808, Madrid, Imprenta Real, 1817.

    52 Antonio García Bermejo, Oración fúnebre de las víctimas de Madrid en el Dos de Mayo de 1808, que a presencia de SS.MM. y AA.RR., dijo el día 2 de mayo de 1817 en la Real Iglesia de San Isidro de Madrid el licenciado D. —, capellán de honor, predicador de S.M. y canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Segovia, Madrid, En la Imprenta Real, 1817, 56 p. ; Manuel María de Arjona, Oración fúnebre que en honor de las víctimas del Dos de Mayo de 1808 pronunció en el aniversario de 1818 ante SS.MM. y AA. en la Real Iglesia de San Isidro el Dr. D. —, canónigo penitenciario de Córdoba, indivíduo de las Reales Academias de la Historia y Latina Matritense, de la Real Sociedad Económica de esta Corte, Madrid, Imprenta de Repullés, s.d. (1818).

    53 J. Pérez de Guzmán, op. cit., p. 736.

    54 Cette année-là, les cérémonies furent déplacées au 4 Mai, le 2 étant tombé un dimanche.

    55 Real Cédula du 9-X-1817 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 2694).

    56 Gonzalo Butrón Prida, « La fiesta revolucionaria en el Cádiz constitucional », in Pablo Fernández Albadalejo et Margarita Ortega López (Eds.), Antiguo Régimen y liberalismo. Homenaje a Miguel Artola. 3. Política y Cultura, Madrid, Alianza Editorial-Ediciones de la Universidad Autónoma de Madrid, 1995, pp. 439-444.

    57 Archive de Villa, Madrid, Secretaría, n.° 2-236-17 ; J. Pérez de Guzmán, op. cit., p. 736.

    58 José Rodríguez Hernández, Elogio fúnebre de las víctimas del dos de mayo de 1808, Madrid, Imprenta del Universal, 1820, 15 p.

    59 G. Butrón Prida, op. cit., p. 443.

    60 Manuel Casamada y Comella, Tribute de gratitud a las víctimas del Dos de Mayo de 1808, cuya sangre sentó la primera piedra del santuario de nuestra Independencia, y cuyas cenizas levantaron las paredes del santuario de nuestra libertad, Barcelona, Impr. de M. y T. Gaspar, 1820 ; J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 738-739.

    61 Archive de Villa, Madrid, Secretaría, n.° 2-426-2 ; J. Pérez de Guzman, op. cit., p. 739.

    62 J. Pérez de Guzmán, op. cit., p. 740.

    63 Alberto Gil Novales, Las Sociedades Patrióticas (1820-1823). Las libertades de expresión y de reunión en el origen de los partidos políticos, Madrid, Editorial Tecnos, 1975, t. I, p. 71.

    64 Los Ciudadanos celosos, ο la Sociedad de San Sebastián, Madrid, n.° 1, 2-V-1820. Le Diario de Valladolid en reproduisit le contenu (n.° 38, 8-V-1820, pp. 150-152, et n.° 39, 9-V-1820. pp. 154-155). Voir A. Gil Novales, op. cit., pp. 89-90.

    65 Lettre de Buenaventura Carlos Aribau à Félix Torres Amat, 26-IV-1822, reproduite par Antoni-Lluc Ferrer, La patrie imaginaire. La projection de « La patria » de B. C. Aribau (1832) dans la mentalité catalane contemporaine, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, 1987, t. II, p. 753. Nous remercions J.-R. Aymes d’avoir attiré notre attention sur ce document.

    66 Diario de Sesiones, 1822, p. 356.

    67 Ibid., 1822, pp. 1246-1247.

    68 J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 26-28, n. 1 (« Bibliografía histórica del Dos de Mayo de 1808 »).

    69 Colección de Decretos, 10-IV-1824.

    70 J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 742-743.

    71 Archive de Villa, Madrid, Secretaría, n.° 2-239-25 ; J. Pérez De Guzmán, op. cit., p. 743.

    72 R. de Mesonero Romanos, Manual histórico-topográfico, administrativo y artístico de Madrid, Nueva edición, adornada con láminas finas y un piano topográfico de Madrid, Madrid, Imprenta de D. Antonio Yenes, 1844, pp. 239-245 ; Pascual Madoz, Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, Madrid, 1848, t. X, pp. 405-406 ; Francisco Baztán, Monumentos de Madrid, Madrid, Ayuntamiento de Madrid. 1959, pp. 112-114.

    73 Anselmo Lorenzo, El proletariado militante, édition de José Alvarez Junco, Madrid, Alianza Editorial, 1974 (1ère éd., 1901), p. 155.

    74 Voir J.-L. Guereña, op. cit., pp. 178-184.

    75 José Alvarez Junco, « La invención de la Guerra de la Independencia », Studia Historica, Salamanca, vol. 12, 1994, pp. 75-99.

    Auteur

    • Jean-Louis Guereña

      CIREMIA, Université François Rabelais, Tours

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    1 Pierre Vilar, « L’Espagne devant Napoléon (1808-1814) », Les pays sous domination française (1799-1814), Paris, Centre de Documentation Universitaire, 1968, pp. 232-238 ; Jean-René AYMES, La guerre d’indépendance espagnole (1808-1814), Paris, Bordas (Collection Etudes), 1973, pp. 18-20 ; Juan Carlos Montón, La revolución armada del Dos de Mayo en Madrid, Madrid, Ediciones Istmo, 1983, 332 p.

    2 Pedro Montoliu Camps, Fiestas y tradiciones madrileñas, Madrid, Sílex, 1990, pp. 144-183 (« El Dos de Mayo »). Rien sur les fêtes du 2 Mai en revanche dans Jenaro Alenda y Mira, Relaciones de solemnidades y fiestas públicas de España, 1903, 224 p.

    3 A. Fernandez de Los Ríos, Guía de Madrid. Manual del madrileño y del forastero, Madrid, Oficinas de La Ilustración Española y Americana, 1876, p. 751.

    4 Rien sur le sujet par exemple dans le congrès tenu en 1992 sur le 2 Mai 1808 (Luis Miguel Enciso Recio (Ed.), Actas del Congreso Internacional El Dos de Mayo y sus Precedentes, Madrid). Nous avions effleuré précédemment le sujet dans « De l’anti Deux Mai au Premier Mai. Aspects de l’internationalisme dans le mouvement ouvrier espagnol », in Frits Van Holthoon et Marcel Van Der Linden (Eds.), Internationalism in the labour movement 1830-1940, E. J. Brill, 1988, pp. 174-187, et plus particulièrement pp. 176-178 (« Les fêtes du 2 mai »),

    5 Rosemonde Sanson, Les 14 Juillet. Fête et conscience nationale, 1789-1815, Paris, Flammarion, 1976, 221 p. ; Alain Corbin, Noëlle Gérome, Danielle Tartakowsky (Eds.), Les usages politiques des fêtes aux XIXe-XXe siècles, Paris, Publications de la Sorbonne, 1994, 440 p.

    6 C’est ainsi qu’elle sera qualifiée (voir par exemple Programa de la función cívica y religiosa con que ha de celebrar este año la memoria de los primeros héroes y mártires de la Independencia española del Dos de Mayο en la Real Iglesia de San Isidro y Campo de la Lealtad, donde existe el monumento que contiene sus preciosos restes, s.l. (Madrid), s.i., s.d. (c. 1850), 3 p.).

    7 Sur « Nation » et « Patrie » à l’époque de la Guerre d’Indépendance, voir P. Vilar, « Patrie et Nation dans le vocabulaire de la Guerre d’Indépendance espagnole », Annales Historiques de la Révolution Française, Paris, n.° 206, Octobre-Décembre 1971, pp. 502-534.

    8 Voir Juan Pérez de Guzman y Gallo, El Dos de Mayo de 1808 en Madrid. Relación histórica documentada mandada publicar de orden del Excmo. Señor Conde Peñalver Alcalde Presidente de su Excmo. Ayuntamiento y por acuerdo de la Comisión organizadora del primer centenario de su gloriosa efeméride, Madrid, Establecimiento Tipográfico « Sucesores de Rivadeneyra», 1908, pp. 715-717.

    9 Voir Albert Dérozier, Manuel Josef Quintana et la naissance du libéralisme en Espagne, Paris, Les Belles Lettres (Annales Littéraires de l’Université de Besançon, vol. 95), 1968, pp. 330-456, et Miguel Artola Gallego, La España de Fernando VII, Madrid, Espasa-Calpe, S.A. (Historia de España dirigida por Ramón Menéndez Pidal, t. XXVI), 1968, pp. 390-414.

    10 C’est ce qu’avance A. Dérozier (Manuel Josef Quintana et la naissance du libéralisme en Espagne, op. cit., p. 377), qui le reproduit comme tel (Manuel Josef Quintana et la naissance du libéralisme en Espagne. Tome II. Appendices. Documents inédits et oubliés, Paris, Les Belles Lettres (Annales Littéraires de l’Université de Besançon, n.° 105), 1970, pp. 220-221).

    11 Archivo Histórico Nacional, Madrid (A.H.N.), Estado, Junta Central Suprema, n.° 11 A-17 ; J. Pérez de Guzmán y Gallo, op. cit., pp. 717-718 (avec quelques erreurs de lecture). La version reproduite par A. Dérozier, op. cit., est préférable.

    12 Des récits des événements du 2 Mai 1808 ont paru très peu de temps après les faits, contribuant à les populariser et à les dramatiser. Voir par exemple Noticia de lo ocurrido el día dos de Mayο de 1808 en el Parque de Artillería de Madrid : y asombroso valor de los inmortales Ruiz, Velarde, y Daoiz. Publicada en Badajoz en el Número 2 del Periódico titulado «Almacenmacen Patriótico », Mallorca, En la Imp. de Buenaventura Villalonga, s.d. (c. 1808), 16 p.

    13 Décret imprimé, « Españoles », 17-V-1809 (El Marqués de Astorga, Presidente, Real Palacio del Alcázar de Sevilla, à D. Martin de Garay), A.H.N., Estado, n.° 11 A-24. Voir aussi le décret imprimé du 30-V-1809 distribuant quelques secours aux « veuves et orphelins de ces valeureux et loyaux Espagnols qui ont péri depuis le 2 Mai de l’an passé de 1808 en défense de la Religion, du Roi et de la Patrie » (A.H.N., Estado, n.° 11 A-27), reproduit sous sa forme manuscrite par A. Dérozier (op. cit., t. II, pp. 228-229), et où l’on reconnaîtra in-fine la fameuse devise reprise plus tard par le carlisme (« Dios, Patria y Rey »). Voir les remarques de P. Vilar, « Patrie et Nation dans le vocabulaire de la Guerre d’Indépendance espagnole », op. cit., p. 523.

    14 Décret de la Junta Suprema, 13-V-1909, reproduit par J. Pérez de Guzman y Gallo, op. cit., p. 718. Le décret fut adressé aux Juntes de Badajoz, Catalogne, Ciudad-Rodrigo, Cordoue, Cuenca, Grenade, Jaén, Léon, Majorque, Murcie, Oviedo, Teruel et Valence.

    15 Agustín Torres, Oración fúnebre que en el aniversario decretado por S.M. la Suprema Junta Central por el repose de las almas de los españoles, asesinados en Madrid por el gobierno francés el día 2 de mayo de 1808, y de los que han perecido en la santa guerra, que sostiene la Nación contra el Emperador de los Franceses Napoleón 1, por comisión del claustro de la Real Universidad de Cervera, dixo el Dr. — Presbítero, Catedrático de Letras Humanas de la misma el día 21 de Junio de 1809, Cervera, En la Oficina de la Real y Pontificia Universidad, 1809, 59 p.

    16 Ibid., p. 8.

    17 Noticia del solemne aniversario que celebró la Junta Superior de observación y defensa del Reyno de Mallorca, el día 20 de Junio de 1809 por el eterno descanso de las ilustres víctimas del 2 de Mayo de 1808 en Madrid, y el de todos los que han perecido después en nuestros Ejércitos, Mallorca, En la Imprenta de Melchor Guasp, 1809, 30 p.

    18 Ibid., p. 24.

    19 Noticia de las exequias celebradas en la Catedral de Cuenca en honor de los españoles que murieron en Madrid el 2 de Mayo, Cuenca, 1809, 8 p.

    20 Ramón Solis, El Cádiz de las Cortes. La vida en la ciudad en los años de 1810 a 1813, Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1958, XXXII-563 p.

    21 Caramañela nueva sacada por una señora española por lo sucedido con nuestro soberano y pasages del día 2 de mayo, compuesto para poderse cantar, Cádiz, Por Don Manuel Ximénez Carreño, s.d., 1 f.

    22 El Dos de Mayo. Relación de la función patriótica que celebraron en Cádiz los emigrados de Madrid el dos de Mayo de 1810 para perpetuar la memoria del inaudito atentado que dos años antes, en semejante día, cometieron los franceses en aquella capital, Cádiz, Imprenta Real, s.d. (1810), 13 p.

    23 Ibid., p. VII.

    24 P. M. Fray José de Salvador, Epoca de España ο día Dos de Mayo de Madrid : oración patriótica fúnebre que en el solemnísimo aniversario del año 1810, celebrado a diligencia de los fieles emigrados de aquella coronada villa para sufragio de sus hermanos, Madrid, Por la viuda de Barco López, 1815.

    25 Sebastián Hernández de Morejón, Oración fúnebre a los ilustres mártires del dos de Mayo, s.l., 1810,4 f.

    26 Cristóbal Amat y Socoli, Oración fúnebre que en el aniversario celebrado en la iglesia de San Felipe Neri de Cuenca el día 5 de maio de 1813 por los Señores Intendentes, Gefes y Empleados en las Oficinas de la hacienda nacional en sufragio de los heróycos patriotas de Madrid, que en el día dos de dicho mes de 1808 sellaron con su sangre el voto de libertad e independencia, Cuenca, Viuda e hijos de la Madrid, 1813, 28 p. ; Fr. Manuel Gómez Negrete, Oración panegírico-fúnebre en loor de los héroes del Dos de Mayo pronunciada en la Colegiata de la Ciudad de la Coruña, Coruña, En la Oficina de Prieto, 1813, 25 p.

    27 Ramón Casaus y Torres, Oración fúnebre predicada por el ilustrísimo y reverendísimo Sr. M. Dr. D. Fray —, por la gracia de Dios y de la Santa Sede obispo de Rosén y arzobispo electo de Guatemala, del Consejo de S.M., en el aniversario por las víctimas del Dos de Mayo, que se celebró conforme al decreto del Congreso Nacional, en la iglesia de Santo Domingo de Guatemala, en el dia 2 de mayo de 1812, Nueva Guatemala, Por D. Manuel Arivals, 1812.

    28 L’ensemble des décrets de Mai 1811 relatifs à la commémoration du 2 Mai sera ainsi édité sous forme de brochure (Reales Cédulas de mayo de 1811 en que se manda celebrar en toda la Nación un aniversario por las víctimas del Dos de Mayo de 1808 en Madrid, Madrid, Imprenta Real, 1811).

    29 Décret du 2-V-1811 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 1888 ; Colección de los Decretos y Ordenes que han expedido las Cortes generales y extraordinarias desde su instalación en 24 de Setiembre de 1810 hasta igual fecha de 1811. Mandada publicar de orden de las mismas, Cádiz, Imprenta Real, 1811, pp. 138-139). Voir Diario de Sesiones, 1811, pp. 977 et 994-995. Le projet de décret, qui s’appuyait bien évidemment sur la mesure similaire de la Junte Suprême, était l’oeuvre du député Aznares.

    30 Décret du 18-V-1811 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 1896 ; Colección de los Decretos y Ordenes, op. cit., 1811, pp. 161-162).

    31 Décret du 5-V-1811 (Colección de los Decretos y Ordenes, op. cit., 1811, pp. 139-140 ; Diario de Sesiones, 1811, p. 1078), renouvelé le 29-I-1812 (Colección de los Decretos y Ordenes que han expedido las Cortes generales y extraordinarias desde 24 de Setiembre de 1811 hasta 24 de Mayo de 1812, Cádiz, En la Imprenta Nacional, 1812, p. 79 ; Diario de Sesiones, 1812, p. 2696). L’écrivain Antonio Capmany était à l’origine de ce décret.

    32 Diario de Sesiones, 27-IV-1812, p. 3110 ; Décret du 29-IV-1812 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 1978).

    33 Joaquín Lorenzo Villanueva, Mi viaje a las Cortes. Obra inédita, Madrid, Imprenta Nacional, 1860, p. 351. Adolfo de Castro dénonce la fête offerte par l’Académie militaire d’équitation, « notable en un día de luto, pero no digna de extrañeza en aquella época y en Cádiz» (Cádiz en la guerra de la Independencia, Cádiz, 1862, p. 40).

    34 Décret du 26-V-1812 (Colección de los Decretos y Ordenes, op. cit., 1812, pp. 208-209).

    35 Diario de Sesiones, 1814, p. 146.

    36 Emilio de Tamarit, Memoria histórica de los principales acontecimientos del día 2 de Mayο de 1808 en Madrid, con expresión de las víctimas sacrificadas, rasgos heroicos, casas allanadas por los franceses, apuntes biográficos de Daoiz y Velarde, y su exhumación y funerales en 1814, Madrid, Establecimiento Tipográfico de Andrés Peña, 1851, p. 36.

    37 Colección de Decretos, 1814, p. 204 ; Manuel Fernàndez Martín, Derecho parlamentario español, t. II, Madrid, Imprenta de los Hijos de J. A. García, 1885, pp. 244-245.

    38 Décret du 14-IV-1814 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 2173). Voir E. Tamarit, op. cit., p. 48.

    39 Diario de Sesiones, 24-III-1814, p. 146 ; Décret du 29-III-1814 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 2169) ; Bernardino Martínez, Manifiesto de lo ocurrido en las suntuosas exequias celebradas por las víctimas sacrificadas por la Patria en 2 de Mayo de 1808 en la Real Iglesia de San Isidro en igual día del año 1814. Con una letrilla al fin, Madrid, Imp. López Garcia Hermanos, 1814, 2 f. ; Paseo por Madrid, ο Guía del forastero en la Corte, Madrid, Imprenta de Repullés, 1815, p. 32.

    40 Bando « Heroico pueblo de Madrid », 27-IV-1814 (Archive de Villa, Madrid, Secretaría, n.° 4-127-7 ; Higinio Ciria y Nasarre, Dos de Mayo en 1808-1908. Noticias y apuntes coleccionados por D. —, Madrid, Imprenta Ducazcal, 1908, pp. 30-32).

    41 Ramón de Mesonero Romanos, Memorias de un Setentón, Madrid, Tebas (Recuerdos y Memorias, 7), 1975, pp. 124-126.

    42 Juan Bautista Arriaza, El Dos de Mayo. Himno patriótico dispuesto para la escena, con la adición de un monólogo por el mismo autor, por encargo del Cuerpo de Artillería, con el objeto de que se execute en el coliseo de la Cruz en el aniversario, Madrid, Imprenta Nacional, 1814,7 p.

    43 F. de P. M., El día Dos de Mayo de 1808 en Madrid ; y muerte heroica de Daoiz y Velarde. Tragedia en tres actos en verso. Representada por primera vez en el coliseo del Príncipe el día 9 de Julio de 1813, Madrid, Imprenta de Repullés, 1813, 94 p.

    44 Voir J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 839-845 (« Cancionero del 2 de Mayo de 1808 », et J. C. Montón, op. cit., pp. 303-321 (« El Dos de Mayo en el teatro y en la lírica »).

    45 Décret du 4-V-1814, Colección de Reales Decretos, t. I, 1814, pp. 9-10.

    46 Real Orden 18-IV-1815 (Colección de Reales Decretos, t. II, 1815, pp. 246-247).

    47 Voir León Fernández Fernández, A los cien años del Dos de Mayo, Madrid, Imprenta de « La Correspondencia Militar », 1908, p. 51.

    48 Gaceta de Madrid, 9-V-1815, cit. por J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 734-735.

    49 Isidro Francés y Cabañas, Oración fúnebre que en el aniversario solemne del Dos de Mayo..., Madrid, Imprenta de Ibarra, 1815, 37 p.

    50 Real orden du 23-IV-I816, et circulaire du 22-V-1816 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 2527) ; Francisco Xavier Vales Asenjo, Elogio fúnebre de los héroes y víctimas del Dos de Mayo de 1808, que en igual día de 1816, a presencia de S.M. y AA. dixo en la Real Iglesia de San Isidro de Madrid el doctor D. —, Capellán de S.M. y canónigo de la misma. Impreso por acuerdo del Excmo. Ayuntamiento de esta heroica villa, Madrid, Ibarra, impresor de Cámara de Su Majestad, 1816, 52 p.

    51 Descripción de las honras, gracias y mercedes que S.M. ha dispensado a los parientes de las ilustres víctimas del 2 de Mayo de 1808, Madrid, Imprenta Real, 1817.

    52 Antonio García Bermejo, Oración fúnebre de las víctimas de Madrid en el Dos de Mayo de 1808, que a presencia de SS.MM. y AA.RR., dijo el día 2 de mayo de 1817 en la Real Iglesia de San Isidro de Madrid el licenciado D. —, capellán de honor, predicador de S.M. y canónigo de la Santa Iglesia Catedral de Segovia, Madrid, En la Imprenta Real, 1817, 56 p. ; Manuel María de Arjona, Oración fúnebre que en honor de las víctimas del Dos de Mayo de 1808 pronunció en el aniversario de 1818 ante SS.MM. y AA. en la Real Iglesia de San Isidro el Dr. D. —, canónigo penitenciario de Córdoba, indivíduo de las Reales Academias de la Historia y Latina Matritense, de la Real Sociedad Económica de esta Corte, Madrid, Imprenta de Repullés, s.d. (1818).

    53 J. Pérez de Guzmán, op. cit., p. 736.

    54 Cette année-là, les cérémonies furent déplacées au 4 Mai, le 2 étant tombé un dimanche.

    55 Real Cédula du 9-X-1817 (A.H.N., Colección de Reales Cédulas, n.° 2694).

    56 Gonzalo Butrón Prida, « La fiesta revolucionaria en el Cádiz constitucional », in Pablo Fernández Albadalejo et Margarita Ortega López (Eds.), Antiguo Régimen y liberalismo. Homenaje a Miguel Artola. 3. Política y Cultura, Madrid, Alianza Editorial-Ediciones de la Universidad Autónoma de Madrid, 1995, pp. 439-444.

    57 Archive de Villa, Madrid, Secretaría, n.° 2-236-17 ; J. Pérez de Guzmán, op. cit., p. 736.

    58 José Rodríguez Hernández, Elogio fúnebre de las víctimas del dos de mayo de 1808, Madrid, Imprenta del Universal, 1820, 15 p.

    59 G. Butrón Prida, op. cit., p. 443.

    60 Manuel Casamada y Comella, Tribute de gratitud a las víctimas del Dos de Mayo de 1808, cuya sangre sentó la primera piedra del santuario de nuestra Independencia, y cuyas cenizas levantaron las paredes del santuario de nuestra libertad, Barcelona, Impr. de M. y T. Gaspar, 1820 ; J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 738-739.

    61 Archive de Villa, Madrid, Secretaría, n.° 2-426-2 ; J. Pérez de Guzman, op. cit., p. 739.

    62 J. Pérez de Guzmán, op. cit., p. 740.

    63 Alberto Gil Novales, Las Sociedades Patrióticas (1820-1823). Las libertades de expresión y de reunión en el origen de los partidos políticos, Madrid, Editorial Tecnos, 1975, t. I, p. 71.

    64 Los Ciudadanos celosos, ο la Sociedad de San Sebastián, Madrid, n.° 1, 2-V-1820. Le Diario de Valladolid en reproduisit le contenu (n.° 38, 8-V-1820, pp. 150-152, et n.° 39, 9-V-1820. pp. 154-155). Voir A. Gil Novales, op. cit., pp. 89-90.

    65 Lettre de Buenaventura Carlos Aribau à Félix Torres Amat, 26-IV-1822, reproduite par Antoni-Lluc Ferrer, La patrie imaginaire. La projection de « La patria » de B. C. Aribau (1832) dans la mentalité catalane contemporaine, Aix-en-Provence, Publications de l’Université de Provence, 1987, t. II, p. 753. Nous remercions J.-R. Aymes d’avoir attiré notre attention sur ce document.

    66 Diario de Sesiones, 1822, p. 356.

    67 Ibid., 1822, pp. 1246-1247.

    68 J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 26-28, n. 1 (« Bibliografía histórica del Dos de Mayo de 1808 »).

    69 Colección de Decretos, 10-IV-1824.

    70 J. Pérez de Guzmán, op. cit., pp. 742-743.

    71 Archive de Villa, Madrid, Secretaría, n.° 2-239-25 ; J. Pérez De Guzmán, op. cit., p. 743.

    72 R. de Mesonero Romanos, Manual histórico-topográfico, administrativo y artístico de Madrid, Nueva edición, adornada con láminas finas y un piano topográfico de Madrid, Madrid, Imprenta de D. Antonio Yenes, 1844, pp. 239-245 ; Pascual Madoz, Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España y sus posesiones de Ultramar, Madrid, 1848, t. X, pp. 405-406 ; Francisco Baztán, Monumentos de Madrid, Madrid, Ayuntamiento de Madrid. 1959, pp. 112-114.

    73 Anselmo Lorenzo, El proletariado militante, édition de José Alvarez Junco, Madrid, Alianza Editorial, 1974 (1ère éd., 1901), p. 155.

    74 Voir J.-L. Guereña, op. cit., pp. 178-184.

    75 José Alvarez Junco, « La invención de la Guerra de la Independencia », Studia Historica, Salamanca, vol. 12, 1994, pp. 75-99.

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    Guereña, J.-L. (1997). Fête nationale, fête populaire ? Les premières commémorations du 2 mai (1809-1833). In J.-R. Aymes & J. Fernandez Sebastian (éds.), L’image de la France en Espagne (1808-1850). Paris: Presses Sorbonne Nouvelle. https://doi.org/10.4000/books.psn.2198
    Guereña, Jean-Louis. « Fête nationale, fête populaire ? Les premières commémorations du 2 mai (1809-1833) ». In L’image de la France en Espagne (1808-1850), édité par Jean-René Aymes et Javier Fernandez Sebastian. Paris: Presses Sorbonne Nouvelle, 1997. doi:10.4000/books.psn.2198.
    Guereña, Jean-Louis. « Fête nationale, fête populaire ? Les premières commémorations du 2 mai (1809-1833) ». L’image de la France en Espagne (1808-1850), édité par Jean-René Aymes et Javier Fernandez Sebastian, Presses Sorbonne Nouvelle, 1997, https://doi.org/10.4000/books.psn.2198.

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    Aymes, J.-R., & Fernandez Sebastian, J. (éds.). (1997). L’image de la France en Espagne (1808-1850). Paris: Presses Sorbonne Nouvelle. https://doi.org/10.4000/books.psn.2187
    Aymes, Jean-René, et Javier Fernandez Sebastian, éd. L’image de la France en Espagne (1808-1850). Paris: Presses Sorbonne Nouvelle, 1997. doi:10.4000/books.psn.2187.
    Aymes, Jean-René, et Javier Fernandez Sebastian, éditeurs. L’image de la France en Espagne (1808-1850). Presses Sorbonne Nouvelle, 1997, https://doi.org/10.4000/books.psn.2187.
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