Version classiqueVersion mobile

L'image de la France en Espagne (1808-1850)

 | 
Jean-René Aymes
, 
Javier Fernandez Sebastian

L'histoire et l'idéologie

La imagen de Francia y de su ejército en Cataluña durante la Guerra del Francés (1808-1814)1

L’image de la France et de son armée en Catalogne durant la Guerre d’Indépendance (1808-1814)

Antonio Moliner Prada

Résumé

Dans ce travail est étudiée l’image que, durant la guerre appelée « Guerre contre les Français (1808-1814) », les Catalans se firent de l’armée française et, plus généralement, des Français. Non sans quelques nuances spécifiques, les différents secteurs de la société catalane —ecclésiastiques, autorités civiles et militaires, population en général— coincident globalement autour d’une série de traits extrêmement négatifs (brutalité, perfidie, impiété). Cette image odieuse explique la virulence qui marqua le soulèvement antinapoléonien en Catalogne. On fait état également de quelques aspects de l’image inverse et complémentaire (comment certains occupants français voyaient les Catalans), de même que de quelques opinions et jugements que les afrancesados catalans, collaborateurs du pouvoir intrus, inspirèrent aux Catalans patriotes

Texte intégral

1. Una imagen estereotipada de los contendientes

  • 1 Este trabajo forma parte del proyecto de investigación n.° PB90-0715, financiado por la Dirección (...)

1Tras la ocupación de Barcelona y de la mayor parte del Principado de Cataluña por las tropas francesas, sus autoridades llevaron a cabo los planes previstos en España para conseguir su único objetivo, el dominio militar sobre la población y la imposición de un programa político tendente a buscar la regeneración de todo el país mediante la introducción de una administración eficaz. El rechazo a este plan de regeneración por parte del pueblo español fue visto por Napoleón como una insurrección absurda ο anarquista contra la razón, fruto de la ignorancia.

  • 2 Ramisa, M. Eh catalans i el domini napoleònic. (Catalunya vista pels oficials de l’exèrcit de Napo (...)
  • 3 Ramisa, M., op. cit. pp. 372-380.

2La rebelión de los catalanes contra las tropas napoleónicas fue sin duda la más fuerte que existió en toda España. Las dificultades del ejército francés fueron múltiples: su misma inexperiencia al tratarse de tropas muy jóvenes de diversos países, sus difíciles relaciones con la población civil, el descontrol y la misma corrupción de la administración militar y, sobre todo, la penuria de las provisiones2 Probablemente entre las razones que llevaron a Napoleón a segregar la región catalana de España en 1810 y a su anexión definitiva en 1812 se encuentra la de sofocar así mejor la constante rebelión de esta provincia y también la de apoderarse de sus recursos con los que hacer frente a los cuantiosos gastos de la guerra3.

  • 4 Ramisa, M., op. cit. cap. X, pp. 349-380.

3En su empeño por atraerse a los catalanes los agentes y espías napoleónicos intentaron descubrir y explicar su carácter. Maties Ramisa ha analizado con detención los informes y memorias de los comisarios de policía, del prefecto Alban de Villeneuve y de los militares M. Foy, G. Laffaille, L.G. Suchet, Carrion-Nisas y otros, que ofrecen una imagen plural y a veces contradictoria de los catalanes. El retrato multiforme que hacen de ellos es el de un pueblo guerrero y fanático, de temperamento cerrado a causa de la incomunicación con el exterior, y poco ilustrado, aunque fiel a sus tradiciones y costumbres, sobre todo a la religión católica. Tienen la impresión los bonapartistas de tratar con un pueblo falso, que se muestra violento y cruel cuando esta fuerte, y dúctil cuando se siente débil. Los catalanes aparecen apegados al dinero pero también son trabajadores y diligentes, como lo demuestra el ser la provincia más dinámica e industriosa de España, y experimentan un fuerte orgullo nacional y un vigoroso sentimiento de independencia. También destacan sus rasgos particulares, lengua y tradiciones, espíritu pactista y rivalidad con los castellanos. Incluso llegan a escribir que el Principado parece más que todo un pequeño estado sometido a la monarquía española. Aunque no dudan de que la cohesión española está asegurada en una guerra contra un enemigo común, por la alianza inglesa y por los mismos intereses económicos de Cataluña4.

  • 5 Beaumont Brivazac, Mr. Hubert de, Rapports adressés à S.E. le général en chef Comte Decaen, gouver (...)

4Según el comisario general de policía Hubert de Beaumont Brivazac los catalanes eran hombres ingeniosos, espirituales y sensibles, aunque incultos. El pueblo no tenía acceso a la educación y vivía en la ignorancia, más aún las mujeres, a quienes se les excluía por prejuicios de ella al pensar que así serían más virtuosas. Los que accedían a la escuela pública ο privada eran educados con métodos ineptos y bárbaros, se les dejaba en una total ignorancia de la literatura de los demás países y sólo aprendían su propia historia: On les laisse totalement étrangers à la littérature des autres pays; ils n’apprennent que leur propre histoire, encore ne puisentils la connaissance des faits qui la composent, que dans de vagues et incertaines traditions. Quelques traits marquons attribués à leurs ancêtres nourrissent leur amour-propre et leur inspirent un profond mépris pour tout ce qui n’est point catalan5.

  • 6 «Bien cierto es que nunca faltan al pie de los altares, a los confesionarios, al rosario y a las q (...)

5¿Cómo civilizar a este pueblo? En su opinión, mediante la introducción de una educación cívica, moral y religiosa que superara todas sus limitaciones. Había que cuestionar su religiosidad, basada fundamentalmente en las prácticas externas casi supersticiosas. Todas las personas de las diferentes clases realizaban numerosas prácticas religiosas, incluso no pocas veces los salteadores de los caminos aguardaban al infeliz caminante con el rosario en la mano6 La religión, al quedar reducida al culto y a las ceremonias externas, se convertía en pura beatería y no cambiaba las actitudes de las personas, por lo que permanecía la corrupción y la inmoralidad en sus actuaciones, como lo demostraba la participación de los religiosos en las distintas conspiraciones que tuvieron lugar en Barcelona contra el ejército francés (otoño de 1808, mayo de 1809, marzo de 1811 y verano de 1812) en las que se utilizaron métodos excluidos del derecho de la guerra.

  • 7 Ramisa, M. op. cit. cap. VI, pp. 181-217.

6El programa político impuesto por Napoleón en Cataluña no consiguió sus objetivos. De nada sirvieron los continuos cambios que introdujo en los mandos militares, ni la guerra moral del prudente Saint-Cyr, ni el catalanismo paternal y las depuraciones administrativas que llevó a cabo Augereau, ni el realismo que aplicó el mariscal MacDonald7 Ambas políticas, tanto la de dureza como la de persuasión, fracasaron estrepitosamente. La guerra, la resistencia pasiva de los catalanes y la falta de colaboración de los notables hicieron fracasar el Régimen civil implantado en Cataluña tras su anexión práctica al Imperio en 1812.

7El pueblo catalán, muy celoso de su independencia, no podía aceptar ser dominado por un ejército invasor que sembraba la desolación a su paso por todos sus campos y ciudades. La imagen de la actuación de los franceses difundida en los medios oficiales durante los primeros meses es tremendamente negativa y crítica y en algunos casos distorsiona la realidad, como por ejemplo la acusación de que los militares vendían a los niños, lo que obligó al Ayuntamiento de Barcelona a emprender una investigación al respecto, que resultó negativa. Esta imagen fue elaborada desde las instancias del poder político ο religioso para servir de propaganda a la resistencia y se encuentra repetida por doquier. Entre los muchos textos que se difundieron durante los primeros meses de la contienda llama la atención el informe titulado Estado actual de Cataluña, publicado en la Gazeta militar y política del Principado de Cataluña el viernes 2 de septiembre de 1808, que dice así:

  • 8 Gazeta militar y político del Principado de Cataluña, n.° 4, viernes 2 septiembre de 1808. Hemerot (...)

No hay exemplos de crueldades iguales a las que se han visto en Cataluña. Dexo la perfidia más horrible con el abuso de la buena fe, amistad y beneficios. Las mismas casas y familias que más sirvieron y regalaron a estos Generales fueron vilmente saqueadas, quemadas y presas sin la menor causa. Los templos no sólo robados, sino destruidos sus muebles y los vasos e imágenes profanados, y vilipendiados y destruidos; hasta deleitarse en el negro placer de beber con los cálizes y copones en las calles y tabernas. Ellos han quemado pueblos, degollado niños, mujeres preñadas, tirando en el alto criaturas para ensartarlas en las bayonetas. El comercio de los negros, que los autores Franceses han reprobado, y mirado con horror. lο practicaron aquí, con los que se llamaban sus amigos, vendiendo en público las criaturas por dos reales; los sacerdotes, los niños y niñas y doncellas. Estos horrores, que alguna vez se han visto entre los salvajes, los han practicado los Franceses por principios y máximas de su iniquidad, y con órdenes expresas de sus Generales, pues los habemos visto de Lechi dirigidas a su exército para saquear y talarlo todo. No dudemos pues que Dios se ha cansado ya, nos ha castigado, havemos llorado y ahora reunidos a este mismo Dios omnipotente, vamos a volver para su gloria, la capa de la ira divina está ya cayendo sobre estos impíos, bárbaros y brutos, y el decreto de su destrucción está ya subiendo, de modo que como el de los Medos no puede revocarse.8

8Estas imágeries que se difundieron al principio de la guerra se repiten constantemente como un cliché muy bien definido, aunque fueron cambiando y adaptándose a las diferentes circunstancias de la contienda. La imagen violenta con que son tratados los patriotas y civiles por el ejército invasor dio paso después a otra más positiva, en la que el ejército francés sólo hace la guerra al ejército regular español. En medio queda el pueblo, explotado por ambos ejércitos, que tiene que sobrevivir como puede y adaptarse a la guerra.

2. La imagen de la Iglesia catalana sobre el ejército invasor

  • 9 Ferrer, R., Barcelona cautiva, ο sea Diario exacte de lo ocurrido en la misma ciudad mientras la o (...)

9A los pocos días de haber entrado las tropas francesas en Barcelona, el 21 de febrero asistieron a la misa dominical en la Iglesia que previamente les había asignado el obispo Pablo Sichar. Según anota el padre R. Ferrer en su Diario su comportamiento fue irreverente al permanecer con sus gorros durante toda la ceremonia, por lo que la gente se escandalizó y sufrió su primera decepción9.

  • 10 Bada, J., L’església de Barcelona en la crisi de l’antic règim (1808-1833). Barcelona, 1986, pp. 1 (...)

10Los oficiales franceses utilizaron a los canónigos J. de Sagarriga y P. J. Avellá para calmar los ánimos de los predicadores. El mismo vicario capitular F. Sans envió una circular a los sacerdotes para que evitaran en sus sermones y predicaciones expresiones que pudieran excitar los ánimos del pueblo y perturbar la tranquilidad pública. Lo cierto es que el vicario capitular se vio obligado a retirar las licencias al carmelita E. Dresyara por haber pronunciado un sermón en tal sentido a primeros de marzo de 1808 en el monasterio cisterciense de Valldonzela10.

  • 11 «Representación de Don Francisco Sans, otro de los Vicarios Generales, al General Duhesme sobre la (...)
  • 12 «Conspiracions contra l’exèrcit napoleònic d’ocupació de Barcelona a la Guerra del francés». Comun (...)

11Todas las fuentes consultadas insisten en que fue el clero regular quien organizó la resistencia en la ciudad de Barcelona desde los primeros momentos, de forma que Duhesme tomó diversas medidas como la de impedir la entrada de seglares en los conventos ο su registre en busca de armas. Varios eclesiásticos fueron detenidos y encarcelados acusados de soliviantar al pueblo en sus predicaciones. Tal actuación ocasionó roces frecuentes entre la autoridad eclesiástica, el vicario general F. Sans, y los militares11 Como he señalado en diversos trabajos entre los jefes de las distintas conspiraciones que tuvieron lugar en Barcelona durante la contienda destacan principalmente los religiosos12 Fue en los conventos donde se formaron las juntas insurreccionales que planearon durante la dominación napoleónica dichas conspiraciones y donde se hicieron acopios de armas, pólvora y otros productos. En todos los pueblos y ciudades la participación del estamento eclesiástico en la resistencia fue eficaz, así por ejemplo el vicario de Olesa Juan Bautista Boada junto con 4 paisanos incendié el puente sobre el arroyo de Abrera para impedir que pasaran los soldados franceses.

  • 13 Beaumont Brivazac, Mr. Hubert de, Rapports, op. cit. p. 87.

12Por lo general las autoridades francesas atribuyeron a los frailes y eclesiásticos la organización de la resistencia desde el principio. Así lo señala Brivazac en sus informes, a quienes califica de fanáticos revolucionarios13 El componente religioso sirvió sin duda para aglutinar a muchos ciudadanos a levantarse contra el ejéreito francés que simbolizaba el triunfo de las ideas disolventes, ateas y materialistas, impuestas por la Revolución francesa y por Napoleón. La mezcla de lo profano y de lo religioso, el espíritu de cruzada que animaba la insurrección contra el francés, se muestra en el Reglamento de un cuerpo militar de Cruzada del canónigo de la Colegiata de Pons Juan Pablo Constans, creado el 28 de octubre de 1809. ¿Cómo concebir que los eclesiásticos tomaran las armas, el fusil y la bayoneta, el sable y la cartuchera correspondiente y llevaran un uniforme de color azul, collarín morado y botones blancos con una cruz de lana rosa en el pecho? Las tareas de la predicación y del apostolado, propias de su condición, fueron abandonadas por las armas en defensa de la religión.

  • 14 Ferrer, R. Idea de la fidelidad de Barcelona durante su cautiverio a su adorado Rey el SR. Dn. Fer (...)

13En todo el Principado fueron muchos religiosos los que se pusieron al frente de las partidas, somatenes, migueletes ο de las guerrillas. Durante la ocupación de Barcelona se hicieron numerosas rogativas en las iglesias en favor de la paz y de Fernando VII, que finalizaban con la deprecación a la Santísima Trinidad: De los enemigos de la fe católica: Líbranos trino Señor. De nuestros enemigos y sus maquinaciones: Líbranos trino señor14 La jerarquía eclesiástica solía bendecir las banderas de las compañías, como lo hizo el obispo de Vic Francisco Veyán y Mola que bendijo el estandarte de la compañía de estudiantes de esta ciudad, a cuyo frente estaba el canónigo Nicolás Ramos.

  • 15 Βada. J. op. cit. p. 181 nota 31.
    Este autor detalla las numerosas iglesias que fueron asaltadas du (...)
  • 16 Ferrer, R. Barcelona cautiva, op. cit. Vol. I, p. 228.
  • 17 Ferrer, R. op. cit. Vol. I, pp. 146-147.
  • 18 Ferrer, R. op. cit. Vol. I, p. 148.

14La activa participación de los religiosos en la resistencia motivó que en ocasiones los soldados franceses obraran con una brutalidad inusitada al entrar en los conventos, como en Calella donde asesinaron a 22 capuchinos y en Mataró15 El padre Ferrer afirma que los soldados franceses al entrar en Granollers y no encontrar a sus habitantes se desahogaron contra los edificios, casas, Iglesia parroquial y conventos; en el de los padres mínimos fue quitada la imagen de San Francisco, arrojada de su nicho y le cortaron las narices, orejas y ojos16 El teniente J. Moreda vengó el 11 de junio de 1808 en Barcelona la actuación irreverente de un granadero francés cuando éste se paseaba por las calles vestido con los sagrados ornamentos de la misa: Llevaba en la mano un cáliz y llenándolo de vino daba a beber con irrisión a sus camaradas17 Fas tropas de la división de Chabran, tras saquear el pueblo de Arbós y su Iglesia, se incautaron de los ornamentos religiosos18 Se podrían citar otros muchos ejemplos de este comportamiento irreverente de los soldados franceses, imagen que ha permanecido en la memoria histórica de muchos pueblos del Principado y en toda España. También es cierto que las medidas tomadas por el general Duhesme (5 julio 1808) contra los ejecutores de tales actos no tuvieron efecto.

  • 19 Aymes, J.-R., La guerra de España contra la Revolución francesa (1793-1795). Alicante, 1991, p. 42 (...)
  • 20 Carta Pastoral del Sr. Obispo de Vic, 23 julio 1808.Cfr. Ferrer, R. op. cit. Vol. 3, Apéndice, n.° (...)

15La temática de los sermones, cartas pastorales y de otras exhortaciones al pueblo por parte de los eclesiásticos es similar a la de la Guerra Gran (1793-95), la defensa de los valores sagrados (Dios, Patria y Rey) y la identificación de los soldados franceses como los hijos de la Revolución, herederos de las ideas de los filósofos ilustrados, por tanto, contrarios a los intereses de la Iglesia y de la religión19 Al examinar la pastoral que el obispo de Vic Francisco Veyán y Mola público en julio de 1808 con motivo de la gloriosa insurrección de España, que tantó incomodó al general Saint-Cyr en 1809, se observa una vez más la contraposición entre Francia y España, entre lo español y lo francés, entre Fernando VII y Napoleón, entre la católica España y la atea Francia20 Finaliza su exhortación exigiendo a todos los eclesiásicos y religiosos su cooperación material y espiritual en defensa de la Religión, del Soberano y de la Patria.

  • 21 Instruction pastoral de los Srs. Obispos de Lérida, Tortosa, Barcelona, Urgel, Teruel y Pamplona a (...)

16Se debe recordar que la célebre Instrucción Pastoral, publicada en Palma de Mallorca en diciembre de 1812 y firmada mayoritariamente por los obispos catalanes de Lérida, Tortosa, Barcelona y Urgell junto con los de Teruel y Pamplona, insinúa que la religión fue el vínculo que unió a todos los españoles en la lucha contra el ejército francés invasor y contra las ideas liberales difundidas en las Cortes gaditanas21.

  • 22 Archivo de la Corona de Aragón (Guerra de la Independencia), vol. 3, f. 137v.

17La Iglesia catalana prestó un apoyo total a la causa de la insurrección, desde los obispos, el alto clero, los curas de pueblo y religosos. En la Junta Superior de Cataluña y en las Juntas corregimentales encontramos a muchos eclesiásticos entre sus miembros (J. M.a de Torres —obispo de Lérida—, Jaime Creus —canónigo de la Seu d’Urgell—, A. Pastoret —canónigo de Vic—, fray José Domingo Martín, etc.). Los actos religiosos se multiplicaron para celebrar las victorias sobre los enemigos (batalla de Bailén) ο la fiesta de San Fernando: la Junta del Principado ordenó el 27 de julio de 1808 un Te Deum solemne para celebrar la victoria de Bailén; San Narciso, patrón de Gerona, fue declarado generalísimo de la guarnición y de los ejéreitos catalanes; el cabildo catedralicio de Tortosa celebró el 8 de julio de 1809 una misa mayor para obtener el éxito de las tropas españolas y la libertad de Gerona. Los monasterios de Poblet y de Montserrat recuperaron el valor simbólico y emblemático que tienen en Cataluña. La Junta Superior no dudó en aprobar la formación de una milicia santa, un cuerpo religioso y militar al servicio de la Cruzada22.

18La ayuda económica aportada por las iglesias locales fue también cuantiosa, aunque no tanto como deseaba la Junta Superior. Fueron frecuentes los roces entre los obispos de Tarragona, Solsona y Lérida y la máxima autoridad civil por la cuestión de los impuestos que debía de aportar el clero.

  • 23 Desdevises du Dézert, G., «La Junte Supérieure de Catalogne». Extrait de la Revue Hispanique, tome (...)

19Las fiestas patrióticas y religiosas se mezclaban en el contexto de una guerra que tiene un carácter de cruzada en la que clérigos y religiosos contribuyeron a encender el fuego de la resistencia contra el impío francés. Tales demostraciones religiosas servían para aumentar el ardor patriótico en la lucha, era una prueba más, si se quiere un castigo divino tras el que España saldría victoriosa. Los sacerdotes animaban la resistencia en los pueblos, denunciaban los escritos sediciosos e informaban del avance del enemigos. Sus actuaciones fueron similares a la de los civiles: por ejemplo los habitantes de la Granja de Escarpe conducidos por el sacerdote Lorenzo Casals mataron a 80 franceses el 31 de marzo de 180923.

20¿Qué percepción tuvo la Iglesia catalana de cuantos se vieron obligados por las circunstancias ο por convicción a aceptar el dominio napoleónico y el juramento a José I?

  • 24 Ferrer, R. Idea de la fidelidad, op. cit. pp. 70-71.
  • 25 Mercader Riba, J. Barcelona durante la ocupación francesa (1808-1814). Madrid, 1949, pp. 382-386.
  • 26 Gerona, 1 de enero de 1810. Cfr. Diario de Barcelona, 27 enero de 1810.

21En Barcelona, a juicio del padre Ferrer, fueron muy pocos los eclesiásticos afrancesados, cuatro ο cinco regulares y sólo dos ο tres presbíteros24 J. Mercader señala sus nombres: el padre Sopena de la Orden de predicadores (aunque más que afrancesado hay que considerarlo como protector de los regulares ante las autoridades), el agustino calzado Marcobal, el trinitario Juan Monter, el mercedario secularizado Vinyals y en un piano más elevado el obispo gerundense J.A. Ramírez de Arellano25 Este último dirigió una pastoral a los eclesiásticos y feligreses para que depusieran las armas y se sometieran a José I, su actitud se justificaba por los horrores sufridos por el sitio de Gerona y las ventajas que prometía el nuevo monarca al que se le debía ciega obediencia26.

  • 27 Βada, J. L’església de Barcelona, op. cit, p. 192.

22El clero que se vio obligado a prestar el juramento a José I en Barcelona lo hizo con muchas reticencias, por imposición y por temor a tener que abandonar la ciudad si se oponía a ello. El capítulo catedralicio puso muchos obstáculos a prestarlo, aunque lo hizo el 26 de febrero de 1810 bajo la amenaza de deportación. A primeros de mayo de ese año prácticamente la totalidad del clero había prestado ya el juramento a excepción de un pequeño grupo de sacerdotes (9 en total) que fueron deportados a Francia27.

23Cuantos eclesiástios catalanes colaboraron con el gobierno intruso lo hicieron en su mayoría, más que por convicciones profundas de afrancesamiento, por acomodo a las circunstancias. El obispo de Gerona Ramírez de Arellano lo hizo sin lugar a dudas para evitar más derramamiento de sangre. Los pocos eclesiásticos que lo hicieron por convicción sufrieron el desprecio de sus compañeros y a partir de 1814 fueron trasladados a conventos de otras ciudades.

3. La imagen de las autoridades civiles sobre el ejército invasor

  • 28 Sobre la formación de las Juntas en Cataluña remito a mi estudio La Catalunya resistent a la domin (...)
  • 29 Ferrer, R., Barcelona cautiva, op. cit. Vol. I, p. XXIV.

24En Cataluña, como en otras provincias de España, ante el vacío de poder por la indecisión de las autoridades establecidas de hacer frente al ejército francés, se crearon las Juntas, organismos revolucionarios de gobierno que reasumieron la soberanía en nombre del pueblo y organizaron la resistencia. Primero se formaron las Juntas locales y corregimentales y después a primeros de junio, a instancias de las de Manresa y Lérida, se constituyó en esta última ciudad la Junta Superior del Principado en la que estaban representadas todas las corregimentales28 Sus proclamas y bandos demuestran el ardor del espíritu catalán29.

25Las Juntas, como organismos detentadores del poder en Cataluña, difundieron una imagen estereotipada de sus enemigos y justificaron la insurrección en nombre de los valores que podían aglutinar a todos los catalanes: la defensa de la Religión, del Rey y de la Patria. El ejército enemigo era un ejército de ocupación al que había que expulsar. La guerra adquirió desde los primeros momentos un sentido de guerra santa contra el infiel, contra los herederos de la Revolución. Napoleón es calificado de pérfido, intruso ο tirano, los soldados napoleónicos son despectivamente llamados gabachos a los que había que aniquilar. Sus mensajes ayudaron a concienciar a la población civil de la necesidad de repeler al invasor. ¿Cómo lograrlo? Lo primero que había que defender era el territorio patrio, lo más cercano a los ciudadanos, sus familias y sus propiedades.

  • 30 Citado en Guerra de la Independencia. Proclamas, Bandos y Combatientes. Edición de Sabino Delgado, (...)
  • 31 Archivo Municipal de Manresa, Documenta n.° 760, Legajo 28.
  • 32 Moliner Prada, A. op. cit., p. 25, nota 26.
  • 33 Ferrer, R. Barcelona cautiva, op. cit., Vol. I. pp. 199-200, nota 1.
  • 34 Sentmenat, 8 de marzo de 1812. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, Caja 19.
  • 35 Lérida, 9 junio 1808. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, vol. 13, f. 2.

26Son muchos los ejemplos que nos muestran una imagen negativa de los franceses. La Junta de Lérida, la primera que se constituyó el 28 de mayo, manifestó de forma enérgica que no saldría de Cataluña ni un diputado para Bayona ni un maravedí para el intruso30 La Junta de Manresa, que se formó el 2 de junio, estaba orgullosa de que el pueblo hubiera desobedecido y odiado los dictados de Malaparte31 La Junta corregimental de Tarragona, constituida el 13 de junio, repartió armas entre sus ciudadanos para defender la religión, las vidas y conservar las propiedades y fueros, amenazados por el enemigo común32. En términos idénticos justificó la Junta de Granollers la acción de armar a sus ciudadanos33. La Junta corregimental de Mataró exigió a los párrocos que explicaran a sus feligreses el ejemplo de los Macabeos que habían dado su vida por su patria, en este caso una Patria vilmente ultrajada por el más pérfido de los tiranos34. La Junta Superior se constituyó a partir de los delegados enviados por los corregimientos que no tuvieron la desgracia de ser subyugados por las tropas francesas35.

  • 36 Biblioteca de Cataluña. Folletos Bonsoms, n.° 3867.

27Sin embargo, en una proclama de la Junta de Vic encontramos la distinción entre el pueblo francés y Napoleón, mientras aquél era declarado amigo y había que tenerlo como tal, evitando todo tipo de hostilidad y por tanto procurar mantener las relaciones económicas tradicionales, éste era el culpable de haber esclavizado a Fernando VII36.

  • 37 Noviembre de 1809. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, Caja 8.
  • 38 Sevilla, 21 de julio de 1809. Archivo de la Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, vol. 7, (...)
  • 39 Cádiz, 25 abril 1812. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, vol. 10, f. 11.

28Cuando la Junta de Gerona conoció el Reglamento sobre las Juntas de 1809 emanado de la Junta Central, que disminuía sus facultades, no dudó en hacer una apología de dichas instituciones creadas por el pueblo cuando comprendió que el pérfido Napoleón les había quitado su Rey37. La Junta Central, por su parte, aprobó la resolución de la Junta Superior de Cataluña de suprimir la contribución personal por ser signo de vasallaje y prueba palpable de su patriotismo, lealtad a Fernando VII y un odio interminable a los Franceses38. Del mismo modo el nuevo Consejo de Regencia creado en 1812 felicitó a la Junta catalana por haber impulsado a sus habitantes en la lucha contra el enemigo, pues quanto mayor es la fuerza del enemigo, y más se empeña en someterlo a su bárbara dominación, tanto más esforzado y tenaz se presenta el pueblo catalán en la defensa de su libertad e independencia39.

  • 40 Plan Anónimo, 1809. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, Caja 75.
  • 41 27 junio 1809. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, Caja 14.

29El pueblo catalán dirigido por la Junta Superior se levantó en masa contra los Gabachos. La guerra se convirtió en una guerra santa en defensa de la sagrada religión, de la independencia y de las propiedades, pero también era una guerra justa motivada por la agresión pérfida y alevosa sufrida40 Los valores que representan catalanes y franceses son antitéticos. La Junta de Arenys de Mar exhorté a la Superior de Cataluña a continuar desarrollando la obra de redención política iniciada en nuestra santa revolución de nunca ser Franceses41.

30Las Juntas desarrollaron una función primordial en la lucha contra el francés desde los primeros momentos, como se desprende de sus comunicados y proclamas. Como organismos cercanos a los pueblos no dudaron en exhortar a su población a una mayor colaboración económica y militar tras reconocer sus desvelos por la justa causa.

  • 42 Riera i Fortiana, E. Els afrancesats a Catalunya, Barcelona, 1994, p. 15.

31¿Fue tan unánime en Cataluña la insurrección contra los franceses como señalan estas fuentes? ¿Hasta qué punto existió la colaboración? Los documentos utilizan al principio los calificativos de traidores ο infidentes para referirse a los que colaboran con la administración francesa, posteriormente son llamados juramentados y no es hasta 1811 cuando aparece el término afrancesado en sentido político. La Junta Superior de Cataluña utiliza la expresión español-francés42 Encontramos colaboradores en todos los estamentos, entre las autoridades de Barcelona A. Ferrater (regidor del Ayuntamiento), M. Guardia (maire en 1812), R. Casanova (comisario general de policía), J. Madinaveytia (regente de la Audiencia), en Gerona T. Puig (que colaboró estrechamente en el programa catalanizador de Augereau), entre los hombres de ciencia J. Garriga (químico), el doctor Viader (médico director del hospital de Gerona), entre la burguesía J. Pujol, Ε. de Gónima (que logró pingües beneficios con la guerra), G. de Remisa y otros. A medida que se prolongó la guerra también es frecuente encontrar casos de personas que ocupan una posición intermedia y se acomodaron a la nueva situación para sacar provecho de ella ο simplemente para poder sobrevivir.

  • 43 Roura i Aulinas, LL. Guerra gran a la ratlla de França. Barcelona, 1993.
  • 44 Canales, E. «Patriotismo y deserción durante la guerra de la Independencia en Cataluña», en A Revo (...)

32Entre los que se alineaban en la resistencia tampoco su fervor fue unánime. Fueron frecuentes los conflictos entre el poder civil encarnado en las Juntas y el poder militar detentado por los capitanes generales. Las dificultades para realizar la leva y las quintas fueron también grandes en un territorio que conservaba desde antiguo sus fueros particulares en este punto. Baste recordar el conocido amotinamiento contra las quintas que se produjo en 1773. Tampoco los eclesiásticos y los ciudadanos se mostraron generosos en ocasiones contribuyendo económicamente a la causa de la guerra. Las actitudes oficiales ante la presencia extranjera no son por tanto extrapolables a toda la población catalana, más aún a los territorios cercanos a la frontera como ya se manifestó en la Guerra Gran43 El fenómeno de la deserción, no muy diferente al que se podría observar en otras regiones de España, nos cuestiona la pretendida unanimidad en la participación en una contienda que fue larga y costosa para la población, sobre todo para los campesinos44

4. La imagen de las autoridades militares sobre el ejército francés

  • 45 Queipo de Llano, J. Μ.a. (Conde de Toreno), Historia del levantamiento, guerra y revolución en Esp (...)
  • 46 Cabanes, F. J. Historia de las operaciones del exército de Cataluña en la Guerra de la usurpación, (...)

33El Conde de Toreno no duda en afirmar que fueron los catalanes los primeros en España que doblegaron con feliz éxito el orgullo de los invasores: Fue, en efecto, la victoria del Bruch la que antes que ninguna otra mereció ser calificada con tal nombre45. En términos parecidos se refiere el teniente coronel de origen catalán Fr. J. Cabanes, miembro del Estado Mayor, en su conocida obra Historia de las operaciones del exército de Cataluña en la Guerra de la usurpación: Esta victoria (del Bruch) fue tanto más gloriosa, quanto fue la primera que se obtuvo en España contra las tropas de Bonaparte, y por haberse alcanzado sin el menor auxilio de tropas ni de jefes. Por ella se electrizó toda Cataluña, y desde este momento ya no hubo pueblo que no declarase la guerra a los franceses. Desbarató a más de esto los proyectos de Duhesme, y se puede decir en cierto modo, que no sólo salvó Cataluña sino Zaragoza y Valencia46.

  • 47 Estado de los cuerpos que formaban la guarnición española de Barcelona en primero de junio de 1808 (...)
  • 48 J. Gómez de Arteche añade que los soldados que desertaban de sus banderas lo hacían no de uno en u (...)

34Desde el punto de vista militar todas las fuentes señalan la inferioridad del ejército español con respecta al ejército napoleónico. Los 15.000 soldados franceses que penetraron en Cataluña difícilmente podían ser vencidos por las guarniciones del ejército español en tierras catalanas. La guarnición de Barcelona no alcanzaba ni los cuatro mil soldados y sólo disponía de ciento veinte caballos cuando penetraron las primeras tropas francesas en la ciudad47 Pocas semanas después la mayoría de los soldados españoles salieron de la ciudad y sólo permanecieron alrededor de una quinta parte de ellos. Tal deserción fue favorecida por las mismas autoridades francesas en aras de conseguir una sujeción total de la ciudad y de las tropas que en ella permanecieran48 Si Barcelona no hubiera estado desde el principio ocupada por los franceses, como señala F. J. Cabanes, Cataluña probablemente se hubiera dotado de un verdadero ejército que hubiera podido hacer frente con mayor éxito al ejército invasor, aunque existen dudas fundadas de que consiguiera formar el ejército de línea de 40.000 hombres previsto por la Junta.

  • 49 Cabanes. F.J., op. cit. p. 39.
  • 50 Ferrer, R., Barcelona cautiva, vol. 1, p. 130.

35La batalla del Bruch deshizo los planes trazados por el ejército francés que perdió unos 320 soldados de infantería (la mayor parte del regimiento de suizos), 63 de caballería y una pieza de artillería. Las tropas de Schwartz, que se dirigían hacia Lérida, se vieron obligadas a retroceder. Era la primera derrota de un ejército que ante la opinión pública había avanzado siempre con rapidez en sus conquistas. El cuadro que presentaban las tropas francesas al entrar en Barcelona de forma desordenada el 2 de junio no pasó desapercibido entonces: Un soldado entraba sin fusil, otro sin zapatos, este herido en un brazo ό de una pierna, aquel destrozado y hecho una miseria49 Mientras que los jefes y soldados franceses no reconocían su derrota, los soldados de origen italiano sí lo hicieron: Los soldados italianos, que a nosotros nos parecen los más ingenuos por no ser franceses, son los que llanamente dicen, que en el Bruch había apostado un ejército de Brigantes, que les han hecho retroceder y muerto mucha gente50.

  • 51 Cabanes, F.J. op. cit.p. 20.
    «La acción del Bruch desconcertó sus medidas y exaltó de tal modo el á (...)
  • 52 Gómez de Arteche, J. op. cit. Vol. 2, pp. 94-95.

36La batalla del Bruch se convirtió en un símbolo que fue explotado por las autoridades civiles y militares catalanas en su propaganda antifrancesa. Tal acción demostraba la posibilidad real de derrotar al ejército enemigo y el ejemplo sirvió para levantar el ánimo de los catalanes que no dudaron en adelante oponerse a los franceses. Tras la derrota, roto el orgullo del ejército francés, sus actuaciones fueron más crueles y violentas: el incendio, el saqueo y la destrucción, como lo corroboran distintas fuentes. F. J. Cabanes insinúa que su divisa fue quemar, saquear y destruir, creyeron amendrentar a los españoles y en cambio no lograron sino exasperarlos y hacerlos enemigos irreconciliables51 Gómez de Arteche describe una imagen muy negativa de la columna de Schwartz que, ansiosa de represalias, permitió a sus soldados entregarse a todo tipo de excesos en los pueblos inmediatos a Sant Feliu de Llobregat52.

  • 53 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1, op. cit. pp. 39-40.
  • 54 Ferrer. R. op. cit., Vol. 1, pp. 42-46.

37El Diario del padre R. Ferrer dibuja unas difíciles relaciones entre el ejército francés a su llegada a Barcelona y la población civil. Los enfrentamientos entre soldados españoles y franceses fueron frecuentes desde los primeras días, produciéndose varios muertos y heridos durante los meses de febrero y marzo. El 17 de febrero fue detenido un soldado napolitano porque había robado un pañuelo de seda en una tienda; el 2 de marzo se produjo un altercado en una taberna entre un soldado de Guardias Españoles y 7 franceses; cuando aquél los logró echar les dijo: Pícaros, cobardes, yo basto para todos y para con el pícaro Napoleón que os manda insultarnos y robar la España53 La muerte de dos soldados ejecutados por cometer diversos actos delictivos es contemplada de forma diferente, la del soldado francés con desprecio, la del soldado español con honor, mientras el primera muere como un borracho materialista y dice Tirad, Tirad contra mí y el capellán, el segundo afirma Muero contento pues Dios así lo permite, y con el placer de haber matado a un enemigo de mi Patria, y solo siento que por esto se me quite la vida54.

  • 55 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 160, nota 1.
  • 56 Cabanes, F. op. cit., Vol. 2, p. 113.
    El padre R. Ferrer anota en su Diario el 18 de agosto que el (...)

38Las acciones del ejército francés contra los pueblos y la población civil fueron frecuentes y al mismo tiempo violentas y crueles. Las tropas del general Chabran en la acción de Arbós (junio de 1808) destruyeron todo el pueblo, incluso su Iglesia donde pereció el párroco que tenía 64 años. El saqueo e incendio de la villa de Sant Boi no fue menor, aquí murieron 18 personas. Una anciana de 80 años, señala el Diario del padre R. Ferrer, gritó a los soldados ¡malditos gabachos, traydores, ladrones, canalla! y se escondió en un pozo para salvar su vida55 Según F. Cabanes, el saqueo de Mataró (16 junio 1808) fue ideado por los mismos oficiales del general Lechi, personas bárbaras y sin sentimientos, y sus tropas brutales, crueles y deseosas del saqueo de las casas56.

  • 57 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 2. Suplemento al diario del año 1808, p. 12-13.
  • 58 Ferrer, R. op. cit., Vol. 3, p. 223.
  • 59 «Una visió més real de la Guerra del Francès: la història de Bràfim d’en Bosch i Cardellac», a cur (...)

39En Calella las tropas francesas entraron el 18 de julio y sembraron por todas partes el horror y la desolación: El grito continuo de los generales franceses a sus tropas era: Renversez, brûlez et tuez tout le monde57. Al entrar en Sabadell los franceses el miércoles santo de 1809 y ofrecer resistencia los somatenes, se desahogaron contra la población con todos su furor: robos, saqueos, asesinatos, violencias las más horrorosas a las doncellas y casadas fueron las que llenaron de llanto y consternación58. El ejército de Augereau entró en la villa de Bràfim el 28 de marzo de 1810, saqueó todas sus casas, ropas y alimentos, atropelló a muchas personas y se llevó todas las caballerías. La imagen que describe de tales hechos el doctor A. Bosch y Cardellach es elocuente: (...) dexaron la villa hecha un desierto y trastorno. El general respondía a los paysanos que reclamaban sus cosas, que su tropa havía 4 días que no havía comido pan y que él no lo podía impedir59.

  • 60 Martí Figueres, J. «Episodios de la Guerra de la Independencia en Cataluña: saqueos y destrucción (...)

40Los franceses entraron en Igualada el primero de enero de 1809 y permanecieron en ella unos diez días, durante los cuales saquearon varias casas y en particular la del fabricante de paños Juan Badía, al que le robaron todas las piezas de paño y de bayetón que tenía en su fábrica. Al mes siguiente volvieron de nuevo y saquearon otras casas, a A. Franch le robaron por valor de unas 10.000 libras, además de tallarle los olivos y cepas de sus heredades y destruirle su casa60.

  • 61 Blanco Valdés, R.L. Rey, Cortes y fuerzas armadas en los orígenes de la España liberal, 1808-1823.(...)
  • 62 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1. p. 161, nota 1.

41¿Cómo comprender la actuación de unas tropas que habían venido como amigas, para obrar de acuerdo con los intereses de España y procurar su felicidad? En la medida que las tropas invasoras se fueron asentando en Cataluña, como en el resto de España, creció el malestar popular que percibió cómo los ocupantes se transformaban de amigos teóricos en enemigos. La guerre adquiere así unas connotaciones populares, por razones ideológicas y también materiales, la defensa de la tierra, de lo más inmediato. La ocupación militar generó de esta manera una ola de represión política y económica, las tropas tenían que vivir sobre el país conquistado, por lo que la ocupación fue impopular al imponer exacciones arbitrarias y requisas obligatorias61 La oposición del pueblo catalán fue unánime62.

  • 63 Ramos, D. La técnica francesa de formación de opinion desplegada en Barcelona (1808-1809), en Estu (...)
  • 64 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1, op. cit. pp. 162-167.
  • 65 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 314.

42Para descalificar los núcleos de resistencia que el ejército francés encontraba en los pueblos, las autoridades militares no dudaron en identificarlos con los desertores y bandidos. La guerra tiene así un especial tratamiento táctico, basado siempre en el desprestigio de lo que pudiera constituir una esperanza63 Duhesme no dudó en utilizar esta estratregia al referirse a las acciones del Vendrell, Arbós y Vilafranca del Penedès (junio de 1808) para justificar así la acción de su ejército64 Cuando las tropas francesas saquearon e incendiaron a primeros de agosto de 1808 el monasterio de Vall de Hebrón, ante la negativa de los monjes a entregarles la plata de su iglesia, culpabilizaron de todo ello a unos bandidos65.

  • 66 Ferrer, R. op. cit., Vol. 2, Apéndice 4, p. XLVII.

43Tras la declaración del estado de sitio en Barcelona (13 sept. 1808) Duhesme intentó justificar la presencia de las tropas francesas en la ciudad como algo positivo desde el punto de vista económico, la obligación de alimentarlas era un buen negocio para el país porque los soldados y oficiales franceses se gastaban sus sueldos. Al contrario, el sacrificio que exigía el ejército insurreccional —sin saber si servía a los verdaderos intereses de España— era excesivo, más aún el apoyo de Inglaterra, nación enemiga de los intereses comerciales e industriales de España66.

  • 67 Biblioteca de Cataluña, Folletos Bonsoms n.° 1372.

44Para los militares españoles la guerra no era de conquista sino de destrucción, como lo demostraban los incendios de Arbós, Martorell, Molins de Rei y otros. El capitán general Juan Miguel de Vives desde su cuartel general de Sant Feliu de Llobregat dirigió una proclama a los catalanes en diciembre de 1808 exhortándoles al combate y puso como ejemplo la actuación desinteresada de migueletes y somatenes que habían luchado contra un ejército que provocaba la ruina, profanaba los santuarios, violaba a las mujeres y mutilaba a los hombres67.

  • 68 Ferrer, R. op. cit., Vol. 3, p. 203.

45De la misma forma el ejército francés estaba compuesto por bandidos. Una proclama dirigida a los catalanes por el capitán del tercio Antonio Franc de Igualada, muy popular en su tierra por su patriotismo y valor, insinúa a sus compatriotas que venguen los agravios recibidos por la tropa de bandidos que han saqueado sus casas y les ha obligado a huir por los montes: La Providencia, que ha dado muestras evidentes de velar sobre nosotros, nos ha abierto este camino para nuestra venganza68.

46El capitán general Luis Lacy ordenó a la Junta Superior (8 junio 1812) que no designara a los franceses por su nombre sino por el de bandidos, asesinos bajo el capitán Decaen, bajo el capitán Mathieu, etc. Su actuación fue duramente criticada por los militares franceses puesto que utilizó medios proscritos por el derecho de guerra, como el veneno, para aniquilar a su ejército, pero también la misma Junta se mostró muy crítica con la orden (29 agosto 1812) que ofrecía una recompensa a quien demostrara que había matado a un soldado francés, porque inducía al asesinato.

47La imagen difundida sobre la resistencia catalana aparece en las fuentes oficiales demasiado positiva, sin fisuras, sin embargo la realidad es más compleja como lo demuestran los estudios recientes. El gran número de desertores del ejército, las dificultades para llevar a cabo el sistema introducido de quintas y la utilización de métodos de defensa más acordes con las tradiciones de Cataluña hacían inviable la victoria sobre un ejército mejor pertrechado y con una mayor preparación técnica. Las organizaciones tradicionales de armamento popular, como los somatenes, fueron muy importantes al principio y menos después, aunque les faltó coordinación en sus movimientos. Los mismos migueletes, con los que se formaron 40 compañías, eran cuerpos nuevos e indisciplinados. F. J. Cabanes no duda en poner en evidencia los errores de estos cuerpos, dignos del mayor elogio, pero que no hicieron por su mala organización lo que se esperaba de ellos:

  • 69 Cabanes, F. J. op. cit., pp. 41-42.

Mi voto es imparcial, soy catalán, y no deseo sino la gloria de mi provincia. Mas esta circunstancia no me impide ver y conocer sus errores... Por esto su patriotismo y entusiasmo no han producido los resultados que era fácil obtener, y podemos decir con razón, que la falta de dirección desde su principio privó a los catalanes de la gloria de hacer el primer papel en la revolución española.69

5. El pueblo catalán frente al ejército invasor

  • 70 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1, p. 18.

48Afirma el padre R. Ferrer que el pueblo barcelonés admiró la gallarda bizarría de las tropas francesas cuando entraron en la ciudad el 13 de febrero, pero este sentimiento pronto se tornó en odio y desprecio. Un anciano que presenció su entrada lo expresó de esta manera: ¡Ah! si con un puñal te pudiéramos abrir ese pecho, quanto veneno en él hallaríamos70. La gente no permaneció pasiva, cuando se produjeron los primeros altercados entre las tropas españoles y francesas —que se saldaron con varios muertos y heridos— los ciudadanos barceloneses no dudaron en incomodar cuanto pudieron lanzándoles todo tipo de objetos desde sus casas. Las verduleras del mercado del Borne cogían por el cuello a cualquier soldado francés cuando les robaban alguno de sus productos de venta.

  • 71 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1, p. 85.
  • 72 Ferrer, R. op. cit., Vol. 3, p. 49.

49En la mayoría de casas donde se alojaron los generales y oficiales franceses sólo recibieron el trato requerido por la ley de alojamientos, sin ningún agasajo especial. Las jóvenes señoritas rehusaron constantemente trabar con ellos largas conversaciones71 más aún, muchos barceloneses, considerándolos como hijos espúreos, les negaban hasta el saludo72.

  • 73 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 133.
  • 74 Ferrer, R. op. cit., Vol. 2, p. 298.

50Las primeras acciones de la resistencia sirvieron para que los jóvenes se sumasen a ella, todos se electrizaron y aportaron armas ο sus manos para fabricar balas, pólvora, etc. Cuando los manresanos se enteraron de que se dirigía a su ciudad una división francesa juraron primero morir que ser franceses, cogieron las armas, sin distinción de clérigos y frailes, y se pusieron la escarapela encarnada73. Sabedores los gerundenses de que Duhesme había jurado la destrucción de su Patria, juraron ellos también defenderla hasta el último aliento74.

  • 75 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 151.

51La resistencia condujo en muchas ocasiones inexorablemente a la entrega de la propia vida, como queda patente en el caso de varias mujeres de pueblo. M.a Angela, una madre de familia de Arbós, tras ver cómo los soldados mataban a su marido, prefirió arrojarse con sus dos hijos pequeños a la hoguera antes que ser salvados por un oficial francés al que le dijo: Id malvados, que no han de ser mis hijos franceses y de mí nada lograréis. En esta misma localidad un oficial francés intenté violar a una mujer llamada M.a Ferran, de la casa Posas del Gornal, y al no conseguirlo acabó con su vida de forma brutal ante la presencia de su madré75 Las gentes de Vilafranca se quejaron reiteradamente ante el jefe del ejército francés Mazzuchelli porque la villa había sido tratada con el rigor de la guerra.

  • 76 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 353.

52A pesar de que los ciudadados barceloneses vivían en la penuria por la decadencia económica que comportó el dominio napoleónico, los artesanos nunca pensaron someterse a su dominio y abiertamente lo rehusaron y no titubearon en negarse a sus proposiciones que se le hicieron a su favor para la provisión de víveres76.

53Los desastres que acompañan a todas las guerras incrementó una vez más el sentimiento patriótico, muy arraigado en el pueblo catalán. La gente siente el amor a su patria y nunca puede aceptar la presencia de un ejército intruso que utiliza la fuerza para poder sobrevivir en una tierra extraña. Unión de voluntades, unión en las operaciones, el levantamiento se manifiesta unánime en todas las imágenes difundidas durante los primeros meses de la contienda.

  • 77 Desdevises du Dézert, G. op. cit. p. 240.

54La idea de convertirse francés ο soldado francés si se llevaba a cabo la política de conscripción, es detestada reiteradamente por los catalanes. Las autoridades que controlaban Barcelona eran conscientes de que todos sus habitantes eran potenciales enemigos suyos. Un oficial de la guarnición de Hostalrich felicita a su hermano por sus sentimientos patrióticos y añade: Τú no puedes ser francés, y yo, yo no puedo cesar de ser Español. Un habitante de Gerona, que deplora la caída de la ciudad, dice: Yo, desde mi infancia, detesto a los franceses, lo mismo que su carácter y he aquí que he caído bajo su dominio77.

  • 78 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 3, op. cit., p. 212.

55Todos los catalanes se convierten así en soldados, como los civiles de Granollers y de sus alrededores que no aceptaron en abril de 1809 la petición del general francés que les intimó a que dejaran las armas, pues su ejército solamente hacía la guerra a los soldados y no a los paisanos. La respuesta fue unánime y contundente; el notario Esteban Pagés, miembro de la Junta del corregimiento, respondió a tal propuesta justificando la actuación de los civiles, que en ningún caso aceptaban órdenes de los oficiales franceses78.

  • 79 Informe de la Comisión militar al Congreso de Tarragona, 28 agosto 1810.
    La cifra de dos millones d (...)

56La Junta Superior consciente del valor de su pueblo no dudó en precisar el alcance de esta guerra de liberación nacional, de la España subyugada a Napoleón: una guerra contra la esclavitud y tiranía imponía la necesidad de armar a todos los ciudadanos entre los 18 y 40 años y aunque era desigual los dos millones de catalanes se impondrían al ejército invasor por su valor, para conservar su libertad y su independencia. No había nada en el mundo capaz de detener el noble ardor de una nación que no quería perecer79.

  • 80 Ramisa, M. op. cit., pp. 422-423.
  • 81 Canales, E. Resistència armada, costos de la guerra i comportaments socials: algunes consideracion (...)

57Fueron muy frecuentes durante esta larga guerra las acusaciones de traición dirigidas contra los jefes militares y el ejército regular español por los graves desastres bélicos acontecidos entre diciembre de 1809 y junio de 1811, como la caída de Gerona, Tortosa, Lérida y Tarragona. Los informes de los oficiales napoleónicos insisten en las rivalidades y divisiones internas del ejército adversario80 La existencia de factores contrarios al ejército regular ha sido puesta de manifiesto repetidamente por el profesor Esteban Canales, sobre todo la negativa al servicio militar por lo que éste suponía de desarraigo y de sometimiento a una disciplina, y la preferencia por métodos de encuadramiento más libres (somatenes, migueletes ο partidas de guerrilleros) en una guerra que duró demasiado y que necesitó movilizar de forma inmediata muchos recursos humanos. En todo caso no existe una línea clara entre el bandolero, el desertor ο el guerrillero, por lo que la visión romántica, unánime y patriótica de esta guerra se convierte en algo más prosaico. Los protagonistas fueron a menudo soldados indisciplinados, desertores, brivalla ο bandoleros al servicio de uno y de otro campo81

Notes

1 Este trabajo forma parte del proyecto de investigación n.° PB90-0715, financiado por la Dirección General de Investigación Científica y Técnica (DGICYT) Actitudes de la poblacion civil ante el ejército en un contexto de presencia militar extranjera. Cataluña, 1793-95, 1808-14, 1823-27, realizado junto con los profesores Irene Castells, Esteban Canales y Lluís Roura de la Universidad Autónoma de Barcelona.

2 Ramisa, M. Eh catalans i el domini napoleònic. (Catalunya vista pels oficials de l’exèrcit de Napoleó). Publicacions de l’Abadia de Montserrat, 1995.

3 Ramisa, M., op. cit. pp. 372-380.

4 Ramisa, M., op. cit. cap. X, pp. 349-380.

5 Beaumont Brivazac, Mr. Hubert de, Rapports adressés à S.E. le général en chef Comte Decaen, gouverneur de la Catalogne, et à Mr. le général de division comte Maurice Mathieu, commandant supérieur. Barcelone, 1813. (Historia de las conspiraciones tramadas en Cataluña contra los exércitos franceses, p. 95).

6 «Bien cierto es que nunca faltan al pie de los altares, a los confesionarios, al rosario y a las quarenta horas, el descarado seductor de la inocencia, el avaro de un corazón de bronce, el despiadado usurero, y el codicioso captador de testamentos». Cfr. Rapports, op. cit. p. 97.

7 Ramisa, M. op. cit. cap. VI, pp. 181-217.

8 Gazeta militar y político del Principado de Cataluña, n.° 4, viernes 2 septiembre de 1808. Hemeroteca Municipal de Madrid, A.H.2 (6 n.° 403).

9 Ferrer, R., Barcelona cautiva, ο sea Diario exacte de lo ocurrido en la misma ciudad mientras la oprimieron los franceses, esto es, desde el 13 de febrero de 1808 hasta el 28 de mayo de 1814. Barcelona, Vol. 1, 1815, p. 22.

10 Bada, J., L’església de Barcelona en la crisi de l’antic règim (1808-1833). Barcelona, 1986, pp. 175-176.

11 «Representación de Don Francisco Sans, otro de los Vicarios Generales, al General Duhesme sobre las visitas que hicieron las tropas francesas ο la Policía en varios conventos e Iglesias de la misma ciudad de Barcelona sin contar con la autoridad Eclesiástica», en R. Ferrer, Barcelona cautiva, op. cit., Vol. 3. Apéndice 32, pp. CXLV y s.

12 «Conspiracions contra l’exèrcit napoleònic d’ocupació de Barcelona a la Guerra del francés». Comunicación presentada al Congreso celebrado en Perpignan en octubre de 1995 Entre France et Espagne. Le Roussillon de la Marca Hispanica au département des Pyrénées-Orientales (VIIIè - XXè siècles); Id. la «Resistencia de Barcelona ante el ejéreito de ocupación durante la Guerra del Francés», en Trienio. Ilustración y Liberalismo, n.° 26 (Madrid, nov. 1995), pp. 67-97.

13 Beaumont Brivazac, Mr. Hubert de, Rapports, op. cit. p. 87.

14 Ferrer, R. Idea de la fidelidad de Barcelona durante su cautiverio a su adorado Rey el SR. Dn. Fernando VII también cautivo por (...). Barcelona por Agustín Roca, 1814, p. 84.

15 Βada. J. op. cit. p. 181 nota 31.
Este autor detalla las numerosas iglesias que fueron asaltadas durante la contienda, los conventos ο monasterios que fueron simplemente dañados, los ocupados y los que fueron en algunos casos incautados por los soldados franceses. Id. pp. 193-194.

16 Ferrer, R. Barcelona cautiva, op. cit. Vol. I, p. 228.

17 Ferrer, R. op. cit. Vol. I, pp. 146-147.

18 Ferrer, R. op. cit. Vol. I, p. 148.

19 Aymes, J.-R., La guerra de España contra la Revolución francesa (1793-1795). Alicante, 1991, p. 427.

20 Carta Pastoral del Sr. Obispo de Vic, 23 julio 1808.Cfr. Ferrer, R. op. cit. Vol. 3, Apéndice, n.° 31, pp. CXL-CXLIV.

21 Instruction pastoral de los Srs. Obispos de Lérida, Tortosa, Barcelona, Urgel, Teruel y Pamplona al clero y pueblo de sus diócesis. Mallorca, 1812, imp. Brusi, p. 11.

22 Archivo de la Corona de Aragón (Guerra de la Independencia), vol. 3, f. 137v.

23 Desdevises du Dézert, G., «La Junte Supérieure de Catalogne». Extrait de la Revue Hispanique, tome XXII, New York, 1910, p. 168.

24 Ferrer, R. Idea de la fidelidad, op. cit. pp. 70-71.

25 Mercader Riba, J. Barcelona durante la ocupación francesa (1808-1814). Madrid, 1949, pp. 382-386.

26 Gerona, 1 de enero de 1810. Cfr. Diario de Barcelona, 27 enero de 1810.

27 Βada, J. L’església de Barcelona, op. cit, p. 192.

28 Sobre la formación de las Juntas en Cataluña remito a mi estudio La Catalunya resistent a la dominació francesa (1808-1812). Barcelona, 1989, caps. II y III.

29 Ferrer, R., Barcelona cautiva, op. cit. Vol. I, p. XXIV.

30 Citado en Guerra de la Independencia. Proclamas, Bandos y Combatientes. Edición de Sabino Delgado, Madrid, 1979, p. 138.

31 Archivo Municipal de Manresa, Documenta n.° 760, Legajo 28.

32 Moliner Prada, A. op. cit., p. 25, nota 26.

33 Ferrer, R. Barcelona cautiva, op. cit., Vol. I. pp. 199-200, nota 1.

34 Sentmenat, 8 de marzo de 1812. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, Caja 19.

35 Lérida, 9 junio 1808. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, vol. 13, f. 2.

36 Biblioteca de Cataluña. Folletos Bonsoms, n.° 3867.

37 Noviembre de 1809. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, Caja 8.

38 Sevilla, 21 de julio de 1809. Archivo de la Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, vol. 7, fls. 178-179.

39 Cádiz, 25 abril 1812. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, vol. 10, f. 11.

40 Plan Anónimo, 1809. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, Caja 75.

41 27 junio 1809. Archivo Corona de Aragón, Guerra de la Independencia, Caja 14.

42 Riera i Fortiana, E. Els afrancesats a Catalunya, Barcelona, 1994, p. 15.

43 Roura i Aulinas, LL. Guerra gran a la ratlla de França. Barcelona, 1993.

44 Canales, E. «Patriotismo y deserción durante la guerra de la Independencia en Cataluña», en A Revoluçao Francesa e a Península Ibérica, Revista Portuguese de História, vol. XXIII. (Coimbra, 1987), pp. 271-300; Id. «La resistència antifrancesa a Catalunya; estudi d’alguns comportaments», en L’Avenç, n.° 113 (Barcelona, març 1988), pp. 26-31.

45 Queipo de Llano, J. Μ.a. (Conde de Toreno), Historia del levantamiento, guerra y revolución en España. Tomo I, libro 4.°, Ed. Rivadeneyra, p. 267.

46 Cabanes, F. J. Historia de las operaciones del exército de Cataluña en la Guerra de la usurpación, campaña primera, por el Tte. Coronel (...), ayudante Mayor de Reales Guardias Walones, oficial del Estado Mayor en el Exército de Cataluña. Impreso en Tarragona en 1809, reimpreso en Barcelona en 1815. Imprenta de Brusi, p. 20.

47 Estado de los cuerpos que formaban la guarnición española de Barcelona en primero de junio de 1808 con expresión de sus fuerzas:
Infantería: Guardias españolas 1.200; Guardias valonas 900, De diferentes cuerpos 600.
Caballería Borbón: 100 hombres y 120 caballos.
Artillería: l.er Regimiento 600.
Marina: un bergantín y 6 fañuchos con 180 hombres.
Total: 3.580 hombres y 120 caballos.
Cfr. F.J. Cabanes, op. cit. p. 15.

48 J. Gómez de Arteche añade que los soldados que desertaban de sus banderas lo hacían no de uno en uno sino a tropel, incluso un escuadrón del regimiento de Borbón lo hizo con su comandante al frente y un trompeta a la cabeza. Las autoridades dejaron marchar principalmente a los soldados de infanteria, pues los consideraban los más peligrosos, muchos de los cuales se unieron después a las filas de los insurrectos. En ocasiones la desercion de los soldados fue estimulaba y encubierta por los ciudadanos de Barcelona e incluso se dirigió a los soldados italianos de la division Lechi a quienes se les facilitaba dinero, disfraz y hasta guías al efecto. Cfr. Guerra de la Independencia. Historia Militar de España de 1808 a 1814. Vol. 1 1868, pp. 407-409.
El padre Ferrer anota en su Diario lo siguiente: «El paisanaje que ha presenciado tan humillante salida, está poseído de los mismos sentimientos que la tropa, y se temía una jarana a no patrullar los Jefes militares y políticos». Cfr. Barcelona cautiva, Vol. 1, op. cit. p. 39.

49 Cabanes. F.J., op. cit. p. 39.

50 Ferrer, R., Barcelona cautiva, vol. 1, p. 130.

51 Cabanes, F.J. op. cit.p. 20.
«La acción del Bruch desconcertó sus medidas y exaltó de tal modo el ánimo y valor de los catalanes, que ya en adelante no dudaron oponerse a los franceses. Estos cometieron tantos robos, asesinatos y crueldades, que en vez de amedrentar a los paisanos, no hicieron sino provocar su furor y venganza, de modo que todos les juraron un odio eterno.» Id. p. 22.

52 Gómez de Arteche, J. op. cit. Vol. 2, pp. 94-95.

53 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1, op. cit. pp. 39-40.

54 Ferrer. R. op. cit., Vol. 1, pp. 42-46.

55 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 160, nota 1.

56 Cabanes, F. op. cit., Vol. 2, p. 113.
El padre R. Ferrer anota en su Diario el 18 de agosto que el general Lechi se dirigía furioso hacia el Besós y habiendo hecho prisioneros a 5 paisanos ο migueletes los hizo arcabucear sobre la marcha. No pudo llegar a Badalona, pues «no se lo han permitido los que él llama bandidos y cobardes, quienes le han muerto más de 80 soldados». Cfr. Barcelona cautiva, Vol. 1, op. cit. p. 327.

57 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 2. Suplemento al diario del año 1808, p. 12-13.

58 Ferrer, R. op. cit., Vol. 3, p. 223.

59 «Una visió més real de la Guerra del Francès: la història de Bràfim d’en Bosch i Cardellac», a cura d’Esteban Canales Gili, en Recerques, n.° 21 (Barcelona, 1988), p. 14.

60 Martí Figueres, J. «Episodios de la Guerra de la Independencia en Cataluña: saqueos y destrucción de Igualada por los franceses», en Estudios de la Guerra de la Independencia. Zaragoza, 1962, Vol. 1, pp. 452 y 459.

61 Blanco Valdés, R.L. Rey, Cortes y fuerzas armadas en los orígenes de la España liberal, 1808-1823. Madrid, 1988, p. 62.

62 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1. p. 161, nota 1.

63 Ramos, D. La técnica francesa de formación de opinion desplegada en Barcelona (1808-1809), en Estudios de la Guerra de la Independencia, Vol. II, Zaragoza, 1965, pp. 209 y 25-40.

64 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1, op. cit. pp. 162-167.

65 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 314.

66 Ferrer, R. op. cit., Vol. 2, Apéndice 4, p. XLVII.

67 Biblioteca de Cataluña, Folletos Bonsoms n.° 1372.

68 Ferrer, R. op. cit., Vol. 3, p. 203.

69 Cabanes, F. J. op. cit., pp. 41-42.

70 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1, p. 18.

71 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 1, p. 85.

72 Ferrer, R. op. cit., Vol. 3, p. 49.

73 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 133.

74 Ferrer, R. op. cit., Vol. 2, p. 298.

75 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 151.

76 Ferrer, R. op. cit., Vol. 1, p. 353.

77 Desdevises du Dézert, G. op. cit. p. 240.

78 Ferrer, R. Barcelona cautiva, Vol. 3, op. cit., p. 212.

79 Informe de la Comisión militar al Congreso de Tarragona, 28 agosto 1810.
La cifra de dos millones de catalanes es desorbitada. Cataluña contaba en 1787 con unos 900.000 habitantes y según el censo de 1877 alcanzó la cifra de 1.750.000.
Para frenar las duras críticas de los afrancesados y de los oficiales napoleónicos que desprestigiaban a los soldados catalanes, las autoridades difundieron varios poemas con el objeto de reivindicar su honor, tras la recuperación del castillo de Figueres por las fuerzas del coronel Rovira. Uno de ellos dice así:
Quan us diguin que Rovira
mai ha estat militar,
que no sap de guerrejar,
que és un capellà de fira,
que a l’atacar no té mira,
que ses Unies son groseres,
que té principis de Sant
i altres burles que d’ell fan,
responeu-los: I Figueres?
Si us diuen que’ls catalans
són els més covards soldats
i que a l’últim tots plegats
han de caure a ses mans;
que són tontos ο ignorants
en fer guerrers tan severes,
que a les funcions postreres
tot per ells ha de quedar
i és per demés batallar,
responeu-los: I Figue res?
Cfr. Biblioteca Cataluña. Folletos Bonsoms, n.° 4.025.

80 Ramisa, M. op. cit., pp. 422-423.

81 Canales, E. Resistència armada, costos de la guerra i comportaments socials: algunes consideracions. Comunicación presentada al Congreso celebrado en Lérida (nov. 1994) sobre Moviments socials i dinàmica associativa als països de parla catalana.

Auteur

Universidad Autónoma de Barcelona

Le texte et les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont sous Licence OpenEdition Books, sauf mention contraire.

Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.
Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search