Table des matières
I - De l’Ancien régime à la modernité
Laetitia Rubio
L'identité espagnole au secours de la contre-Révolution française : les provinces basques et la Navarre pendant la première guerre carliste dans la presse légitimiste française- I - Les contre-révolutionnaires français trouvent dans la situation espagnole une occasion d'exprimer leurs idées identitaires
- Quelques mots sur la presse légitimiste française de l'époque
- Les attaques du libéralisme centralisateur : l'identité espagnole en danger
- L'attachement aux libertés locales en opposition à la "tyrannie de la raison" : un retour à l'Histoire
- La nostalgie de la Vendée et le spectre de la Révolution
- II - L'agression contre l'identité basque devient une agression contre celle de tous les peuples européens
- Les Basques et les Navarrais gardiens de la tradition espagnole
- La fusion de l'identité basque et de l'identité espagnole. Les Basques : des Espagnols exemplaires
- La défense d'une certaine idée de l'Europe passe par le combat que mènent ces provinces
- III - L'absence totale d'une quelconque connaissance de l'identité basque
- La déformation des faits
- Les contradictions internes de l'argumentaire des légitimistes : l'exemple de la défense de la loi salique
- Un retournement de la rhétorique révolutionnaire contre les libéraux : des "identités basques" multiples et contradictoires
Catherine Sablonniere
Identité espagnole et modernité scientifique (1833-1868)Marie-Catherine Chanfreau
Le boléro et l’identité espagnole- I - L’identité du boléro. Généalogie
- 2 - Littérature
- A - Boléro picaresque
- Β - Boléro costumbrista
- C - Boléro voué aux gémonies ou au nationalisme
- II - L’hispanité du boléro
- A - Du boléro Majo au boléro indépendantiste
- Β - Du boléro colonialiste au boléro romantique
- C - Du boléro artistique au boléro folklorique
II - Modèles européens - vs - modèles espagnols (XIXe-XXe siècles)
Marie-Angèle Orobon
Les républicains fédéralistes espagnols : de Marianne à l’échec de la fédération européenneLuis P. Martín
Les processus d'identification nationale de la franc-maçonnerie espagnole (1880-1931)Mercedes Gómez
L’émergence du folklore en Espagne à la fin du XIXe siècleJean-Claude Rabaté
Miguel de Unamuno et la “fiesta nacional”- “Souvenirs d’enfance” et corridas
- Miguel de Unamumo et les ferias de Salamanque
- “¡Que no hablen tanto sobre toros!”
- Miguel de Unamuno et les “toreros”
- Eugenio Noel et Miguel de Unamuno : flamenquismo et agrarisme
- “La fête nationale”, une fête “réactionnaire” ?
- Une vison taurine de l’histoire
- Conclusion
Evelyne Ricci
Le théâtre des Quintero : figure d'une identité exemplaire- I - De la représentation théâtrale à la représentativité nationale
- Mise en scène d'un univers espagnol
- Théâtre et identité nationale
- Représentation et représentativité
- II - De l'institutionnalisation d'une identité
- Le patio andalou, lieu de l'identité nationale
- Des personnages, des types et des intrigues modèles
- Une langue espagnole exemplaire et codifiée
- III. De l'immobilisme du théâtre au conservatisme du monde
- Les Quintero et le problème de l'Espagne
- Caïn, l'Espagne et les Quintero
- Des parenthèses idéologiques
III - Franquisme et identité nationale
Claire Pallas
L'art espagnol peut-il être franquiste ?Emmanuel Le Vagueresse
A la recherche des pièces d'identité de l'Espagne franquiste avec Juan Goytisolo (1954-1975)- 1. La répression au quotidien dans l'Espagne des années cinquante
- A. L'omniprésence du sabre et du goupillon
- B. La mésocratie bourgeoise et la morale puritaine
- C. La pauvreté et la répression par l'économie : une vision politisée des classes espagnoles
- 2. La "nouvelle société" du début des années soixante et ses bouleversements relationnels
- A. Le tourisme et la présence étrangère
- B. La sexualité débridée face aux interdits
- C. La faillite du couple bourgeois : le triomphe des apparences et de difficiles remises en état
- 3. Les années soixante-soixante-dix : Juan Goytisolo mythoclaste des valeurs espagnoles
- A. La paix délétère : "On ne meurt plus à Madrid"
- Β. L'exilé espagnol n'est pas tel qu'on le croit...
- C. Clichés et mythoclastie
