Chapitre 7. L’affirmation des origines

p. 129-143


Extrait

1Les luttes des féministes exigeant le respect de leurs origines se déclinent sur des sites, des blogs, des podcasts et sur les réseaux sociaux, autant de vecteurs numériques qui compensent leur invisibilité dans les médias et dans la sphère publique. Pour les populations subalternes « sans voix », le numérique a ouvert un espace alternatif pour exprimer leur besoin de reconnaissance et leur pouvoir d’agir.

2Dans la théorie de la reconnaissance, conceptualisée par Axel Honneth, l’invisibilité sociale repose sur le mépris : « L’histoire culturelle offre de nombreux exemples de situations dans lesquelles les dominants expriment leur supériorité sociale en ne percevant pas ceux qu’ils dominent » (Honneth, 2008, p. 226). Selon cet auteur, la construction de l’identité exige, outre l’amour et l’égalité de droits, la reconnaissance de la contribution à la société qui valorise l’individu en tant que sujet et est source d’estime sociale (Honneth, 2000). Cette quête d’une justice sociale

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