Chapitre 1. Le contrat de travail, une révolution symbolique

1« Si les révolutions symboliques sont particulièrement difficiles à comprendre, surtout lorsqu’elles sont réussies, c’est parce que le plus difficile est de comprendre ce qui semble aller de soi, dans la mesure où la révolution symbolique produit les structures à travers lesquelles nous les percevons. » [Bourdieu 2013, p. 13-14]

2On pourrait trouver dans les premières pages du cours professé par Pierre Bourdieu sur la rupture esthétique que constitue l’œuvre de Manet, le prodrome d’une sociohistoire du droit. En effet, la clôture du droit sur lui-même qui confère au positivisme une place cruciale dans la discipline juridique selon Bourdieu [1986], participe de la démotivation de ces institutions [Héran 1987] que constituent les règles de droit. L’évidence de leur existence qu’entretient un commentaire doctrinal visant la vérité de ces règles, en les rapportant exclusivement à un « système dépourvu de contradiction logique » [Weber 2016, p. 225-226], constitue un obstacle de tai