Introduction
p. 15-36
Extrait
1Savez-vous que, étymologiquement, penser et panser ont la même racine ? Cette racine renvoie à l’idée d’une sollicitude vis-à-vis d’autrui (penser/panser de quelqu’un), se traduisant soit par un souci immatériel, intellectuel (penser à quelqu’un) soit par un acte de soin (panser quelqu’un). Peu à peu les deux verbes se sont autonomisés, l’un renvoyant plutôt à l’intellect, et l’autre, à une praxis. Ainsi, le terme pansage, après s’est appliqué indifféremment aux humains et aux animaux, a été réservé à ces derniers : les animaux sont les êtres que l’on panse. Et l’histoire de la philosophie nous rappelle également que les animaux ont été aussi beaucoup pensés – avec un e – par les humains. Et il est intéressant de constater que souvent la question de leur pensée a été au centre des réflexions. En effet, de nombreux philosophes et scientifiques se sont efforcés, hier et aujourd’hui, de déterminer si les animaux pensaient, et si oui, comment et à quoi ? La pensée des animaux est
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Le Design : l’objet dans l’usage
La relation objet-usage-usager dans le travail de trois agences
Sophie Dubuisson et Antoine Hennion
1996
La nature a-t-elle un prix ?
Critique de l’évaluation monétaire des biens non-marchands
Martin Angel
1998
Reconnaissance et usages d’Internet
Une sociologie critique des pratiques de l’informatique connectée
Fabien Granjon
2012
Sur la piste environnementale
Menaces sanitaires et mobilisations profanes
Madeleine Akrich, Yannick Barthe et Catherine Rémy (éd.)
2010
Communiquer à l’ère numérique
Regards croisés sur la sociologie des usages
Julie Denouël et Fabien Granjon (dir.)
2011
Le vin et l’environnement
Faire compter la différence
Geneviève Teil, Sandrine Barrey, Pierre Floux et al.
2011
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