Table des matières
Introduction
Une traductologue au Haut-KoenigsbourgLire
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IntroductionChapitre 1
Lire en traduction : un état des lieux- Comparatisme et traductologie : une quête de légitimité ?
- La haine des traductions : le tenace stigmate de la traduction trahison
- « Tous les arguments contre la traduction se résument en un seul : elle n’est pas l’original »
- Toutes des traîtresses ! L’infidélité présumée des traductions
- Y a-t-il des intraduisibles ? Peut-on même traduire ?
- La statue du commandeur : le fantôme du Grand Auteur
- Une nouvelle crise chez les comparatistes ? Traduction et violence
- Il est possible de lire et étudier en traduction : un renouveau bibliographique
- La critique des traductions d’Antoine Berman
- Penser la lecture en traduction dans le champ pédagogique
- Une spécialité comparatiste ?
- Lire à travers la médiation traductive : pour une méthodologie de la lecture en traduction
- Faire contre mauvaise fortune bon cœur
- Apprendre à voir les verres colorés
- La lecture en traduction, un jeu à somme positive
Chapitre 2
La Bible, littérature étrangère comme les autres ?- Comment lire la Bible ?
- La Bible : un corpus
- Un corpus hétérogène
- Des traditions de lectures non linéaires
- Des éditions bibliques organisant une lecture discontinue
- Bible, terrain miné
- Du côté de l’enseignement des lettres : enjeux d’une lecture littéraire
- Du côté des biblistes et des théologiens : la variation des méthodes de lecture
- Entre théologie et littérature : lire la Bible au prisme des méthodes littéraires
- Lecture de la Bible et intention de l’auteur
- Lire la Bible en traduction : quelles médiations ?
- Un cas d’école : Henri Peña-Ruiz
- Les théories traductives à l’épreuve de la Bible
- Une particularité du corpus biblique : les guides des traductions
- La conscience des médiations : comment citer la Bible ?
Chapitre 3
Le cas BabelChapitre 4
Lire la poésie biblique en traduction- Préambule : peut-on lire la poésie en traduction ?
- La poésie, intraductible ?
- Le mythe de l’intraductibilité de la poésie
- Qu’est-ce que la poésie ?
- Enjeux concrets de la traduction poétique
- Vers une légitimité de la lecture de la poésie traduite
- Le cas des livres poétiques de la Bible
- La diversité des formes des traductions françaises
- Vers et prose dans les Bibles intégrales contemporaines
- Brève histoire des formes poétiques dans les Bibles françaises : le cas du Cantique des cantiques
- La médiation des éditions sources
- La mise en forme des livres poétiques, des codex aux éditions récentes
- L’invention du parallélisme
- Des nouvelles éditions aux nouvelles traductions : un cas de transferts culturels
- À la recherche de l’original perdu
- La poésie originelle perdue
- La traduction de la Bible comme « fabrication des originaux »
- Comment se fier à une traduction de la Bible ?
- L’histoire de la poésie retrouvée
- La Bible, au diapason de l’histoire de la poésie
- Lire la poésie biblique traduite : un contrat de lecture renégocié
- Conclusion
Étudier
Étudier
IntroductionChapitre 5
Lire et étudier (avec la Bible) en traduction dans l’enseignement secondaire- Le cadre légal : les programmes scolaires depuis 2000
- La lecture de la littérature étrangère au collège
- Le retour au lycée à une approche patrimoniale de la littérature
- La pensée de la traduction absente des programmes et de la formation des enseignants
- Lire (des extraits de) la Bible en cours de français : enjeux et problèmes
- L’enseignement du fait religieux au croisement des disciplines : une spécificité française
- Lire (des extraits de) la Bible en classe de 6e
- L’enseignement du fait religieux à l’école : un déficit de formation du corps enseignant ?
- Conclusion
Chapitre 6
Lire et étudier en traduction à l’université et dans les concours de recrutement- Entre enseignement secondaire et universitaire : les concours de recrutement
- Une absence totale : le CAPES
- Le cas de l’agrégation
- Vitrine et baromètre de la discipline
- De la littérature comparée à la littérature générale : heurs et malheurs des programmes comparatistes
- Étudier un texte en traduction : enjeux méthodologiques
- L’intertexte biblique et coranique
- Les classes préparatoires littéraires
- Une vieille connaissance : la version
- L’épreuve de spécialité lettres modernes à l’ENS de Lyon
- La pensée de la traduction dans l’enseignement comparatiste à l’université
- Dispositifs pédagogiques formalisant la réflexion sur la traduction
- Fabrique de l’enseignement comparatiste : faire feu de tout bois
- Le degré zéro : l’étude du texte traduit monolingue
- La lecture et l’étude d’une édition bilingue : un nouveau contrat de lecture
- L’original en anamorphose : la comparaison de traductions
- Le recours à l’expertise des étudiants et étudiantes et des collègues
- L’épreuve de l’étranger
- Lire et étudier avec la Bible à l’université
- La Bible, un cas de nécessaire lecture en traduction
- Penser les médiations traductives dans l’étude de la Bible en cours de littérature
- Plaidoyer pour l’inventivité comparatiste
- Conclusion
Écrire, traduire
Écrire, traduire
IntroductionChapitre 7
Les intertextes bibliques dans les œuvres littéraires : des médiations traductives invisibles ?- Problèmes théoriques
- Fonctionnement de l’intertexte
- Traduire l’intertexte et lire l’intertexte traduit
- Lire et repérer l’intertexte biblique dans une œuvre littéraire : l’absence de culture commune
- Le feuilletage traductif : une médiation de médiations
- Écrire avec la Bible au-delà des traductions : mémoire biblique ou citation textuelle ?
- Lire et étudier l’intertexte biblique dans la littérature : une quête des sources bibliques
- Reconstituer le paysage biblique
- La connaissance du contexte historique, culturel et confessionnel
- Différences selon les langues-cultures
- Différences selon les traditions confessionnelles
- L’obstacle de l’anachronisme
- Un cas de traduction littéraire difficilement utilisable
- Fonctionnement traductif et littéraire de la « Bible des écrivains »
- Une traduction littéraire inutilisable pour les études littéraires ?
- Trois cas examinés au prisme du Cantique des cantiques
- Voltaire lecteur ironique du Cantique des cantiques
- Toni Morrison ou l’intertexte biblique re-territorialisé
- Lire Mahmoud Darwich en français : un feuilletage complexe
- L’interférence des traductions vers le français
- Stratégies traductives
- Reconnaître et faire reconnaître l’intertexte
- Traduire l’extrait ou citer une traduction préexistante ?
- Une lecture polyphonique
- Conclusion
Chapitre 8
Le cas Pasolini- Panorama des citations de la Bible en traduction par Pasolini
- L’Évangile selon Matthieu, ou la traduction exhibée
- De l’épigraphe biblique à la parabole : le cas de Théorème
- Poétique de l’allusion dans les Sonnets
- De la citation biblique à l’allusion picturale : quelques intertextes à l’écran
- Pasolini, bibliste athée
- Subversion et usage critique de la citation biblique
- Étudier la Bible des athées, un défi pour l’enseignement comparatiste français
Chapitre 9
Le cas Heine- De la citation à la parodie : construction de l’intertexte biblique chez Heine
- Heine et la connaissance de la Bible
- L’innutrition linguistique par la Bible
- De la Bible hébraïque à la matrice poétique
- Jésus Christ révolutionnaire : le Nouveau Testament au prisme du Vormärz
- Traduire Heine : médier un rapport médié à la Bible
- Traduire et éditer : le rôle des péritextes
- Rendre la traduction dans la traduction : principes théoriques
- Difficultés concrètes et apories
- Le rythme du vers
- Jeux de mots
- Conclusion
Voir les yeux
Voir les yeux
IntroductionChapitre 10
La traduction comme médiation- « Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando »
- Que traduit-on quand on traduit ?
- Qui traduit-on quand on traduit ?
- Qui lit-on quand on lit une traduction ?
- Le sujet traducteur
- Traduction et auctorialité : de l’éthique de la traduction aux subaltern studies
- Can the translator speak ? Entendre les voix traductives
- Quelqu’un traduit
- Comment lire les péritextes traductifs ? « Tout le monde ment »
- La traduction à mouvement perpétuel
- Les traces du traducteur ou de la traductrice
- L’éternel retour de la traduction
- « Aller au traducteur » : pour une traduction située
- Vers une lecture consciente des « deux corps du texte »
- Les deux corps (au moins) du texte
- Lire pour traduire, traduire pour lire
- Lire pour traduire
- Traduire pour lire
- Lire les traductions pour lire (en creux) les originaux
- La traduction anachronique
- Traduction et anachronisme
- « Chaque culture agit sur les textes sacrés »
