Table des matières

Marie Chosson, Anne Viguier et Marie‑Albane de Suremain

Introduction générale

• Circulation des savoirs et appropriation
• Méthodes et enjeux
• Acteurs, processus

Première partie

Anne Viguier

Introduction : « textes anciens : relire, traduire, (ré) interpréter, instrumentaliser »

• Des savoirs et des pratiques autour de textes écrits
• Démarche individuelle et élan collectif
• Actualiser le passé pour des usages contemporains
• Visées politiques

Jean Arzoumanov

Traduire l’étrange dans l’Inde du xviii^e siècle : deux traités philosophiques jaïns traduits en persan par le brahmane Dilārām

• Introduction
• Dilārām
• Lucknow et Claude Martin
• La connaissance du jaïnisme dans l’Inde précoloniale et coloniale
• L’école de traduction jaïne d’Agra au xvii^e siècle
• L’adaptation persane de Dilārām
• Filtres religieux
• Hindouisation
• Islamisation
• Quel Dieu suprême : Vishnou ou Allah ?
• Citations poétiques
• Conclusion

Anne Viguier

L’appropriation des savoirs sur le corpus littéraire du Caṅkam en Inde du Sud à l’époque coloniale : trajectoires individuelles et dynamiques collectives

• Introduction
• Les premiers acteurs : expériences individuelles dans un monde lettré en transition
• Le monde des Pulavar et la transmission des savoirs en pays tamoul
• Les poètes lettrés
• L’usage des manuscrits
• Une rupture partielle de la transmission des textes du Caṅkam
• Les pionniers de la redécouverte
• L’expérience singulière de Cāminātaiyer
• Les Tamouls de Ceylan : une autre voie ?
• Expérience poétique et quête de la renommée
• Des savoir‑faire transformés
• La collecte des manuscrits pour retrouver un urtext
• Comprendre les textes pour les transmettre
• La poursuite des anciens savoir‑faire
• L’adoption de l’imprimerie et de l’objet livre
• Une nouvelle exégèse ? Naissance de l’académisme
• Appropriation en réseaux et diffusion des savoirs
• L’usage des réseaux à toutes les étapes du processus
• Des réseaux en rhizomes
• La diffusion en tache d’huile des nouveaux savoirs
• Appropriation individuelle et collective
•  Bâtir une culture commune et transformer la société
• Conclusion

Laetitia Fronval

Les (ré) appropriations des poèmes de Hâfez et du fâl‑e Hâfez en Iran (xx^e et xxi^e siècles)

• Introduction
• Hâfez, poète d’une nation
• Le poète et son œuvre
• Le poète comme instrument du nationalisme Pahlavi
• La réappropriation des poèmes de Hâfez par la République islamique
• Le fâl‑e Hâfez, rituel de l’individu
• La bibliomancie en Iran
• Fâl-e Hâfez et appropriations
• Conclusion

Deuxième partie

Marie‑Albane de Suremain

Introduction : (ré) appropriation des savoirs du passé : entre constructions sociales, identitaires et politiques

• Des savoirs et savoir‑faire multiples
• Passages de relai : continuité et discontinuité entre les acteurs sociaux
• Appropriations à l’identique des savoirs du passé ou réappropriations créatrices ?
• Des savoirs du passé au service de stratégies sociales, politiques et culturelles

Harit Joshi

Les multiples vies des monuments historiques de Delhi

• Introduction
• La révolte des Cipayes ou la Grande Mutinerie de 1857 et ses conséquences
• Les premiers Britanniques à Delhi
• Delhi pendant la mutinerie
• La transformation de la vieille ville
• Réparer les torts – les premières tentatives de conservation
• Autres temps, autres mœurs – présenter le colonialisme sous de meilleurs auspices
• La construction de New Delhi (1911‑1931)
• Une nouvelle capitale pour l’Empire britannique des Indes
• Une tentative de classification normative – la liste de Zafar Hasan
• Ode à une ville qui se métamorphose – l’ouvrage de Bashiruddin Ahmad
• La Partition (1947) et sa suite
• Lieux de cultes musulmans et mémoriaux britanniques : le sort inégal de deux types de patrimoines
• De l’apologie du colonialisme au symbole du nationalisme
• Le passé dans le présent : les traces d’hier dans la ville d’aujourd’hui
• Réconcilier développement et conservation : Delhi face à un dilemme
• La réappropriation populaire des monuments
• La montée du communautarisme et « l’identité religieuse » des monuments
• Les tentatives de patrimonialisation
• Remarques conclusives

Ingrid Le Gargasson

L’institutionnalisation de la musique hindoustanie, entre la recomposition et la réappropriation d’un savoir « traditionnel » indien

• Introduction
• De la nécessité de codifier la musique hindoustanie
• Collecter, noter et publier
• Standardiser le savoir musical issu de la tradition orale
• Sélectionner les aspects du savoir musical à transmettre
• Théoriser et historiciser le savoir musical
• Réintégrer la théorie dans l’enseignement musical
• Réinvestir le corpus vernaculaire
• Renouveler un ordre de légitimité
• Conclusion

Marie‑Albane de Suremain

Entre appropriation disciplinaire et réappropriation du passé de l’Afrique : histoire et historiens à l’Université d’Abidjan (années 1960‑1980)

• L’organisation du département d’histoire à l’université d’Abidjan : transfert ou africanisation de la formation et de la recherche ?
• La création de l’université d’Abidjan et le transfert d’un modèle institutionnel français
• L’africanisation de la composition du département d’histoire
• Une « africanisation » de la formation ?
• Des exercices historiques canoniques
• Des thématiques renouvelées
• S’approprier des savoirs sur le passé de l’Afrique et en construire une histoire nouvelle
• Le recours aux sources et traditions orales
• Vestiges matériels et réappropriation d’un passé lointain
• Pratiques pluridisciplinaires et histoire totale de l’Afrique
• Des historiographies revisitées
• Se réapproprier l’histoire de l’Afrique : des perspectives de reconnaissance limitées
• Reconstruire des identités culturelles et politiques
• L’histoire comme « reprise de soi »
• Une histoire coproduite au service des sociétés africaines
• Réappropriation de l’histoire et développement
• Une diffusion et une reconnaissance qui restent limitées
• Conclusion
• Annexe 1 : Membres du département d’histoire de l’université d’Abidjan
• Annexe 2 : Membres de l’Institut d’Histoire, d’Art et d’Archéologie africains

Martin Mourre

Quand le passé de l’Afrique s’écrit depuis le continent : Étude de la revue Afrika Zamani, 1973‑2013

• Introduction
• Les enjeux de la réappropriation d’un savoir historique, entre projet panafricaniste et contingences nationales
• Les congrès fondateurs
• Des pensées progressistes dans un cadre autoritaire
• Quelle(s) méthodologie(s) pour se réapproprier l’histoire africaine ?
• Aperçu statistique d’une nouvelle production du passé
• Quels moyens pour réécrire le passé et pour quoi faire ?
• Conclusion

Troisième partie

Marie Chosson

Introduction : usages culturel et politique de concepts et de « savoir-dire » exogènes

• Savoirs et savoir-faire politiques : philosophie, approches juridiques et rhétorique
• Nouvelle et ancienne élite
• S’emparer de concepts et de « savoir-dire »
• Reconstruire les identités culturelles

Céline Wang

Appropriation du concept de démocratie en Chine au début du xx^e siècle

• La notion de démocratie chez Chen Duxiu
• « Weimin zhuyi » (Le principe de l’État du peuple pour le peuple)
• Peuple souverain et prise de « conscience de soi »
• Autogouvernement du peuple au travers de « petits groupes » locaux
• Le concept de république chez Gao Yihan
• Définition de la notion de république : partir de sa forme et de son esprit
• L’essence de la république : la liberté d’expression et l’indépendance d’opinion
• Objectif de l’État et rejet de la moralité du « sacrifice de soi »
• Le concept de « wo » 我(moi) chez Yi Baisha
• Critique de la notion de « wuwo » 無我 (sans‑moi) dans la pensée traditionnelle
• Le rapport entre le « moi » et le « monde »
• Le respect de l’individualité est primordial
• L’influence de Nouvelle Jeunesse sur l’intelligentsia chinoise

Dongxiang Xu

L’appropriation du néo‑humanisme en Chine : le groupe de la Critical Review et le Mouvement de la nouvelle culture

• Irving Babbitt et le néo‑humanisme
• Le néo‑humanisme en Chine
• Science vs Métaphysique : la critique du groupe de la CR sur la modernité des Lumières
• Volonté supérieure dans la traduction
• Conclusion

Marie Chosson

La politisation des discours de revendication identitaire dans deux communautés du Chiapas : logiques et trajectoires d’appropriation de concepts exogènes

• La diffusion de l’autonomie politique en tant que revendication politique au Chiapas
• La trajectoire chaotique des droits administratifs des peuples autochtones au Chiapas
• Du développement de l’appropriation des savoir‑dire et savoir‑faire inspirés des droits autochtones internationaux
• Cas Bachajón : anciennes et nouvelles articulations de la « culture tseltale » et du territoire
• Les réseaux religieux et le processus d’objectivation de la « culture tseltale »
• La « culture tseltale » au cœur d’un projet politico‑territorial « autochtone »
• Cas Aguacatenango : légitimité et concurrence dans la définition de l’identité indigène
• La menace de l’émergence de nouveaux acteurs pour les détenteurs traditionnels du pouvoir
• Faire légitimer la définition de la « véritable » identité indigène
• Conclusion

Quatrième partie

Marie-Albane de Suremain et Anne Viguier

Introduction : des espaces de médiation, entre savoirs locaux et normes internationales

• Introduction
• Pluralité des acteurs et rôle majeur des intermédiaires
• Des savoirs hétérogènes et des processus complexes de recomposition
• Des enjeux qui dépassent les problématiques locales
• Des relations asymétriques

Gaëlle Ronsin

Les processus d’appropriation des savoirs scientifiques dans la gestion d’un espace naturel protégé : la construction d’un avis du conseil scientifique autour de la gélinotte des bois dans le Vercors

• Introduction
• Examen d’un projet en séance de conseil scientifique : une arène de savoirs pluriels contraints à interagir
• De la collection de savoirs à la réflexion collective : les facteurs de l’appropriation
• Rédaction et transmission à la sphère politique : sélection stratégique des connaissances scientifiques à faire savoir et valoir
• Conclusion

Mohammed Benidir

Entre appropriation, adaptation et reconversion. Les savoir‑faire des courtiers associatifs en développement dans le Sud‑Est du Maroc

• Introduction
• Émergence des courtiers associatifs en développement dans le Sud‑Est marocain
• Des compromis professionnels pour l’acquisition des compétences techniques
• Un apprentissage par l’interaction du savoir‑faire relationnel
• S’approprier la rhétorique du projet de développement
• Savoir populaire et ancrage local des courtiers
• Conclusion

Flore Guiffault

Penser le concept d’appropriation au prisme de la circulation des savoirs, des savoir‑faire et des techniques après le tremblement de terre de 2010 en Haïti

• Introduction
• Contexte et méthodes d’enquête
• Un séisme que personne n’a vu venir
• La mobilisation des acteurs nationaux et internationaux pour « rendre les risques gouvernables »
• Méthodologie
• Premier cas : une analyse participative des risques pour former les acteurs locaux de la protection civile
• La mise en place d’un programme de « résilience communautaire »
• L’appropriation par les habitants du vocabulaire servant à identifier les risques
• Les risques vus par les habitants : des prétextes pour organiser la vie socio‑économique ?
• La remise en question d’une démarche qui demande l’appropriation de savoirs importés
• Deuxième cas : l’élaboration d’un réseau de surveillance sismique
• Les aléas de la surveillance avant le séisme de 2010
• La réappropriation des savoirs sur l’activité sismique par les acteurs haïtiens depuis 2010
• Conclusion

Véronique Duchesne

L’argilo-thérapie dans un hôpital ivoirien : collaboration thérapeutique et co-construction d’un savoir alternatif

• Introduction
• Le défi politique de la Médecine traditionnelle au sein du système de santé ivoirien : de la marginalisation à la valorisation
• Une situation de collaboration entre un médecin généraliste et un tradipraticien de santé spécialiste de l’argile : la co‑construction d’un savoir hybride empirique
• Frictions et ajustements dans la pratique et les savoirs de l’argilo-thérapie
• Pour conclure. Interconnaissances et innovations thérapeutiques alternatives