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Encyclopédie des historiographies : Afriques, Amériques, Asies

 | 
Nathalie Kouamé
, 
Éric P. Meyer
, 
Anne Viguier

H

Histoire des Yuan (L’) (Yuanshi)

History of the Yuan (The) (Yuanshi)

Wang Huayan

Résumé

Compilée sur ordre du fondateur de la dynastie des Ming (1368‑1644) juste après la chute de la dynastie précédente, fondée par les Mongols, l’Histoire des Yuan porte sur les événements historiques allant de 1206 à 1368. La compilation de cette histoire officielle ne dura que 331 jours. Un quart de cet ouvrage de 210 juan (« rouleaux ») est consacré aux annales, dont la moitié sur les premier et dernier empereurs, l’autre moitié sur le reste des onze souverains. Les traités monographiques sont appréciés pour leur qualité, ce qui n’est pas le cas de la partie constituée par les biographies, très critiquée. Malgré de nombreuses erreurs liées à la rapidité du travail de compilation et à la connaissance insuffisante des rédacteurs de la langue et des coutumes mongoles, cette histoire est appréciée des historiens modernes qui se réjouissent de l’état quasi archivistique des sources qu’elle conserve. Malgré la valeur de cet ouvrage, il est absolument nécessaire, pour mieux comprendre l’histoire de cette dynastie, de la compléter avec d’autres documents historiques disponibles, dont la célèbre Histoire secrète des Mongols.

Texte intégral

L’Histoire des Yuan : compilation et contenu

1L’Histoire des Yuan (Yuanshi 元史) est une histoire officielle compilée au début de la dynastie des Ming (1368‑1644) et portant sur la dynastie des Yuan, fondée au xiiie siècle par les Mongols qui avaient réunifié les territoires occupés par les dynasties des Xixia 西夏, des Jin 金 et des Song du Sud 南宋. Cette histoire couvre la période de 1206, année de la fondation de l’Empire mongol par Gengis Khan (r. 1206‑1227), à 1368, chute de la dynastie des Yuan. La dynastie des Yuan, au sens chinois de l’expression, ne fut fondée en réalité qu’en 1271.

  • 1 Inventée par ’Phags-pa (Basiba 巴思巴, 1235-1280), un moine bouddhiste.

2L’histoire des Mongols avant Gengis Khan n’est pas claire, car ce peuple ne disposait pas d’écriture pour noter sa propre histoire. Deux sortes d’écriture furent créées pour transcrire les langues mongoles : sous le règne de Gengis Khan, le mongol bichig, dérivé de l’alphabet ouïghour ; et sous le règne de Kubilaï Khan (r. 1260‑1294), l’écriture phags‑pa1, dérivée de l’alphabet tibétain. L’histoire des Mongols avant la fondation de la dynastie des Yuan fut composée au moyen de ces écritures à partir des mémoires et des récits oraux, telle l’Histoire secrète des Mongols (Menggu mishi 蒙古秘史), rédigée en mongol bichig. À partir de 1261, à la suite de la proposition d’un lettré chinois, Wang E 王鶚 (1190‑1273), un Bureau de l’historiographie (Hanlin guoshiyuan 翰林國史院) fut établi afin de compiler une histoire dynastique en chinois ; un peu plus tard, une autre institution, l’Académie mongole (Menggu hanlinyuan 蒙古翰林院), fut mise en place pour compiler l’histoire en langue mongole. Cette dernière fut strictement interdite aux Chinois du temps des Yuan : ils ne purent ni participer à sa compilation, ni même la consulter. Les documents produits par ces deux bureaux, notamment les annales véridiques (shilu 實錄), devinrent les sources principales de l’Histoire des Yuan sous les Ming.

3La compilation de cette histoire se fit en deux étapes. La première commença dès la deuxième année de la fondation de la dynastie des Ming en 1369 sur ordre de l’empereur Taizu (règne 1368‑1398). Supervisée par Li Shanchang 李善長 (1314‑1390), grand conseiller de gauche, l’entreprise fut réalisée en seulement 188 jours par seize rédacteurs sous la direction de Song Lian 宋濂 (1310‑1381) et de Wang Hui 王袆 (1321‑1373). Fondée sur des documents compilés sous les Yuan, comme les annales véridiques des treize règnes (shisanchao shilu 十三朝實錄) des Yuan (exceptée celle du dernier empereur Shundi, 1333‑1370), les archives saisies par Xu Da 徐達 (1332‑1385), un général de l’armée des Ming, lors de la conquête de la capitale des Yuan, Dadu 大都 (Pékin actuel), et l’Encyclopédie institutionnelle et administrative pour le gouvernement (Jingshi dadian 經世大典), cette première version comptait 159 juan 卷 (rouleaux), dont 37 d’annales, 53 de traités monographiques, 6 de tableaux, et 63 de biographies, et correspondait à l’histoire de toute la dynastie sauf celle du règne de Shundi, pour lequel on ne disposait pas d’annales véridiques. Pour compléter l’histoire de ce dernier règne, l’empereur Taizu envoya douze enquêteurs pour collecter des renseignements et des archives dans le nord du pays. C’est sur ce travail d’enquête que commença la seconde étape de la compilation de l’histoire officielle des Yuan. Elle débuta au début de l’année 1370 et aboutit en 143 jours à un ouvrage en 53 juan. Les deux parties furent fusionnées pour obtenir une Histoire des Yuan complète en 210 juan sur la période 1206‑1368. Au total, la compilation de l’ensemble de l’ouvrage ne dura donc que 331 jours, un record de rapidité pour une histoire officielle. L’édition de référence est celle ponctuée et révisée de la maison d’édition Zhonghua parue en 1976.

4Cette histoire adopte la forme des annales-biographies (jizhuanti 紀傳體), ce qui est la règle pour les histoires officielles, et ses deux cent dix juan se répartissent comme suit :

  • Annales (benji本紀) : 47 juan.
  • Traités monographiques (zhi 志) : 58 juan. Les sujets traités sont les suivants : sciences astrales (tianwen 天文), cinq agents (wuxing 五行), calendrier (li 曆), géographie (dili 地理), cours d’eau (hequ 河渠), rites et musique (liyue 禮樂), sacrifices (jisi 祭祀), chars et vêtements (yufu 輿服), examens et recrutements (xuanju 選舉), fonctionnaires (baiguan 百官), économie (shihuo 食貨), affaires militaires (bing 兵), et lois pénales (xingfa 刑法).
  • Tableaux (biao 表) : 8 juan.
  • Biographies (liezhuan 列傳) : 97 juan. En dehors des hommes politiques et des personnages importants, les biographies sont regroupées dans les catégories suivantes : confucianistes (ruxue 儒學, 2 juan), fonctionnaires intègres (liangli 良吏, 2 j.), fonctionnaires loyaux et justes (zhongyi 忠義, 4 j.), fils pieux et amis fidèles (xiaoyou 孝友, 2 j.), ermites (yinyi 隱逸), femmes exemplaires (lienü 烈女, 2 j.), bouddhistes et taoïstes (shilao 釋老), maîtres des techniques (fangji 方技), eunuques (huanzhe 宦者), fonctionnaires corrompus (jianchen 奸臣), fonctionnaires félons (nichen 逆臣), étrangers (waiyi 外夷) (3 j. pour ces dernières catégories).

5Les annales et les traités occupent à eux deux la moitié de l’ouvrage, un quart pour chacune des parties. Les quatorze juan des annales du règne de Shizu (1260‑1294), Kubilaï, occupent le tiers de l’ensemble des annales, ce qui représente le plus grand volume des annales de tous les règnes de cette dynastie ; ensuite, ce sont les annales de Shundi, dix juan. Cela est dû à la fois à la longueur des règnes de ces deux empereurs (une trentaine d’années pour chacun), au fait que beaucoup de documents historiques les concernant furent conservés, et au manque de sources pour les règnes qui précédaient Shizu lorsque l’Histoire des Yuan fut compilée.

6Il existe une histoire rédigée en 1240 en langue mongole, intitulée Histoire secrète des Mongols (Menggu mishi 蒙古秘史), qui porte sur la période allant de Gengis Khan jusqu’à Möngke (1206‑1260). Cet ouvrage avait été conservé dans une pièce secrète du palais impérial des Yuan, à l’abri du regard des Chinois. Après la chute des Yuan, ce document est tombé entre les mains du fondateur des Ming qui ordonna de transcrire phonétiquement le mongol en caractère chinois et d’en traduire le sens en chinois à côté. Ce livre servit comme manuel d’apprentissage de la langue mongole à l’époque. La version originale en mongol disparut à cette époque. Comme le livre fut transcrit et traduit après la compilation de l’Histoire des Yuan, les rédacteurs de cette histoire officielle n’ont pas pu y intégrer son contenu. C’est aussi le cas pour les documents qui avaient été emportés par Shundi lorsqu’il se replia dans le nord après la conquête de la capitale Dadu 大都 (Beijing actuel) par l’armée des Ming et saisis par cette dernière plus tard, lors de la chute de la capitale Shangdu 上都 (Kaiping 開平), en 1369.

  • 2 Également intitulé Dayuan shengzheng guochao dianzhang 大元聖政國朝典章.
  • 3 De cet ouvrage en 1300 juan compilé entre 1285 et 1303, et publié pour la prem (...)

7La qualité des traités monographiques de l’Histoire des Yuan est exceptionnelle, car elles conservent de précieuses sources dont certaines ne nous sont pas parvenues autrement. Parmi ces traités, ceux concernant les sciences astrales (tianwen 天文), le calendrier (li 曆), la géographie (dili 地理), et les cours d’eau (hequ 河渠) sont particulièrement intéressants. Des études montrent que les rédacteurs consultèrent et copièrent des sources de plusieurs ouvrages. Outre l’Encyclopédie institutionnelle et administrative pour le gouvernement, on y trouve des passages du Code des Yuan (Yuan dianzhang 元典章)2. Dans le traité des sciences astrales figurent les travaux scientifiques de Guo Shoujing 郭守敬 (1231‑1316), dans celui sur le calendrier, ceux de Li Qian 李謙 (1232‑1310) et Guo Shoujing encore. Le traité géographique est inspiré de l’Encyclopédie géographique de la dynastie des Yuan (Dayuan yitongzhi 大元一統志)3, ainsi que d’autres ouvrages comme le Livre de l’agriculture (Nongshu 農書) de Wang Zhen 王禎 (1271‑1368).

  • 4 Littéralement « les catégories diverses », l’expression désigne les peuples de (...)

8En revanche, les biographies ne sont pas satisfaisantes, aussi bien par leur quantité que leur qualité. Faute de sources, une grande partie des personnages importants ne disposent pas de biographies. C’est surtout le cas des Mongols et des populations appartenant à la catégorie ethnique des semu 色目4. En effet, les biographies de certains Chinois peuvent être complétées par d’autres sources, comme des écrits épigraphiques, alors qu’il n’y a que très peu de sources sur les populations non chinoises. Il manque donc certaines biographies importantes. Par ailleurs, pour certains personnages non chinois, l’Histoire des Yuan est la seule et unique source disponible. Le manque de connaissance des rédacteurs sur ces dernières populations les amena à commettre des erreurs absurdes : il existe parfois deux biographies pour une même personne. La raison est que le nom fut transcrit en chinois de deux manières différentes, si bien que les compilateurs considérèrent qu’il y avait deux personnes. Cette méconnaissance des langues et des cultures est aussi la cause de transcriptions aléatoires des noms dans l’ensemble de l’ouvrage, ce qui est source de confusions.

9En ce qui concerne le contenu des biographies, la catégorie « bouddhistes et taoïstes » (shilao 釋老) est une nouveauté. On y trouve les biographies des moines bouddhistes et des taoïstes qui eurent une influence significative pour la dynastie, comme celles de ’Phags‑pa (Basiba 巴思巴, 1235‑1280) et de Qiu Chuji 丘處機 (1148‑1227).

10Enfin, les rédacteurs de l’Histoire des Yuan ne livrent aucun commentaire sur les événements historiques qu’ils rapportent, ce qui est contraire aux règles de compilation des histoires officielles en général.

  • 5 Qian Daxin 錢大昕, 2011, Shijiazhai yangxinlu 十架齋養新錄 [Notes encyclopédiques de Shijiazhai], (...)

11Dès sa parution, l’ouvrage subit de nombreuses critiques, comme l’explique le grand philologue des Qing Qian Daxin 錢大昕 (1728‑1804) : « depuis l’Antiquité, aucune histoire n’a été compilée aussi vite que l’Histoire des Yuan ; et aucune n’est aussi mauvaise que celle‑ci » (古今史成之速,未有如元史者;而文之陋劣,亦無如元史者5). Sur le premier point, il a assurément raison. Cette précipitation est en effet due à la stratégie politique de Zhu Yuanzhang 朱元璋 (1328‑1398), fondateur de la dynastie des Ming, qui, soucieux de la légitimité de sa souveraineté, voulait montrer que la chute des Yuan et la fondation des Ming étaient la volonté du Ciel. Cet achèvement précipité et le manque de soin sont aussi la cause de nombreuses erreurs. Un autre lettré des Qing, Wang Huizu 汪輝祖 (1730‑1807), dans son ouvrage l’Analyse essentielle sur l’Histoire des Yuan (Yuanshi benzheng 元史本證), recense plus de 3 700 erreurs. En revanche, sa critique du style n’a pas fait consensus. On constate en effet aujourd’hui que, dans un style simple et clair, l’Histoire des Yuan est à la fois facile à comprendre et précieuse, car elle conserve des expressions typiques de l’époque. Ce style fut imposé par Zhu Yuanzhang lui‑même. Il ordonna en effet « que les phrases et le vocabulaire ne soient pas abstrus, et que (le récit) des événements soit faciles à comprendre » (文詞勿致于艱深,事跡務令于明白).

12La rapidité de la compilation de cette histoire eut un double effet. Du point de vue de sa valeur historique, cet ouvrage conserve des sources quasiment en état d’archives puisque beaucoup d’entre elles furent simplement copiées des documents administratifs de l’époque sans être retouchées. Ce manque de soin, critiqué par des lettrés comme Qian Daxin, est finalement apprécié par les historiens modernes, soucieux de l’authenticité des sources, surtout des sources depuis disparues, comme les annales véridiques des treize règnes et l’Encyclopédie institutionnelle et administrative pour le gouvernement.

13L’un des défauts de cette histoire vient du manque de connaissance des rédacteurs à propos de la langue mongole et des coutumes mongoles en général. Il est difficile de mesurer combien de documents en langue mongole purent être consultés et utilisés au moment de la compilation, mais certains signes montrent que les rédacteurs et les éditeurs ne comprenaient pas bien le contenu ni même le sens de ces documents. Les noms des personnes mongoles (et ceux d’autres ethnies) furent transcrits en chinois de façon parfois hasardeuse, comme nous l’avons indiqué plus haut. Cela est dû, d’après Qian‑Daxin, à un mauvais choix de rédacteurs. Bien que Song Lian et Wang Hui (les deux compilateurs en chef) soient de bons hommes de lettres :

Ils ne sont pas de bons historiens, écrit Qian Daxin. En outre, les rédacteurs sélectionnés sont tous des lettrés pédants qui viennent du pays des herbes et des marécages [c’est‑à‑dire la Chine du Sud] et qui ne connaissent pas les archives historiques. Quant à la langue et l’écriture mongoles, ils ne les ont jamais apprises et de ce fait, dès qu’ils ouvrent leur bouche, ils se trompent.

  • 6 Qian Daxin 錢大昕, 2009, Qianyantang wenji 潛研堂文集 [Recueil littéraire du Qianyanta (...)

本非史才,所選史官,又皆草澤迂生,不諳掌故,於蒙古語言文字,素未諳習,開口便錯6.

14Hormis les deux compilateurs en chef, les seize rédacteurs de l’Histoire des Yuan étaient des lettrés reclus (yishi 逸士) qui furent appelés à la cour pour accomplir cette mission. La plupart d’entre eux, originaires de la Chine du Sud, étaient de bons connaisseurs des classiques chinois (certains d’entre eux avaient même réussi l’examen provincial), par contre, peu avaient accédé au pouvoir central, c’est-à-dire avaient eu l’occasion de travailler à la cour mongole, et presque aucun ne connaissait la langue mongole. Par conséquent, ils comprenaient mal le fonctionnement de certaines institutions et avaient du mal à déchiffrer les sources en mongol. Par ailleurs, le fait que les Mongols avaient interdit l’accès des documents en mongol aux Chinois a sûrement accentué cette situation de méconnaissance.

Autres sources sur l’histoire des Yuan

15Seule, l’Histoire des Yuan n’est pas suffisante pour comprendre l’histoire de la dynastie des Yuan : il est nécessaire de la compléter avec d’autres sources. Outre les écrits de l’époque, comme des notes au fil du pinceau (biji 筆記), des recueils des lettrés (wenji 文集), des inscriptions (beike 碑刻), ou des monographies locales (difangzhi 地方志), deux types de documents historiques sont à notre disposition : le premier est la paralittérature exégétique autour de l’Histoire des Yuan ; le second, les autres documents et ouvrages relatifs à l’histoire de cette période. Il existe également des ouvrages sur l’histoire des Mongols rédigés dans des langues autres que le chinois. Ces différentes sources sont listées dans les deux tableaux ci‑dessous.

Tableau 1. Les sources complémentaires à l’Histoire des Yuan

Titre

Auteur

Date de compilation

Remarques

Encyclopédie institutionnelle et administrative pour le gouvernement (Jingshi dadian 經世大典)

Yu Ji 虞集 (1272‑1348)

Cet ouvrage de 880 juan (ou 800 juan) fut compilé sous la responsabilité de Yu Ji, un grand lettré chinois. Il n’a jamais été imprimé et disparut au cours du temps. Seul 1/5 de son contenu fut conservé grâce à l’Encyclopédie de Yongle (Yongle dadian 永樂大典). Les traités dans l’Histoire des Yuan sont largement basés sur cet ouvrage, et parfois directement copiés de lui.

Code des Yuan (Yuan dianzhang 元典章)

Compendium des règlements et des cas juridiques de la période 1270‑1320. Dayuan shengzheng guochao dianzhang 大元聖政國朝典章, 1972, Gugong bowuyuan, Taipei ; une version ponctuée et annotée fut publiée en 2011 par les maisons d’édition Zhonghua shuju et Tianjing guji chuganshe.

Règles et formules de l’ère Zhizheng (Zhizheng tiaoge 至正條格)

1345

Disparu en Chine, ce document fut redécouvert en Corée en 2002. Il s’agit d’un compendium de documents administratifs judiciaires, de 1260 à 1344.

Notes sur les campagnes du Saint guerrier (Shengwu qinzheng lu 聖武親征錄)

Histoire des campagnes de Gengis Khan, trad. par Paul Pelliot et Louis Hambis, Brill, 1951.

Notes sur les Mongols (Mengda beilu 蒙韃備錄)

Zhao Gong 趙珙

1221

Deux journaux d’émissaires des Song du Sud envoyés chez les Mongols.

Chronique brève des Mongols (Heida shilüe 黑韃事略)

Peng Daya 彭大雅 ( ?-‑1245)

1232‑1236

Voyage en Occident de l’homme authentique Changchun (Changchun zhenren xiyouji 長春真人西遊記)

Li Zhichang 李志常(1193‑1256)

Journal du voyage en Asie centrale de l’éminent maître taoïste de l’ordre Quanzhen 全真, Qiu Chuji 丘處機 (1148‑1227), pour rencontrer Gengis Khan entre 1219 et 1223, rédigé par son disciple.

Suite de la compilation de l’Histoire des Yuan (Yuanshi xubian 元史續編)

Hu Cuizhong 胡粹中

1403‑1424

Suivant le modèle des compendiums annalistiques (gangmu ti 綱目體), cet ouvrage relate l’histoire de 1277 à 1368.

Tenants et aboutissants de l’Histoire des Yuan (Yuanshi jishi benmo 元史紀事本末)

Chen Bangzhan 陳邦瞻 ( ?-1623)

1606

Histoire sous forme d’annales thématiques (jishi benmo ti 紀事本末體).

Nouvelle compilation de l’Histoire des Yuan (Yuanshi xinbian 元史新編)

Wei Yuan 魏源 (1794‑1857)

1853

Annales des Yuan (Yuanshu 元書)

Zeng Lian 曾廉 (1856‑1928)

1902-1911

Compilation thématique de l’Histoire des Yuan (Yuanshi leibian 元史類編)

Shao Yuanping 邵遠平

1693‑1696

Structuré selon le modèle du Traité général (Tongzhi 通志), cet ouvrage est basé principalement sur l’Histoire des Yuan, à laquelle s’ajoutent certaines autres sources et annotations de l’auteur.

Analyse essentielle sur l’Histoire des Yuan (Yuanshi benzheng 元史本證)

Wang Huizu 汪輝祖 (1731‑1807)

Nouvelle Histoire des Yuan (Xin Yuanshi 新元史)

Ke Shaomin 柯劭忞 (1848‑1933)

1921‑1922

Bien qu’il soit considéré comme la vingt-cinquième histoire officielle, cet ouvrage n’est pas apprécié par les historiens en raison de sa piètre qualité. Complément de l’Histoire des Yuan, il n’intègre pas les remarquables travaux des historiens des Qing et ne donne pas les références de ses sources.

Textes traduits pour compléter l’Histoire des Yuan avec des annotations (Yuanshi yiwen zhengbu 元史譯文證補)

Hong Jun 洪鈞 (1839‑1893)

Ambassadeur en Europe en 1889, l’auteur découvrit les histoires sur l’empire mongol faites par des occidentaux, il en fit traduire et publier certains extraits. Cette publication suscita un enthousiasme d’études sur l’histoire des Yuan en Chine.

Mémoires historiques des Mongols (Mengwuer shiji 蒙兀兒史記)

Tu Ji 屠寄 (1856‑1921)

1911‑1934

Inspiré des derniers travaux sur l’histoire de l’Empire mongol, cet ouvrage est considéré comme le meilleur complément de l’Histoire des Yuan.

Prose complète des Yuan (Quan Yuan wen 全元文)

Li Xiusheng 李修生

Un recueil des écrits de 3 000 auteurs des Yuan.

Tableau 2. Les sources dans les langues autres que le chinois

Titre

Titre en chinois

Auteur

Date de compilation/édition

langue

Mongγol-un niγuca tobčiyan (Histoire secrète des Mongols)

Menggu mishi 蒙古秘史 ou Yuanchao mishi 元朝秘史

1240 ou 1252

Les trois sources les plus importantes sur les Mongols, rédigées en langue mongole.

Altan tobči (Histoire d’or des Mongols)

Menggu huangjinshi 蒙古黃金史

Blo bzang bstan 'dzin (Luobuzang danjin 罗卜藏丹津)

xviiie siècle

Qad-un ündüsün-ü Erdeni-yin tobči (Généalogie des Mongols)

Menggu yuanliu 蒙古源流

Saγang (Sagang 薩岡)

1662

Jami al-tawarikh (Histoire universelle ou Compendium des chroniques)

Shiji 史集

Rashid al-Din (1247-1383)

1305-1307

persan, arabe

Ta’rikh-i Jahan-Gusha (Histoire du Conquérant du monde)

Shijie zhengfuzhe shi 世界征服者史

Ata-Malek Juvaini (1226-1283)

1253 ; 1912-1937, Leyde et Londres

persan

Histoire des Mongols depuis Tchinguiz-Khan jusqu’à Timour Bey ou Tamerlan

Duosang menggushi 多桑蒙古史

Abraham Constantin Mouradgea d’Ohsson (1779-1851)

1824 ; 1834-1835-1852, Muller, Amsterdam

français

Bibliographie

Ouvrages

Boyle John (tr.), 1971, The Successors of Genghis Khan: Translated from the Persian of Rashîd al‑Din, Columbia University Press, New York, 372 p. [9780231033510]

Boyle John (tr.), 1997, Genghis Khan: The History of the World Conqueror, Harvard University Press, Cambridge, 763 p. [9789231034053]

Cleaves Francis Woodman (tr.), 1982, The secret History of the Mongols: For the First Time Done into English out of the Original Tongue, and Provided with an Exegetical commentary, Harvard University Press, Cambridge, 342 p.

Pelliot Paul, 1949, Histoire secrète des Mongols. Restitution du texte mongol et traduction française des chapitres I à VI, Adrien Maisonneuve, Paris, 196 p.

Rachewiltz Igor de (tr.), 2004‑2013, The Secret History of the Mongols: A Mongolian Epic Chronicle of the Thirteenth Century, Brill, Leiden, 3 vol. 1700 p. [9789004153639]

Thackston Wheeler M. (tr.), 1998‑99, Rashiduddin Fazlullah, Jami’u’t Tawarikh ; Compendium of Chronicles, A history of the Mongols, Harvard University Press, Cambridge.

Wang Guowei 王國維, 1975 (1926), Menggu shiliao sizhong 蒙古史料四種 [Quatre sources de l’histoire mongole], Zhengzhong shuju, Taipei.

Wang Shenrong 王慎榮, 1991, Yuanshi tanyuan 元史探源 [À l’origine de l’Histoire des Yuan], Jilin wenshi chubanshe, Changchun.

Yu Dajun 余大鈞 (tr.), 2001, Menggu mishi 蒙古秘史 [Histoire secrète des Mongols], Hebei renmin chubanshe, Shijiazhuang.

Zhaqi Siqin 札奇斯钦 (tr.), 1979, Menggu mishi xinyi bing zhushi 蒙古秘史新譯并注釋 [Nouvelle traduction de l’Histoire secrète des Mongols avec annotations], Lianjing, Taipei.

Notes

1 Inventée par ’Phags-pa (Basiba 巴思巴, 1235-1280), un moine bouddhiste.

2 Également intitulé Dayuan shengzheng guochao dianzhang 大元聖政國朝典章.

3 De cet ouvrage en 1300 juan compilé entre 1285 et 1303, et publié pour la première fois en 1346, moins de 1/20 (44 juan) nous est parvenu.

4 Littéralement « les catégories diverses », l’expression désigne les peuples de l’Asie centrale, du Moyen-Orient et d’Europe. Sous les Yuan, les Mongols mirent en place une politique de ségrégation des populations établie sur des critères ethniques et selon l’ordre dans lequel les peuples se soumirent au pouvoir mongol. Les populations furent classées en quatre catégories : les Mongols, les semuren 色目人 (Tibétains, Musulmans, Ouïghours, Turcs, chrétiens nestoriens…), les hanren 漢人 (les Chinois, les Khitan, les Jurchen, etc. qui vivaient en zone occupée par la dynastie des Jin), et les nanren 南人 (les Chinois qui vivaient sur le territoire des Song du Sud).

5 Qian Daxin 錢大昕, 2011, Shijiazhai yangxinlu 十架齋養新錄 [Notes encyclopédiques de Shijiazhai], Shanghai shudian, Shanghai.

6 Qian Daxin 錢大昕, 2009, Qianyantang wenji 潛研堂文集 [Recueil littéraire du Qianyantang], Shanghai guji, Shanghai.

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