Historique

1Les fangzhi sont des chroniques ou index réalisés de manière encyclopédique à propos d’une grande variété de sujets. Publication de nature non‑commerciale, on peut les ranger dans la catégorie des ouvrages de référence (leishu 类书).

2Ceux‑ci ont eu un impact non négligeable sur le plan politique et culturel. Évoluant au fil des siècles, ces travaux d’experts et de lettrés ont incorporé des thèmes de plus en plus variés, transformant les anciens ouvrages cartographiques et topographiques (tujing 图经, tuji 图记, ou tuzhi 图志) en guides de référence décrivant non seulement la géographie et l’histoire d’une région donnée, mais aussi ses transformations et spécificités gouvernementales et culturelles1. D’envergure variée, la fangzhi peut traiter de l’Empire (ou de l’État après 1911) dans son ensemble, d’une province (shengzhi 省志), d’un district (xianzhi 县志), d’une ville (shizhi 市志), d’un village (cunzhi 村志), voire même d’une académie de lettres, d’un temple ou d’une rivière. Bien que certaines chroniques soient réalisées de manière privée, la plupart d’entre elles s’inscrivent dans un effort de la bureaucratie centrale impériale ou étatique de référencer l’immensité et la diversité de la Chine. Devenant parfois un instrument de pouvoir et d’autorité, leur édition et publication pouvaient engendrer luttes et dissensions. Depuis leur création, ce sont souvent les autorités publiques qui organisent ce travail et allouent un budget à un groupe d’experts pour mener à bien le projet. Au niveau local, l’initiative peut venir des villageois eux‑mêmes ou des habitants, d’une corporation ou d’un groupe d’intérêt particulier.

3Le nombre total de fangzhi est difficilement chiffrable, mais l’Académie chinoise des sciences sociales (CASS) les estimait en 2002 à plus de 19 000. De nombreuses bases de données et sites Internet facilitent aujourd’hui leur accès : par exemple, les archives digitales des chroniques des temples bouddhistes de Chine (zhongguo fojiao simiaozhi shuwei dianzang 中国佛教寺庙志数位典藏) rendent accessibles 237 chroniques bouddhistes alors que l’Academia Sinica taiwanaise a digitalisé son guide publié en 1985 (zhongguo dalu gesheng difangzhi shumu chaxun xitong 中国大陸各省地方志书目查询系统) et rassemblant près de 8 200 chroniques d’avant 1949. Cette base de données inclut aussi plus de 2 000 chroniques datant d’après 1949.

4Historiquement, ces chroniques ont comme ancêtres les annales classiques de la dynastie Zhou (1046‑256 av. J.-C.) qui pour certaines décrivaient la géographie, l’histoire, les mœurs ou les légendes d’une région plus ou moins vaste, comme dans le Livre des monts et des mers (shanhaijing 山海经), les Annales des Printemps et Automnes (chunqiu 春秋) ou le Livre des documents (shangshu 尚书). C’est cependant sous la dynastie Song (960‑1279) que les chroniques locales connurent un premier engouement. Le nombre de thèmes abordés augmenta alors pour inclure les biographies des personnalités locales les plus connues, l’évolution des productions industrielles ou culturelles ou encore la structure locale du fonctionnariat. Malheureusement, la plupart des fangzhi de cette période ne sont pas parvenues jusqu’à nous.

5Au cours des dynasties suivantes, la bureaucratie chinoise s’évertua à réviser les fangzhi de plus en plus régulièrement et à en standardiser la forme. Émergèrent aussi des chroniques de plus en plus locales et spécifiques concernant par exemple une garnison militaire, une zone de peuplement rurale ou une unité de défense des frontières. Les dynasties Yuan et Ming ont tenté de compiler les premières chroniques nationales : dans leur effort de standardisation, elles ont proposé des règles éditoriales plus strictes (fanli 凡例) permettant une plus simple standardisation.

6Cependant, c’est sous la dynastie Qing (1644‑1911) que ce genre littéraire atteignit son apogée avec la publication de directives pour collecter les informations nécessaires et établir une chronique exhaustive. Le célèbre homme de lettres Zhang Xuecheng 章学诚 créa aussi une nouvelle structure pour les difangzhi et sous le règne de l’empereur Yongzheng (1723‑1735), il fut ordonné de les réviser tous les soixante ans. Des experts estiment à 600 le nombre de chroniques sous les Song, à 1 000 celui de celles écrites sous les Ming, et à 8 000 celui des chroniques publiées sous les Qing. L’essentiel de ces fangzhi proviennent des régions les plus riches (Sichuan, Zhejiang, Hebei, Jiangsu, Shangdong et Henan) et ont été réalisées au niveau provincial ou préfectoral.

7Malgré leur apparente objectivité, il est important de noter que la publication d’une fangzhi peut très bien avoir des enjeux politiques. Certains lettrés, puis experts, en charge de la compilation, pouvaient par exemple être affiliés à une certaine élite dont ils pouvaient promouvoir l’image grâce à la création d’une généalogie officielle ou d’une notice biographique de leurs ancêtres ou de leurs représentants vivants. Aussi, la fangzhi participe à la promotion de certaines mœurs ou certains modes de gouvernement, qui parfois trahissent une définition toute subjective de la culture ou de la politique.

8La recherche documentaire et l’édition des fangzhi pouvaient aussi être l’occasion d’une lutte d’influence entre factions dominantes ou entre les élites locales et les autorités à un échelon supérieur. En fait, si le financement était souvent public, il ne provenait que rarement de la capitale ou du gouvernement de la province, mais plutôt de donations officielles de cadres locaux par leurs fonds propres ou l’utilisation de divers revenus (amendes, frais de contentieux, etc.). On peut en déduire que le contenu des fanzghi pouvait ainsi devenir un outil de conquête ou de légitimation du pouvoir. Ceci est confirmé par leur utilisation pendant des procès où, en tant que publications officielles, elles pouvaient servir de preuves à l’avantage d’un des partis.

9La tradition du fangzhi s’est perpétuée au vingtième siècle et s’est même affinée avec l’intégration de statistiques démographiques ou commerciales ou de données concernant l’artisanat et l’industrie. Une chronique de référence est l’« Histoire générale du district de Jin » Jinxian tongzhi 鄞县通志 compilée par Chen Xunzheng 陈训正 et al. Étant donné l’instabilité qu’a connue la Chine entre 1911 et 1980, le nombre de fangzhi de la période est très faible si on le compare à celui de la dynastie Qing.

10Les années 1980 vont voir renaître les efforts d’institutionnalisation et de standardisation des fangzhi. Une Association des chroniques locales de Chine fut créée en 1981 et un Groupe national de supervision des chroniques vit le jour en 1983. Ces deux entités facilitèrent la formation d’un personnel qualifié pour l’édition des fangzhi et s’adonnèrent à la planification et la supervision de la publication des fangzhi au niveau national, provincial, municipal et cantonal. Le gouvernement central publia en 1985 des directives provisionnelles pour la compilation des nouvelles chroniques locales. Ce document fut finalisé en 1997 et publié l’année suivante. Ces nouvelles directives stipulent que le marxisme‑léninisme, la pensée de Mao Zedong et la théorie de Deng Xiaoping doivent être les principes directeurs pour la compilation d’une chronique, que le travail administratif et éditorial doit être mené par le parti et entrepris par le gouvernement. Ainsi, l’équipe de compilation et d’édition de la chronique doit être affiliée directement au gouvernement local correspondant et gérée financièrement comme les autres départements. Sur le plan technique, il y est aussi requis que chaque fangzhi comprenne une table des matières et soit rééditée tous les vingt ans.

11Cette politique volontariste a été couronnée de succès avec la multiplication des chroniques à travers la Chine. Mais elle a aussi montré ses limites. Dans de nombreuses régions, les départements en charge des fangzhi manquaient souvent de ressources. Pour pallier ce problème, le Conseil d’État a publié en 2006 de nouvelles régulations pour standardiser et institutionnaliser l’édition des chroniques locales exigeant des gouvernements locaux un financement et l’allocation de ressources humaines appropriés au travail d’édition. Cette loi fut un jalon important pour le lancement d’une initiative de digitalisation des chroniques. Par rapport à la directive de 1998, il faut remarquer un relâchement des impératifs idéologiques, l’expansion du concept de fangzhi qui inclut maintenant les chronologies annuelles (nianjian 年鉴), l’imposition d’une budgétisation des coûts opérationnels de l’équipe, et le transfert des droits d’auteurs au gouvernement.

12En août 2015, le Conseil d’État a innové en promulguant un plan quinquennal (2016‑2020) pour les acteurs du secteur (quanquo difangzhi shiye fazhan guihua gangyao 全国地方志事业发展规划纲要). Dans ce document, le gouvernement se félicitait du nombre croissant de publications et décomptait la publication de plus de 7 000 fangzhi provinciales, préfectorales et municipales, 20 000 fangzhi sectorielles et villageoises, 15 000 chronologies annuelles et 7 000 almanachs professionnels. Estimant à juste titre être sur la bonne voie pour l’homogénéisation de la gestion et du contenu des fangzhi au niveau provincial, préfectoral et municipal, le plan invitait pour la première fois les villages et territoires ruraux à publier davantage et s’informer des méthodes recommandées par le gouvernement. On peut présumer que le gouvernement intègrera des niveaux inférieurs dans la décennie qui vient.

13Cependant, dans son désir de standardisation du secteur et de quadrillage du pays, le plan souligne que des efforts importants doivent être réalisés pour continuer les réformes et pallier certains problèmes. Le plan de 2015 notait que :

• La pénétration des régions habitées par les minorités ethniques est limitée.
• La qualité des fangzhi doit encore être améliorée.
• Les équipes de compilation et d’édition sont encore peu nombreuses et mal formées.
• Les accomplissements culturels ne sont pas assez mis en valeur.
• La mise en place de technologies de l’information appropriées et de bureaux dédiés est à la traîne.
• Le développement du secteur fait que les disparités sont de plus en plus ostensibles.
• Une législation pertinente n’a pas encore été mise en place.
• L’allocation des ressources humaines et financières est encore insuffisante.

14Si les fangzhi étaient traditionnellement écrites pour faire connaître une région, glorifier les accomplissements d’un empereur et exprimer la fierté d’une certaine communauté (géographique, socioprofessionnelle, etc.), il s’agit aujourd’hui pour le gouvernement central de faciliter l’intégration du pays et l’institutionnalisation du régime en standardisant la collection de données à travers toute la Chine.

Commencer sa recherche

15Étant donné le grand nombre de fangzhi, la variété des sujets abordés, et le caractère encore fragmentaire de la plupart des collections, il est difficile de recommander un point de départ pour effectuer ses recherches. Nous proposons ici trois types de sources intéressantes : les bibliothèques les mieux fournies ; les sites Internet les plus intéressants ; les sites Internet des départements de compilation des fangzhi dans chaque province (ils indiquent souvent les fangzhi disponibles et fournissent des liens pour des sites dédiés aux fangzhi de la province, par exemple au niveau municipal).

Bibliothèques

16Academia Sinica (Taiwan)

17British Library (Royaume-Uni)

18Bibliothèque du Congrès (Library of Congress, États‑Unis)

19Bibliothèque d’Harvard‑Yenching (Université d’Harvard, États‑Unis)

20Bibliothèque de l’Université de Chicago (États‑Unis)

21Bibliothèque de l’Université de UCLA (États‑Unis)

22Bibliothèque de l’Université de Columbia (États‑Unis)

23Bibliothèque Feng Pingshan de l’Université de Hong Kong

24Ces bibliothèques possèdent des collections importantes de fangzhi datant d’avant 1949.

Sites Internet généralistes

25La liste de sites ci‑dessous n’a pas pour objectif d’être exhaustive, mais plutôt de présenter les sites les plus connus dédiés au fangzhi. Il existe par exemple des sites d’achats de livres tels que Douban (豆瓣) ou Kongfz (孔夫子旧书网) ou des bases de données académiques concernant des thèmes ou des époques précises.

Site d’information gratuit :
Zhongguo Difangzhi	中国地方志	www.difangzhi.cn
Site d’achat d’ouvrages :
China Year Book	中国年鉴信息网	www.chinayearbook.com
Bases de données universitaires gratuites :
Online Union Catalogue	中國大陸各省地方志書目查詢系統	webgis.sinica.edu.tw/place
Buddhist Temple Gazetteers	中國佛教寺廟志數位典藏	buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/fosizhi
Buddhist Studies Database	佛學規範資料庫	authority.dila.edu.tw
Christian Sources	中國新方誌中的基督宗教資料	www.hsscol.org.hk/FangZhi/main.htm
Bases de données universitaires payantes :
China Local Gazetteers Database	中国地方志数据库 / 万方数据	www.wanfangdata.com.cn
Chinese Local Records Database	中國方志庫
New Fangzhi Database	中国新方志数据库

Sites officiels des gouvernements provinciaux à propos des fangzhi

26La plupart des sites fournissent des informations sur les fangzhi provinciales, préfectorales et municipales. Notons toutefois que toutes les provinces n’ont pas encore leur propre site : par exemple, il n’en existe pas, à notre connaissance, pour la province du Yunnan, mais il y en a un pour la ville de Kunming.

Province	URL
Anhui	www.ahdfz.gov.cn
Beijing	www.bjdfz.gov.cn
Fujian	www.fjsq.gov.cn
Chongqing	Non disponible
Gansu	www.gsdfszw.org.cn
Guangdong	www.gd-info.gov.cn
Guangxi	www.gxdqw.com
Guizhou	dfz.gznu.cn:82
Hainan	Non disponible
Heilongjiang	www.zglz.gov.cn
Hebei	www.hebdfz.com
Henan	www.hnsqw.com.cn
Hubei	www.hbdfz.com.cn
Hunan	dfz.hunan.gov.cn
Jiangsu	www.jssdfz.gov.cn
Jiangxi	www.zgganwang.org.cn/Column.shtml?p5=1005
Jilin	www.jlsq.gov.cn
Liaoning	Non disponible
Neimenggu	www.nmqq.gov.cn
Ningxia	www.nxass.com/Class.asp?ID=49
Qinghai	www.qhdifangzhi.com
Shandong	www.sdsqw.cn
Shanghai	www.shtong.gov.cn
Shanxi	www.sxdfz.com
Shaanxi	www.sxsdq.cn
Sichuan	www.scdfz.org.cn
Tianjin	www.tjdfz.org.cn
Tibet	Non disponible
Xinjiang	www.xjtonglan.com
Yunnan	Non disponible
Zhejiang	www.zjdfz.cn

Annexes

Document 1. Sommaire d’un fanzghi nationaliste sur la préfecture de Taiwan (1947)2

27Ch. 1 : Sommaire

28Ch. 2 : Gouvernement de Taiwan

• Gouvernement de la province
• Préfecture de Taiwan
• Préfecture de Zhanghua
• Préfecture de Miaoli
• Préfecture de Puli
• Notes

29Ch. 3 : Gouvernement de Tainan

• Introduction
• Préfecture d’Anping
• Préfecture de Jiayi
• Préfecture de Fengshan
• Préfecture de Hengchun
• Préfecture de Penghu
• Notes

30Ch. 4 : Gouvernement de Taibei

• Introduction
• Préfecture de Danshui
• Préfecture de Xinzhu
• Préfecture de Jilong
• Gouvernement de Nanya (nanyating)
• Notes

31Ch. 5 : Gouvernement de la Préfecture de Taidong

• Introduction
• Gouvernement de Pinan (pinanting)
• Gouvernement du port de Hualian (hualian gang ting)

32Ch. 6 : Gouvernement administratif local de Taiwan sous la dynastie Qing

• Introduction
• 城坦之省免 (additional stroke over 日)
• Interdiction de transport
• Restrictions concernant les fonctionnaires
• Différences d’administration
• Notes
• Appendices

Document 2. Sommaire de la chronique du village de Shenshan, Shanxi, (1998)3

33Préface 1

34Préface 2

35Ch. 1 : Géographie

• Emplacement et zones environnantes
• Juridictions administratives
• Évolution du village

36Ch. 2 : Environnement naturel

• Topographie
• Climat
• Hydrologie
• Sol
• Plantes
• Animaux
• Désastres naturels

37Ch. 3 : Démographie

• Résidents de longue durée
• Composition de la population
• Planning familial
• Noms de famille

38Ch. 4 : Agriculture

• Système économique
• Irrigation
• Cultures agricoles
• Technologie de production
• Mécanisation

39Ch. 5 : Forêt et bétail

• Forêt
• Bétail

40Ch. 6 : Industrie

• Entreprises privées
• Sociétés par actions
• Industries villageoises

41Ch. 7 : Transports

• Routes et ponts
• Automobiles

42Ch. 8 : Commerce et services

• Commerce
• Services

43Ch. 9 : Vie quotidienne au village

• Revenus
• Consommation

44Ch. 10 : Éducation and technologie

• Éducation
• Technologie

45Ch. 11 : Culture

• Reliques anciennes
• Poésie, écrits et calligraphie
• Art folklorique
• Cinéma et télévision

46Ch. 12 : Sports et Santé

• Sports
• Santé

47Ch. 13 : Parti et organisation de Masse

• Organisation du parti communiste
• Gouvernement du village
• Milice
• Organisations de masse
• Autres organisations

48Ch. 14 : Mœurs et croyances

• Croyances des villageois
• Habillement, nourriture et habitat
• Mariages et funérailles
• Cérémonies et tabous
• Anciennes associations religieuses

49Ch. 15 : Biographies

• Biographies des personnes décédées
• Biographies des personnes vivantes
• Annuaires

50Ch. 16 : Chronologie

• Appendices
• Postface