1Dans les années 2000, en Moldavie, le sujet des « intellectuels » devient
obsolète. Sous l’influence des transformations qui ont eu lieu dans les années 1990, le groupe d’« intellectuels » s’est vu dissous. Ses anciens
membres rejoignent désormais d’autres strates sociales qui se cristallisent dans le milieu urbain et dans le milieu rural. Le capital symbolique de ces individus change donc en fonction de leur appartenance socio-culturelle mais aussi organisationnelle. Le capital symbolique porte une forte empreinte économique. En conséquence, le volume de capital symbolique accumulé par ces acteurs sociaux varie selon les nouvelles couches sociales formées et selon l’espace.

2Dans les grandes villes de Chișinău et de Bălți, un groupe oligarchique se cristallise, autour duquel gravitent des professionnels du milieu universitaire et de la recherche, du milieu artistique et culturel ou encore du milieu journalistique. Au-delà de ce périmètre, la société, toutes catégories sociales confondues, réinvente sa propre dynamique afin de faire face à ce quotidien post-socialiste devenu une question de survie. La société « abandonne » donc le cadre formel pour trouver un appui dans un cadre informel basé sur le lien social dans un régime de réciprocité.

3Au cours des années 1990, des pratiques telles que le commerce, le travail saisonnier (en Russie), impliquaient toutes le déplacement de la population au-delà des frontières moldaves. Ces phénomènes propres à la première décennie de transformation post-socialiste seront à l’origine du modèle économique qui se met en place au fur et à mesure dans les années 2000. Ce modèle aura comme composante structurelle l’émigration des Moldaves.

4La catégorie des « intellectuels » dont il a été question jusque-là a été, elle aussi, concernée par l’épisode migratoire. Plus concrètement, les acteurs qui y ont eu recours furent en premier lieu ceux qui n’ont pas réussi leur conversion professionnelle. Leur capital social de type relationnel joua un rôle important dans le processus migratoire auquel ceux-ci prirent part après l’an 2000. Mais la stratégie de l’émigration, dans le cas de notre analyse, mérite toutefois d’être nuancée. Du moins, c’est ce que suggèrent les résultats de nos recherches empiriques.

5De nombreux acteurs ici analysés arrivent vers l’an 2000 à l’âge de la retraite, un âge où un changement aussi radical que celui qu’implique l’émigration s’avère extrêmement coûteux et difficile. Que deviennent alors ces acteurs ? Les résultats de nos enquêtes apportent un premier élément de réponse : ils seront livrés quasi entièrement à ce régime de réciprocité au sein duquel les solidarités intergénérationnelles privées – à l’échelle de la parenté et du voisinage – occupent une place importante.

La seule issue : l’émigration

6En 1998, Irina, bibliothécaire, est partie travailler temporairement aux États‑Unis. C’est sa sœur, installée déjà là-bas, qui l’a aidée dans cette démarche. Celle-ci a même pris en charge les frais de visa ainsi que le billet d’avion aller-retour. Munie d’un visa touristique, Irina a pu y rester et travailler « avec acharnement », comme elle-même le dit, durant deux mois. Au terme de ces deux mois, elle retourna en Moldavie avec une somme d’argent de 2000 USD. Lorsqu’elle nous raconte cet épisode de sa vie, elle ne ménage pas son enthousiasme :

— Vous ne vous imaginez pas à quel point cet argent m’a sauvée. En deux mois, gagner une pareille somme… C’était du domaine de la fiction. Une fois rentrée en Moldavie, avec cet argent j’ai bien vécu pendant quelque temps. Mais, pendant ces deux mois, j’ai travaillé avec beaucoup d’acharnement. Là-bas, on est considéré comme des nullités. De 7h00 à 19h00, je lavais la vaisselle dans un restaurant, sous vidéosurveillance et sans avoir le droit de m’asseoir pour quelques minutes. […] Mon salaire était de 5 USD de l’heure, alors que le minimum horaire, aux ÉtatsUnis, était de 7 USD.

— Alors, vous étiez sans contrat de travail ?

— Et sans contrat de travail, c’est comme si tu n’existes pas.

— Avez-vous essayé d’y retourner ?

— Bien sûr ! Mais on m’a refusé le visa. Dans quelques mois, ma sœur doit venir nous rendre visite et à ce moment-là nous allons voir comment faire pour que j’y retourne. Je n’ai pas d’autre choix. Ici, c’est le désespoir absolu. Cette année [2007], j’ai vendu la maison parentale du village pour 1 000 euros. Avec cet argent j’ai payé les études de ma fille qui vient d’être admise à l’université et j’ai épuisé l’argent. Maintenant, je vis avec ma fille d’un salaire de 700 lei [45 euros]. Je ne vois pas une autre issue que celle de partir [à l’étranger]. (Irina, 47 ans)

7Des cas similaires à celui d’Irina font en Moldavie la norme plutôt que l’exception. L’émigration prend la forme d’une véritable stratégie de réussite et donc d’un véritable projet de vie. Et la réussite de ce projet dépend largement des contacts personnels (d’amitié, familiaux, etc.) qui lient les individus entre eux. Autrement dit, elle dépend du volume de capital social de type relationnel qui procure des ressources informationnelles, pécuniaires, etc. aux individus épousant la stratégie de l’émigration.

8Selon une étude de l’Organisation internationale pour les migrations (OIM, 2007, p. 17), l’incertitude d’un avenir dans leur République1 constitue la principale cause pour laquelle les Moldaves ont choisi la stratégie de l’émigration. Le sentiment d’incertitude aurait été alimenté par le niveau bas des salaires, le manque de travail, etc., plongeant la population dans un état de pauvreté extrême. Ainsi qu’il est suggéré par les données de notre enquête par questionnaire, la pauvreté extrême aurait plusieurs causes mais elle serait surtout due à de « mauvais gouvernants » et à un état d’« injustice sociale ».

9La catégorie « autres motifs » du Tableau 25 mérite d’être explicitée en raison de la richesse des réponses qu’elle cache. Ces différentes réponses, librement exprimées et reproduites ci-dessous, laissent entendre que la perception des interviewés sur l’incertitude d’un lendemain dans leur pays n’est pas tout simplement l’expression d’une forme passagère de pessimisme. Elle se réfère à des fondements moraux et intellectuels du système, au contexte géopolitique durablement institué, pour rappeler une incertitude systémique (Chavance, 1994b, p. 57), c’est-à-dire portée sur la nature et la qualité de la croissance ainsi que sur le genre du système.

« Il n’y a plus de respect envers notre travail »/« Il n’y a pas suffisamment de travail pour tout le monde » ;

« On n’a pas encore changé de mentalité. Nous sommes encore à attendre que quelqu’un vienne résoudre nos problèmes »/« Il nous manque de l’intellect » ;

« La politique est destructive » ;

« La population est mal informée » ;

« La corruption est un handicap incontournable »/« La corruption parmi les fonctionnaires d’État » ;

« La Russie nous empêche d’avancer » ;

« Les prix sont trop élevés et les budgets trop réduits »/« Il nous manque de l’argent »/« Les finances ».

10Dans les conditions où l’espoir que le système change s’est envolé, la solution de secours pour la population fut de migrer vers d’autres pays2, vers d’autres systèmes donc, transformant rapidement la République de Moldavie en terre d’émigration.

Note : presque tout le monde en Moldavie – chercheurs, experts, figures politiques, etc. – s’accorde pour dire que les chiffres du BNS sous-estiment largement l’ampleur du phénomène migratoire. Nous-mêmes, nous partageons cette position. Les données de l’OIM (2008, p. 17) montrent, contrairement à ceux de BNS, que le nombre d’émigrants moldaves en 2005 s’élevait à plus de 700 000 personnes, soit un taux total d’émigration de 17 %, et Schwartz (2007) l’estima à plus de 800 000 personnes. Il en résulte que les données ci-dessus ne comptent pas les émigrés clandestins qui présentent des difficultés de dénombrement. Toutefois, nous reprenons les chiffres du BNS en raison du caractère systématique de leur collecte, ce qui permet de construire des séries annuelles longues. De plus, rétrospectivement, on leur reconnaîtra tout de même des vertus permettant d’illustrer plus ou moins les tendances du phénomène migratoire moldave.

Source : BNS, base de données statistiques en ligne.

11Ainsi que l’on peut le remarquer sur la Figure 17, la population rurale est celle qui émigre le plus. Au fil des années, les volumes des flux migratoires varieront donc en fonction des décisions des ruraux de rester ou de quitter leur pays3. Ce rôle clé que joue la population rurale dans la dynamique de l’émigration s’explique par le fait que, en rapport avec les citadins durant les années 1990, la population rurale a été beaucoup plus marquée par le chômage et surtout par la pauvreté4.

12Un regard d’ensemble sur la Figure 17 permet de distinguer trois phases d’émigration moldave. La première phase, de 2000 à 2005, se caractérise par l’amorçage du phénomène migratoire moldave. Durant ces cinq premières années, le nombre d’émigrés moldaves augmente chaque année de manière continue et dans des proportions importantes. La deuxième phase, allant de 2006 à 2009, présente un phénomène de freinage de l’émigration moldave. Il est la conséquence de deux événements successifs mais indépendants l’un de l’autre, survenus durant cette période et affectant directement les opportunités d’émigration des Moldaves. Dans un premier temps, il s’agit de l’adhésion, au 1^er janvier 2007, de la Roumanie – pays voisin à l’ouest, caractérisé par une forte porosité de ses frontières pour les Moldaves – à l’Union européenne. Le « choc » est survenu en amont de cette adhésion, durant l’année 2006, étant une conséquence directe des mesures préventives prises par la Roumanie en vue de ne pas compromettre son entrée dans la famille des États européens. Le renforcement du contrôle aux frontières en a fait partie. Dans un deuxième temps, il s’agit du déclenchement, en 2008, de la crise des subprimes5 qui affecte les économies des États européens, créant des tensions sur le marché de travail européen et donc ralentissant l’accueil d’une main-d’œuvre étrangère6. La troisième phase, post‑2010, se caractérise par une relative stabilisation des flux annuels d’émigrants moldaves. Il est à noter qu’en avril 2014 la Moldavie obtient un régime libéralisé des visas avec les États de l’Union européenne (sauf avec l’Irlande et le Royaume‑Uni). Toutefois, l’abolition des visas n’a pas entrainé de nouveaux flux migratoires de la Moldavie vers les États européens. Cela s’explique par des raisons démographiques : les réserves de population choisissant d’émigrer s’épuisent avant que le régime des visas soit aboli et cela principalement en raison des facilités accordées par la Roumanie dans l’obtention de la nationalité roumaine et donc d’un passeport roumain.

13Une dernière remarque générale est à ajouter ici. Les différentes phases que nous venons d’identifier sont structurées autour des facteurs venant de l’ouest notamment et non pas de l’est. Vers l’est, en l’occurrence vers la Russie qui, à elle seule, a accueilli plus de deux tiers d’émigrés moldaves (69,2 %, en 2012, selon BNS, 2013), la circulation des personnes s’est toujours faite sans entrave. Les raisons en sont plus ou moins évidentes : il n’y a presque aucune barrière à l’entrée des Moldaves en Russie ni de franchissement de la frontière, ni linguistique, ni culturelle, ni même financière. Et malgré les différentes tensions géopolitiques apparues épisodiquement entre la Moldavie et la Russie, elles ont eu des conséquences directes sur les exportations des produits moldaves vers le marché russe mais à aucun moment celles-ci n’ont remis en question la circulation des personnes entre ces pays.

Figure 18. Anciens « intellectuels » moldaves émigrés entre 2000 et 2010selon le milieu de résidence (en milliers)

14L’émigration moldave a concerné l’ensemble de la population moldave, population diplômée incluse. Sur la Figure 18 ci-dessus, les courbes représentent l’évolution du nombre d’anciens « intellectuels » moldaves selon le milieu de résidence qui ont choisi d’émigrer durant les deux premières phases. On observe que les anciens « intellectuels » urbains sont plus nombreux à émigrer en rapport avec ceux des villages, alors que les données sur l’ensemble de la population moldave révèlent le contraire. Cet apparent inversement de logique a une explication et ne contredit nullement les tendances observées au niveau de toute la population. Tout simplement, ainsi que nous l’avons évoqué à plusieurs reprises au cours de ce livre, les anciens « intellectuels » étaient concentrés dans le milieu urbain. Il n’est donc pas illogique qu’ils soient plus nombreux en rapport avec ceux ruraux à emprunter la voie de l’émigration, surtout durant cette première phase où les principaux mobiles furent d’échapper à la pauvreté généralisée.

15Mais « partir » est tout un processus. Et un rôle important dans ce processus revient notamment aux contacts personnels que les individus ont pu tisser au fil du temps. Dans le cadre de l’enquête par questionnaire réalisée par le Bureau national de la statistique de Moldavie en 2008, près de 60 % des Moldaves émigrés témoignaient avoir pu émigrer grâce aux contacts personnels (Figure 19).

Figure 19. Les modalités d’émigration

16De règle, ce sont les solidarités à l’échelle de la parenté et celles d’amitié qui sont le plus mobilisées. En même temps, dans un nombre important de cas, soit dans près de 23 % d’entre eux, les Moldaves affirment n’avoir reçu aucune aide. On ne serait pas en mesure de dire, à partir des données ci-dessus, à quel type d’aide fait référence la catégorie « aucune aide ». L’enquête en question n’en fournit pas suffisamment de détails. À en juger d’après les variables qui y figurent, il s’agirait de l’obtention du visa et du déplacement effectif du point A vers le point B. Cela est suggéré par la présence des variables « des intermédiaires privés » et « des agences privées »7 qui fournissent quasi exclusivement ce type de services ; la relation que noue le candidat à l’émigration avec ceux-ci étant de type marchand8. Or l’obtention du visa et le déplacement du point A vers le point B ne représentent que deux séquences du processus migratoire. Il y en a d’autres, ante et post (allant de la prise de la décision d’émigrer jusqu’à l’installation dans le pays d’accueil), et où l’aide reçue de la part des proches parents et amis s’avère primordiale pour la réussite du projet migratoire. Autrement dit, le volume de capital social de type relationnel joue un rôle clé dans le processus migratoire car il procure ces ressources, diversifiées selon l’étape, et sans lesquelles le projet migratoire peut se voir compromis. Les ressources procurées peuvent concerner le soutien moral et psychologique à chaque étape du processus, l’emprunt d’argent pour des frais de visa et de transport ainsi que pour l’installation dans le pays d’accueil, la recherche d’un emploi dans le pays d’accueil (dans 75 % des cas, selon la même enquête du BNS), la recherche d’un logement dans le pays d’accueil, etc.

17On comprend à partir de ce qui vient d’être dit que le phénomène de l’émigration moldave s’est développé au sein d’un régime qui appuie largement les solidarités sociales. Qui plus est, tout laisse entendre que ce régime se substitue aux régimes de redistribution et de marché que les gouvernements successifs des années 1990 se sont ambitionnés de consolider sans y parvenir de manière convaincante. L’issue et la généralisation de ces comportements individuels prirent, au fur et à mesure, un caractère systémique et reconfigurèrent le système post-socialiste moldave. On voit donc, à partir de 2000, se cristalliser un nouveau modèle de développement qui aura comme socle ce phénomène d’émigration et les échanges sociaux qui le rendent possible.

Les effets macro-économiques et macro-sociaux de l’émigration

18Après la dépression économique de la première décennie post-socialiste, la Moldavie connaît une forte reprise et affiche, entre 2000 et 2008, un taux moyen annuel de croissance d’environ 6 %. En 2009, en revanche, la croissance sera négative, de -7 %. Et si l’on regarde les courbes de la Figure 20 ci-dessous, l’on comprend que la croissance moldave de cette deuxième décennie post-socialiste est due principalement au phénomène migratoire, aux transferts monétaires et non monétaires des émigrés moldaves à leurs familles.

19Durant la première phase d’émigration moldave, les volumes des transferts d’argents des émigrés s’accroissent chaque année jusqu’en 2006, année record où l’on estime leur poids dans le PIB à près de 35 %. Le rythme de croissance chute néanmoins en 2006 à cause de l’embargo russe sur les exportations moldaves. La Moldavie devient ainsi le plus grand bénéficiaire des transferts d’argent des émigrés, dans la région est-européenne (BBC News, le 16 janvier 2007)9.

Figure 20. Transferts d’argent des émigrés moldaves (en % du PIB) et croissance annuelle du PIB moldave (en %), 2000‑2015

20À compter de 2007, les volumes de ces transferts connaîtront une chute importante impactant négativement la croissance économique. Ainsi, en 2009, la crise économique qui traverse les pays européens se fait ressentir en Moldavie aussi mais d’une manière différente. En effet, étant données les tensions que cette crise engendre sur les marchés du travail européens, les transferts des émigrés moldaves chutent et entraînent une croissance économique négative en 2009. Durant la troisième phase d’émigration moldave, les transferts des émigrés continuent de chuter mais conservent tout de même un niveau important de 23,5 % du PIB moldave en 2015.

21Les sommes d’argent transférées varient d’un individu à l’autre, creusant de nouvelles inégalités sociales et économiques à l’intérieur de la Moldavie. En 2008, près de 60 % des personnes interrogées dans le cadre de l’« Enquête sur la force de travail », périodiquement réalisée par le Bureau national de la statistique de Moldavie, déclaraient avoir envoyé mensuellement jusqu’à 500 USD à leurs familles en Moldavie (Figure 21). Dans le cadre du même type d’enquête réalisée quatre ans plus tard, en 2012 (voir BNS, 2013), le nombre d’interviewés répondant de la même manière avait fortement diminué, passant en dessous de 50 %. Il reste toutefois élevé, de 48 %, et ne perd nullement de sa signification sociale et économique.

22On remarquera aussi (Figure 21) que la proportion de personnes qui déclarent, en 2012, ne pas avoir du tout envoyé de l’argent connaît une hausse importante par rapport à 2008. Cela peut s’expliquer par le fait que de nombreux émigrés moldaves avaient entre-temps fait le regroupement familial et, de ce fait, ont arrêté d’envoyer régulièrement (mensuellement) de l’argent en Moldavie. Mais cela ne veut pas dire que ces individus ont interrompu définitivement leurs transferts d’argent vers la Moldavie. Bien qu’à des fréquences moins régulières et plus espacées, ils continuent toutefois à en envoyer à leurs proches parents (frères, sœurs, mères, pères) et à diverses occasions prévisibles (anniversaires) ou non (maladie).

Figure 21. Sommes d’argent envoyées par les émigrés à leurs familles et amisen 2008 et 2012 (moyenne mensuelle en %)

23Ainsi qu’il est suggéré par les données de la Figure 22, un tiers de l’argent envoyé par les émigrés en 2012 était dépensé dans des biens de consommation. Un deuxième tiers était destiné aux travaux dans la maison mais aussi à l’achat des biens durables. Le reste était destiné à d’autres dépenses moins courantes, telles que les dépenses médicales ou d’éducation. Seulement 4 % de cet argent était investi (en l’occurrence dans l’agriculture), en raison, probablement, des risques qu’impliques l’activité agricole mais aussi en raison de la lourdeur bureaucratique qu’implique le démarrage d’une affaire.

Figure 22. Principales destinations de l’argent transféré par les émigrés en 2012

24L’argent transféré par les émigrés moldaves sert donc principalement à soutenir la consommation courante des ménages et, par là, à maintenir un niveau élevé et stable de la demande interne. Les transferts d’argent se sont reflétés positivement sur le solde de la balance des paiements aussi, représentant en 2005 un peu plus de 90 % de ce solde (Belobrov, 2011, Tableau 3.6, p. 103). Ultérieurement, ce rapport connaît une certaine dégradation : en 2009, il retrouve son niveau de 2000, soit environ 54 %. La chute est due à une hausse des importations moldaves, celles-ci étant stimulées principalement par une demande interne soutenue.

25Il n’y a pas de doute, l’effet de « retour » de l’émigration moldave fut important en termes macroéconomiques. Du moins c’est l’image que l’on retient lorsqu’on regarde les indicateurs macro-économiques. Ce constat invite donc à s’interroger sur le modèle de croissance qu’obtient la République de Moldavie sur fond d’émigration massive de sa population ainsi que sur la place qui revient dans ce modèle aux solidarités privées développées en amont de l’émigration et qui connaissent des métamorphoses en son sein.

26À ce stade, il n’existe pas suffisamment d’études, d’analyses, de données sur la problématique migratoire moldave et d’autant moins suffisamment de regards critiques sur le modèle de développement qui se configure au sein de et par la question migratoire. Toutefois, le peu d’éléments dont nous disposons nous permet de formuler l’hypothèse que le système moldave post-2000 serait caractérisé par une forme d’intégration appuyant le régime de réciprocité (Polanyi, 1983).

27Cette hypothèse sur la nature structurelle des solidarités privées au système économique reste à explorer par les recherches à venir. Mais pour ce faire, il conviendrait d’interroger l’action sociale, d’observer comment se reconfigurent les réseaux sociaux, d’identifier les types d’échanges qui s’y cristallisent, d’analyser les mobiles qui sont derrière les pratiques d’entraide.

28Les données tirées de nos enquêtes de terrain permettent d’avoir un aperçu des nouvelles configurations que connaissent les réseaux sociaux des anciens « intellectuels ». Ces configurations sont multiformes et en leur sein on observe un changement important dans la structure du capital social de type relationnel des individus. Avec l’éruption du phénomène migratoire, les acteurs sociaux cherchent à nouer des relations d’amitié et des relations durables avec des individus qui ont un rapport direct au phénomène migratoire (dans l’idéal, ils ont une expérience migratoire réussie). Ces nouvelles configurations des réseaux personnels auront, à long terme, un effet inégal sur l’accumulation de capital social et par conséquent engendreront de nouvelles inégalités économiques dans la société. Du moins c’est l’idée qu’alimentent les données de notre enquête de terrain, dont le rapport avec la problématique de l’émigration est indirect. Pour cette raison, les résultats des conclusions présentées dans le sous-chapitre suivant devraient être lus comme de futures pistes de recherche tout au plus.

« Intellectuels » retraités et capital social

29Revenons au groupe des anciens « intellectuels » pour tracer cette dernière séquence que nous analysons de leur trajectoire et qui a rapport à la question migratoire. Il a été déjà dit qu’un nombre relativement élevé de ses membres ont épousé la stratégie de l’émigration afin d’échapper à la pauvreté. Toutefois, majoritairement, ceux dotés d’un important capital symbolique au sein du système socialiste arrivent vers l’an 2000 à l’âge de la retraite. L’émigration, qui concerne notamment les tranches d’âge plus jeunes, ne peut donc être une stratégie pleinement adaptée à ces « intellectuels ». N’ayant pas la possibilité de quitter le pays, en raison de leur âge avancé, bon nombre de ces anciens « intellectuels » se retrouvent à la charge d’un régime des retraites en échec flagrant10.

30Face aux défis mentionnés, ces individus cherchent des appuis ailleurs. Certains conservent leur emploi, surtout en milieu rural où les jeunes diplômés ne veulent plus retourner et où le manque de main-d’œuvre diplômée est ressenti cruellement, d’autres travaillent dans leur propre foyer dans un régime d’économie domestique, d’autres encore se retrouvent à la charge directe de leurs enfants. Dans les deux derniers cas de figure, les liens familiaux occupent une place importante.

31Au moment de notre enquête, Ludmila est retraitée mais continue à travailler en tant que professeure dans un lycée de la ville de Bălți. Elle et son mari, retraité lui aussi, ont quitté la ville de Fălești (située au Centre-Ouest moldave), où ils avaient habité pendant 37 ans, pour rejoindre leurs deux enfants – leur fille de 42 ans et leur fils de 39 ans – à Bălți. Ludmila perçoit ce changement comme un « bouleversement positif » de leur vie. Mais il a été possible seulement grâce à l’aide que ce couple de retraités a reçue de la part de leurs enfants. Ils ont donc vendu leur maison de Fălești pour s’acheter un appartement à Bălți. Mais l’argent tiré de la vente de leur maison de Fălești ne suffisait pas car les prix des logements (à la vente et en location) dans les grandes villes sont deux à trois fois supérieurs à ceux des petites villes. La différence de prix entre leur ancienne maison et leur nouvel appartement a donc été payée par leurs enfants.

32Le projet d’amener leurs parents vivre « à côté » d’eux, c’est-à-dire dans la même ville, était un projet de longue date car les enfants de Ludmila ont fait des économies dans ce but précis. Cela suggère que les liens familiaux jouent un rôle important, non seulement dans le cadre des solidarités horizontales, mais aussi dans le cadre des solidarités verticales, intergénérationnelles.

Ils nous aident beaucoup ! Avec nos pensions, nous achetons à peine la nourriture. Et si l’on veut se payer autre chose, à commencer par les charges locatives ou les médicaments, sans même songer à un appareil électroménager, cela nous est impossible. […] On a eu de la chance ! Sans eux [les enfants], nous serions perdus. (Ludmila, 64 ans)

33Les exemples des retraités pris en charge par leurs enfants se sont multipliés au cours des dernières années en Moldavie. Mais tous les retraités n’ont pas cette « chance », comme le dit Ludmila, d’être pris en charge financièrement par leurs enfants et, dans ce cas, ils restent à la charge d’un régime des retraites publiques qui a dépassé les limites de l’indécence11. Donc la situation socio-économique des proches parents (des enfants) impacte directement la qualité de la retraite des Moldaves. Mais la réussite sociale et économique des proches parents dépend largement de leur capacité à intégrer un milieu social qui procure d’importantes ressources socio-économiques. C’est donc le volume de capital social de type relationnel accumulé par les enfants des personnes retraitées qui permet de renforcer les solidarités intergénérationnelles privées et facilite (reste à déterminer grâce à quels mobiles et dans quelle mesure) l’accès des retraités à un nombre diversifié de ressources (financières, aide à la personne, etc.).

34Dès lors, il est légitime d’interroger ce qu’est la « réussite » socio-économique des proches parents des retraités moldaves ? En courant le risque de répondre très sommairement à cette question, les observations des différents phénomènes socio-économiques des années 2000 laissent entendre que, de manière générale, la « réussite » chez les Moldaves, du moins durant la première décennie des années 2000, serait associée à la possibilité d’émigrer. Car l’émigration est vue comme le seul moyen d’échapper à la pauvreté.

35Les données statistiques officielles moldaves reflètent faiblement l’importance des transferts d’argent par un proche parent émigré dans la structure du revenu disponible des retraités. En 2007, celle-ci était mesurée à hauteur de 10,3 % (BNS, 2008b, p. 37). Huit années plus tard, en 2015, le poids des transferts dans les revenus disponibles des retraités aurait légèrement reculé, selon les mêmes statistiques officielles, à 8,7 % (BNS, 2016, p. 58). Mais ces données ne tiennent compte que des transferts « formels » (virements bancaires, Western Union, etc.). Elles n’incluent pas les transferts « informels » réalisés par l’intermédiaire des amis, des membres de la famille ou des réseaux de « transporteurs » qui se sont développés les dernières années en marge de l’économie formelle. Certaines estimations montraient en 2010 encore (voir, Banque mondiale, 2011) que les transferts formels ne représentent que 30 à 40 % du total des transferts d’argents des émigrés moldaves.

36Les témoignages recueillis dans le cadre de notre travail de terrain font ressortir l’importance de ces transferts pour l’économie des ménages retraités. Dmitri, 68 ans, était retraité depuis 5 ans au moment de notre enquête. Il vivait avec son épouse, retraitée elle aussi. Ils avaient un seul enfant : un fils parti en Ukraine où il avait trouvé un travail mieux payé qu’en Moldavie. Il s’est marié en Ukraine et donc est resté vivre dans ce pays. Pour Dmitri, son fils était le « secoureur » du ménage car c’est avec l’argent que le fils leur donne qu’ils arrivent à payer les factures du gaz, de téléphone, de l’électricité, etc. 

Moi, je ne lui demande rien mais, mon fils, il sait que nous ne pouvons pas vivre un mois avec notre pension, alors il nous aide. Il nous envoie systématiquement de l’argent. La dernière fois quand il est venu nous voir, il s’est aperçu que la maison nécessitait des travaux. Nous n’en avons rien fait depuis deux dizaines d’années […]. Je lui ai dit que je n’ai pas d’argent pour faire des travaux et alors il m’en a donné. (Dmitri, 68 ans)

37On l’a vu à travers le témoignage de Ludmila, on le voit à travers le
témoignage de Dmitri aussi : les enfants assument une part importante de l’économie de leurs parents. Et cela sans leur « rien demander », comme tient
à le préciser Dmitri. La relation qui s’établit dans ce cas est complexe et riche d’un point de vue sociologique. Car elle laisse entrevoir des comportements sociaux qui méritent une analyse approfondie. Les mobiles des enfants qui aident des parents « ne demandant rien » sont-ils altruistes ? Ces comportements procurent-ils une reconnaissance sociale ? Si oui, c’est peut-être la quête de reconnaissance sociale qui détermine ces solidarités privées verticales à l’échelle de la parenté. Aussi, pourquoi les parents « ne demandent-ils rien » à leurs enfants ? Ce refus d’appel à l’aide cache-t-il une certaine « souffrance » ?

38Ce sont là des questions auxquelles nos données de terrains ne sauront apporter davantage de réponses. Ces questions restent donc ouvertes à de futures recherches. Nos données permettent, en revanche, de constater qu’il existe un lien entre la « réussite socio-économique » des enfants et le bien-être de leurs parents retraités. De plus, elles laissent entrevoir l’importance qu’ont d’autres types de solidarités qui s’avèrent être complémentaires à celles nouées à l’échelle de la parenté, comme sont les solidarités de voisinage. Dans ce cas, la nature de l’aide est autre. L’aide d’un voisin consiste le plus souvent dans la prestation des services : faire les courses, apporter de l’eau du puits (notamment dans les villages moldaves où il n’y a pas d’eau courante), etc. Les relations de voisinage procurent des ressources tout aussi « précieuses », comme le disait cette femme âgée de 72 ans que nous avons rencontrée dans un marché agricole de Chișinău dans le cadre d’une mini-enquête de terrain par entretien approfondi que nous avons menée en juillet 2007 au sujet du travail informel en Moldavie. Elle habitait alors dans un village situé à 30 km de Chișinău où elle venait très souvent pour vendre sa production agricole. Cela lui permettait de « gagner un peu d’argent pour payer ses factures ». Le jour où nous lui avons parlé, elle avait apporté des tomates qu’elle cultive pendant l’été (pendant l’hiver, elle cultive des fleurs) :

De cette façon, je réussis à gagner un peu plus d’argent. Parfois, personne n’achète les fleurs. Alors je vends des produits laitiers. Car j’ai encore une vache. Ainsi, je complète le déficit d’argent. Je me débrouille d’une certaine manière. Autrement je ne vois pas comment faire. […] La pension ne me suffit pas du tout ! Je paye le gaz et l’électricité avec ma pension et puis c’est fini… ! »

39À la question de savoir si elle bénéficiait d’une aide quelconque dans ses travaux agricoles, l’interviewée répondit :

Mais bien sûr ! Sans aide, je serais perdue. La dernière fois quand je suis tombée malade […], ma voisine m’a beaucoup aidée. Elle donnait à manger et à boire à la vache, elle arrosait les tomates […]. Avant d’aller faire des courses pour sa famille, elle venait et me demandait si j’avais besoin de quelque chose, du pain, du sucre. […] Je n’ai pas de voiture. Donc ils m’amènent avec leur voiture ici au marché [de Chișinău] puisqu’eux, ils y travaillent chaque jour.

40L’entraide des voisins, notamment dans le milieu rural, est devenue un mode de vie des villageois moldaves de tous les âges. Dans cet univers socio-culturel, les normes sociales représentent des liants importants qui facilitent l’action individuelle. L’entraide des voisins soulève, elle aussi, le même type d’interrogations que celle que nous venons d’énoncer dans le cas des solidarités privées à l’échelle de la parenté. Est-elle intéressée ou non ? Les témoignages que nous avons recueillis laissent entrevoir des comportements oblatifs. Eugenia nous explique :

Ma voisine, une dame âgée de 76 ans, vit seule. Ses enfants [elle en a quatre] sont partis dans le monde [ils ont émigré] et viennent très rarement la voir. […] Ils lui envoient souvent de l’argent. Elle a donc de l’argent mais elle ne peut pas aller s’acheter ce dont elle a besoin, surtout pendant l’hiver, quand il y a de la neige ou quand il faut aller au marché dans la ville. […] J’envoie souvent mon fils [âgé de 16 ans] voir si elle a besoin de quelque chose. […] Je le fais, parce que c’est normal de le faire. Elle n’a aucun secours et c’est inhumain de la laisser sans aide. […] Si nous ne le faisons pas ici entre nous, alors personne ne le fera. […] L’État… on n’attend plus rien de lui. (Eugenia, 42 ans)

41Malgré les mobiles altruistes invoqués par Eugenia, l’entraide des voisins est toutefois « soupçonnée » par les individus d’être matériellement et/ou symboliquement intéressés. En ce sens, la presse moldave a relevé de nombreux cas d’« aide » dissimulant l’abus des biens matériels et/ou l’abus de l’argent d’autrui. Moins dissimulé et repérable au niveau discursif, on peut aisément entrevoir l’intéressement symbolique12 qui anime les solidarités privées verticales à l’échelle du voisinage. En même temps, la solidarité intergénérationnelle privée reste un attribut des valeurs et des normes sociales moldaves. Ce type de rapport est historiquement construit. La transformation post-soviétique moldave et, plus tard, l’émigration moldave n’a fait que le renforcer. Aujourd’hui, c’est aux futures recherches de l’étudier.

42Les observations tirées des exemples mobilisés ci-dessus nous permettent de dégager quelques conclusions (qui pourraient constituer des pistes pour des recherches futures) sur le système moldave post-2000.

43Le lien social, au cœur duquel la problématique du capital social de type relationnel occupe une place centrale, est renforcé durant le post-socialisme moldave et surtout au sein de ce nouveau système qui aura pour élément structurel l’émigration. Le régime de réciprocité se substitue à celui de répartition et de marché, échoué au cours de la transformation post-socialiste. Le premier exprime l’action sociale qui résulte des conflits institutionnels propres au système économique moldave. Les réseaux sociaux – sources de capital social de type relationnel convertible en capital économique notamment – et les multiples formes de solidarité privée qui s’expriment, le plus souvent, à l’échelle de la parenté, des amitiés et du voisinage varient en fonction des structures sociales dans lesquelles sont inscrits les individus. Ces formes de solidarités privées ne sont pas autonomes, bien au contraire : elles demeurent complémentaires du fait des différents types de ressources qu’elles procurent. Le lien social est lui aussi source d’inégalités sociales. Il peut ainsi représenter une source de conflits sociaux. En même temps, il peut normaliser ces conflits. Au sein de la configuration institutionnelle post-socialiste moldave, le lien social, et plus exactement le capital social de type relationnel procuré au sein de réseaux de contacts informels, joue un rôle plutôt normalisateur face à des institutions formelles dont la légitimité est minée par des contradictions endogènes.