Table des matières
Marie Laureillard et Vincent Durand-Dastès
Avant-proposQue sont les gui ? Visions et définitions
Débats et définitions : Debates and definitions
Vincent Goossaert
Une théologie chinoise de l’au-delà. Visions des morts dans le Yuli baochao (xixe siècle)Constantino Moretti (牟和諦)
The Thirty-Six Categories of “Hungry Ghosts” Described in the Sūtra of the Foundations of Mindfulness of the True LawFrançois Macé
Circulez, il n'y a rien à voir - Les fantômes japonais aux prises de l'esprit critiqueVisions et contours
Annika Pissin
The Other Child: Symbols of Life and Death in Medieval China- Merging “real” and “other” children: Examples from art, family and healing rituals, and children’s placement in the underworld administrative system and sacred scriptures
- The child within: Body-residents
- Sickening spawn of immortality: Foetus-children
- Too smart to be real: Xiang Tuo and other eerie children
- Conclusion
Pan Junliang
Maladie, possession et exorcisme. Le phénomène de la voyance des esprits (jiangui 見鬼) dans le haut Moyen Âge chinoisRania Huntington
Vincent Durand-Dastès (trad.)
Rêves des morts : cas tirés des annales de la famille Yu de DeqingJudith T. Zeitlin (蔡九迪)
The Ghosts of ThingsSolange Cruveillé
En quoi l’image du renard est-elle proche de celle du fantôme dans les récits fantastiques chinois ?- Aux origines des croyances
- Le don de métamorphose
- Lieu de vie privilégié
- Des maux similaires
- Fantômes et renards dans les récits fantastiques chinois du Ier millénaire
- Classification
- Persistance des croyances anciennes
- Le rituel de métamorphose
- Rapprochement des renards et des fantômes : l’importance des figures féminines
- Du bon usage des pratiques sexuelles
- À la recherche de l’amour
- Conclusion
Une esthétique de la fantasmagorie
La voix des fantômes : fantômes dans la littérature et le théâtre classiques
Min Sook Wang-Le et Frédéric Wang
L’univers fantasmagorique dans le Geumo sinhwa (Nouveaux Contes du mont de la Tortue d’or) de Kim Si‑seup (1435-1493)Frank Kraushaar
Eerie Parties: Ghosts and Shaman in Li He’s 李賀 (790–816) “Songs on Magic Strings” (神絃曲,神絃,神絃別曲)Sandrine Marchand 德琳
Poèmes de femmes, poèmes de revenants sous la dynastie Qing (1644-1911)Vincent Durand-Dastès 戴文琛
« Saisi vivant » ou la visite fatale du fantôme dans le théâtre chanté chinois : autour de la pièce « Sanlang saisi vivant » (Huozhuo Sanlang 活捉三郎) dans son développement historique- « Saisi vivant » : des récits de possession spectrale aux fantômes du théâtre
- Les scènes intitulées Huozhuo des « pièces à fantômes » (guixi 鬼戲)
- Huozhuo masculins : l’ultime combat d’un guerrier
- Huozhuo féminins : amours trahies
- « Wang Kui saisi vivant » et le thème de la punition de l’ingrat
- « Sanlang saisi vivant » (Huozhuo Sanlang 活捉三郎) : paradoxes d’un huozhuo « par excellence »
- Postérité et réception du Huozhuo de Xu Zichang
- L’évolution textuelle : Huozhuo Sanlang et sa fortune dans la Chine prémoderne et moderne
- La scène dans le Zhui bai qiu 綴白裘
- Huozhuo Sanlang dans le théâtre de Pékin et les opéras locaux
- Versions du Xikao et opéra du Sichuan : ambiguïtés de la visite spectrale
- Retour aux huozhuo vengeurs
- Jouer Huozhuo
- Duo spectral et paire amoureuse
- Violence et raffinement du fantôme éperdu d’amour
- Un amant terrifié, ravi et occis
- Conclusion : Saisi vivant entre censure et fascination