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    Plan détaillé Texte intégral Cités grecques Rome Sites étrusco-italiques La Grande Grèce D’autres cas d’étude : Étrusques, Grecs et Italiques en Campanie Bibliographie Notes de bas de page Auteurs

    Au pied des murs

    Ce livre est recensé par

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    Table des matières

    Introduction

    Luigi Finocchietti, Natacha Lubtchansky et Claude Pouzadoux

    p. 5-17

    Texte intégral Bibliographie Notes de bas de page Auteurs

    Texte intégral

    1Les textes rassemblés dans ce Cahier du Centre Jean Bérard de Naples rendent compte des travaux de collaboration qui associent cette équipe en Italie et le CeTHiS de l’université de Tours. Ils ont donné lieu à la mise en place d’un programme de recherche post-doctoral sur le périurbain dans les centres urbains de l’Apulie et de la Daunie antiques, en 2014-2015, à partir des axes de recherche menés par le CeTHiS, sur les espaces périurbains dans l’Antiquité, et ceux du Centre Jean Bérard, sur l’archéologie daunienne. L’accueil du post-doctorant italien, Luigi Finocchietti, à l’université de Tours, a permis au CeTHiS d’orienter la réflexion sur le périurbain en Italie méridionale antique, à partir de plusieurs cas d’étude : grecs, italiques, romains. Ce programme s’est conclu par une journée d’étude franco-italienne qui a développé cette approche multiculturelle et diachronique, afin d’appréhender les différentes attestations funéraires, artisanales, commerciales et leurs interconnexions, dans le périurbain de plusieurs cités d’Italie méridionale entre le viiie siècle avant notre ère et le ier siècle de notre ère. Nous remercions la directrice du CeTHiS de l’époque, Catherine Grandjean, qui a permis que soient développés, au sein des axes du laboratoire, ces travaux sur une zone géographique encore peu étudiée pour la question du périurbain.

    2L’une des premières réflexions auxquelles le chercheur et le lecteur doivent se livrer, en abordant un projet de recherche sur le phénomène du périurbain de certaines zones géographiques de l’Antiquité, concerne probablement la pertinence et l’utilité réelle de ce concept – né au sein de la discipline géographique contemporaine – dans le cadre de travaux historiques, topographiques et urbanistiques sur les centres urbains antiques. Il convient en effet de comprendre dans quelle mesure et de quelle manière il peut aider à la compréhension historique de contextes anciens parmi les plus disparates alors que nous ne disposons que de deux termes, bien connus (mais aussi assez vagues), empruntés aux sources littéraires grecques et latines : le proasteion et le suburbium. Rappelons en effet que le proasteion grec, comme plusieurs travaux sur ses emplois et son champ lexical l’ont montré1, n’est pas d’un usage très fréquent, et que, dans monde romain, suburbium n’a que deux occurrences2. Nonobstant cette aporie, il apparaît que le périurbain antique a suscité depuis quelques décennies une multitude de travaux, qui renouvèlent la recherche sur l’urbanisme antique en introduisant un troisième champ topographique d’étude entre les deux que sont la ville et le territoire. Ce concept moderne a en effet permis de prendre en compte non seulement toute une série d’attestations archéologiques avec des fonctions variées (zones artisanales, zones économiques, portuaires, nécropoles, sanctuaires) situées au pied des murs, mais aussi de considérer de manière plus nuancée le processus d’urbanisation des villes antiques. Ces différents travaux ont donc souligné l’importance qu’il y avait à réfléchir sur nos modèles et à la manière d’en concevoir de nouveaux pour décrire la variété des villes antiques. C’est sous cette impulsion que nous avons souhaité aborder différentes études de cas, issus de fouilles récentes ou plus anciennes en Italie méridionale.

    3Italia picta, cette expression qui évoque la variété des populations qui composent la mosaïque culturelle de la péninsule, à l’époque de l’âge du Fer et jusqu’au début de l’Empire romain, est d’autant plus éloquente pour l’Italie du sud où Italiques, Étrusques, Grecs et Romains se sont côtoyés. Les sites archéologiques des différentes populations de l’Italie méridionale, ainsi que les rares mentions des auteurs anciens, documentent-ils différents modèles de périurbain ? Cette approche comparatiste, qui vise à confronter plusieurs études de cas, met à l’épreuve cette catégorie du périurbain et suscite plusieurs questionnements. Le cadre institutionnel et politique, propre à chaque installation proto-urbaine ou urbaine, a-t-il joué un rôle sur le développement des franges urbaines ? Les fondations imposent-elles des modèles différents en fonction de leurs origines ? Ou bien les critères géophysiques du site l’emportent-ils sur les formes du périurbain en Italie méridionale ? Le cas de colonies (grecques, étrusques, romaines) s’installant sur un sol vierge – celui de populations sans traditions urbanistiques élaborées –, et celui des sites conquis par une nouvelle population (italique, romaine), offrent-ils, pour cette zone topographique, des physionomies différentes ? Et, enfin, les traditions culturelles concernant le périurbain sont-elles partagées par différentes populations (italiques, étrusques, italiotes, romaines) parce qu’elles se sont côtoyées dans cet espace de contacts culturels qu’est l’Italie du sud ? Telles sont les questions que ce contexte géographique spécifique amène à se poser.

    4Il convient dans un premier temps de revenir sur les modèles urbanistiques et topographiques à prendre en compte pour approcher ces questions. Si, comme nous venons de l’évoquer, les espaces périurbains des cités grecques et romaines ont fait l’objet de travaux récents nombreux, les attestations des populations italiques et étrusques n’ont pas suscité le même intérêt en tant qu’espaces topographiques spécifiques, recouvrant une catégorie historique précise.

    5Une série de repères est proposée par les deux contributions d’ouverture de cet ouvrage, l’une de Rosa Plana-Mallart sur le proasteion grec, l’autre de Manuel Royo sur le cas romain. Ils nous serviront de points de départ pour mieux cerner ces références grecques et romaines du périurbain dans l’Antiquité classique.

    Cités grecques

    6Le bilan que R. Plana-Mallart dessine de la recherche de la dernière décennie sur le périurbain dans la Méditerranée grecque antique nous permet d’apprécier l’identité de cet espace et l’importance de sa prise en compte dans l’histoire de la ville grecque. Démontrer que le périurbain est à considérer comme une composante de la construction urbaine dans le monde grec, dès les premières phases de l’urbanisation, ne suffit pas : il faut encore prendre en compte la représentation de cet espace comme interface entre la ville et le territoire. Les travaux récents ont certes montré que la construction de la ville répondait à plusieurs modèles, et que, dans la prise en compte du périurbain, l’implantation en cercles successifs (centre urbain, muraille, ceinture sacrée des sanctuaires, deuxième couronne périurbaine des nécropoles, campagne) unifiés par les axes de communication, est parfois associée à des « formes d’urbanisation éclatée », l’un des pôles, fortifié, ayant le statut de centre urbain, l’autre d’espace périurbain. Mais, au-delà de cette hétérogénéité, on observe aussi que la zone extra muros se définit de manière récurrente par une série d’expressions et de pratiques identiques : cultuelles, funéraires, artisanales, agricoles, portuaires et commerciales, et parfois aussi résidentielles.

    7Même si ce bilan insiste sur le caractère encore fragmentaire de la recherche archéologique pour documenter le périurbain en contexte grec, les travaux se sont multipliés dans les dernières années et il est permis de faire quelques propositions pour décrire les espaces périurbains dans les fondations coloniales occidentales3.

    8On peut rappeler pour commencer l’opposition, certes scolaire, entre fondations coloniales, à l’organisation urbaine planifiée, et métropoles, avec une formation dite « spontanée ». Or, comme le rappelle R. Plana-Mallart, les recherches archéologiques ont confirmé que l’urbanisation progressive des cités de Grande Grèce respectait une matérialisation des différents espaces fonctionnels de l’installation, une organisation qui était donc prévue dès la fondation4. Par conséquent, les cités coloniales offrent-elles, de manière plus accentuée, les critères du périurbain grec qui ont été mis en évidence, rencontrant ainsi la description de la cité idéale élaborée par Platon ? Certains exemples de fondations coloniales grecques en Occident présentent précisément ce schéma d’une ceinture sacrée de sanctuaires et de temples, suivant le cercle de la muraille, mais aussi de l’étoile, jalonnant les voies de communication qui partent du centre urbain. Les nécropoles dessinent aussi une couronne, plus éloignée, se développant en direction du centre urbain au fur et à mesure de leur extension. L’implantation des murailles, des ports et des espaces de production ne semble pas suivre un modèle différent de ce qu’on observe en Grèce même. En revanche, comme l’a montré S. Bouffier, le rapport aux populations indigènes, que côtoyaient les Grecs occidentaux, a modelé la forme des cultes extra-urbains5. Il convient là encore de prendre en compte la variété des implantations : la géographie physique du site, mais aussi le contexte anthropologique sont déterminants dans l’agencement des marges urbaines, et viennent pour chaque site nuancer les tendances que les historiens de l’urbanisme grec ont pu repérer. C’est pourquoi les études de cas doivent être multipliées, les travaux transversaux ayant montré les limites des lectures uniformisantes. C’est l’approche qui a été suivie dans ce volume.

    Rome

    9Du côté romain, ce sont les travaux sur le suburbium qui ont pris en compte l’espace des marges urbaines. Ils se sont amplement développés depuis les années 19706 et la contribution de Manuel Royo en retient les différents apports pour une étude du périurbain de la ville romaine. Le propos est centré sur l’ambiguïté de ce concept de périurbain pour la Rome antique, sur la perméabilité de cette « ville ouverte » et l’aspect mouvant de ses limites.

    10Si le suburbium aussi a une extension variable, il ne peut être superposable à la zone des franges urbaines, à la différence du proasteion. À la recherche du vocabulaire ancien qui pourrait alors désigner la périphérie à situer entre le Ier et le VIe mille autour de Rome, plusieurs termes (horti, continentia, vici, pagi) utilisés par les auteurs latins sont intéressants pour réfléchir sur cet espace et M. Royo en explore les emplois.

    11L’ambiguïté du concept de périurbain, à laquelle les chercheurs font face, s’explique par les différentes catégories dont relève l’analyse, comme l’a aussi montré H. Ménard7. Il y a au premier chef la définition religieuse de la ville romaine, avec la fonction prééminente du pomérium, matérialisé en partie par des cippes et dont le tracé a varié. Il faut lui associer les attestations cultuelles des sanctuaires qui dessinent plusieurs limites : au Ier mille et entre le IVe et le VIe mille, comme l’a proposé J. Scheid8.

    12La question économique intervient ensuite, si on prend en compte les opérations de production et d’échanges nécessaires pour subvenir aux besoins de la population urbaine très nombreuse. Le rôle des grandes voies consulaires dessine ici une dynamique en étoile, qui toutefois met en évidence une densification des installations de production qui s’y agglomèrent (agricoles, industrielles, résidentielles) à mesure qu’on se rapproche des murailles de Rome.

    13La catégorie administrative, pour finir, permet de prendre en compte, pour cet espace, la limite de l’imperium militaire des magistrats, du pouvoir des tribuns ainsi que la barrière fiscale et économique de l’octroi, dont le tracé reste incertain.

    14De la multiplicité de ces limites et de leur interférence découle, d’un point de vue synchronique, la conception extensive de l’Urbs en tant que « métropole étendue »9 : aussi séduisant soit-il, ce concept ne doit pas faire perdre de vue les processus d’urbanisation et leur chronologie, dont M. Royo propose une étude approfondie pour les régions V et VI. Elle porte sur la fin de République jusqu’à l’ère impériale, une période pendant laquelle la zone située juste après la muraille servienne est progressivement intégrée à la cité, avant que ne soit construite la muraille aurélienne aux confins des nouvelles franges urbaines.

    15Le dossier de Rome est donc tout à fait spécifique par la taille de la ville et son statut de capitale et, comme le signale H. Ménard, il ne doit pas nous obnubiler pour aborder les autres villes romaines10 : la fondation des coloniae a suivi dans une certaine mesure le modèle romain dont l’historien doit aussi s’émanciper pour aborder les différents cas particuliers.

    Sites étrusco-italiques

    16Si les Italiotes ont côtoyé les Indigènes italiques dans tout le sud de la péninsule, en Campanie il faut aussi prendre en compte un certain nombre de fondations étrusques, voisinant avec les Grecs et diverses populations italiques avant la conquête romaine. Le périurbain des sites étrusques et italiques n’a guère été considéré en tant que sujet d’étude spécifique. Les murailles, les zones funéraires, très étendues autour des espaces urbains étrusques, et les sanctuaires extra-urbains sont des sujets d’étude traditionnels de l’archéologie étrusque. Mais moins fréquente est la prise en compte globale de ces attestations archéologiques présentes dans les franges urbaines, par-delà les cloisonnements disciplinaires (archéologie funéraire, urbaine, cultuelle). Pourtant, les travaux développés sur le suburbium romain se sont en partie appuyés sur les précédents étrusques pour aborder les institutions urbanistiques : rituels de fondation, marquage et bornage des limites topographiques, emplacement des nécropoles, extension de l’ager. De quelles orientations de la recherche doit-on partir pour définir les pistes d’une étude sur le périurbain étrusco-italique ?

    17La recherche sur les processus d’urbanisation en Étrurie et dans les zones d’influence étrusque (plaines padane et campanienne) a connu de nombreux débats depuis les années 1960, la question de la datation et des formes de cette urbanisation opposant les archéologues de la protohistoire italienne et les étruscologues et historiens de la Rome primitive. Le consensus actuel sur une proto-urbanisation ancienne – dès la fin de l’âge du Bronze en Étrurie –, avec l’abandon contemporain de sites dispersés et l’occupation nouvelle de plateaux de manière extensive, avec des physionomies différentes en fonction des critères géophysiques, en particulier entre le nord et le sud de l’Étrurie, les sites côtiers et intérieurs11, rejoint d’une manière générale les conclusions admises pour la formation de la ville grecque qui suit elle aussi une pluralité de modèles, sur un temps long et progressif. La phase suivante, celle de l’urbanisation, à partir de la fin de l’époque villanovienne (viiie siècle), se caractérise par une accentuation du regroupement sur un grand plateau ou plusieurs plus petits, en fonction de la géomorphologie locale, totalisant des surfaces importantes (jusqu’à 400 hectares à Chiusi12) et impliquant une occupation peu intensive.

    18La Campanie, qui met en contact populations grecques, étrusques, italiques et romaines, se révèle comme un excellent cas d’étude pour observer l’identité culturelle des différentes formes urbanistiques adoptées. Ainsi, l’organisation orthogonale de l’agglomération, attribuée à un modèle grec, est à distinguer du principe d’orientation qui donne à la ville étrusco-italique un plan régulier, mais non forcément orthonormé, et place les zones de cultes ou de pouvoir dans des configurations précises, à la suite de rituels de fondation étrangers à la culture grecque13. Par contraste, nombreux sites italiques, tel Teano, aux marges de la plaine campanienne, ne connaissent pas le système urbain avant le ive siècle avant notre ère et repose sur un réseau de villages (vici)14.

    19L’urbanisation s’accompagne de la construction des premières murailles venant renforcer les défenses naturelles, dès la première moitié du viiie siècle à Véies15, et de l’expansion des nécropoles, tout autour des/du plateau urbain. Cette extension des nécropoles, qui peuvent occuper jusqu’à quatre fois la surface de l’espace urbain (à Cerveteri : un plateau urbain de 160 hectares, pour 400 hectares de nécropoles16), est une spécificité étrusque. Les différentes terrasses accueillant les nécropoles autour de l’espace urbain laissent peu de place aux autres installations. Dans le cas de Cerveteri, par exemple, les trois terrasses du Sorbo, de la Banditaccia et de l’Abatone, qui sont séparées par des cours d’eau ayant créé des fossés importants, encerclent complètement le plateau urbain. À Vulci, on observe que ces espaces funéraires sont planifiés dès l’époque villanovienne, où les tombes à fosse suivent un strict alignement avec des regroupements familiaux17 : cette planification modèle la viabilité périurbaine et engendre des travaux d’assainissement des sols, dans les sites proches des côtes, souvent marécageux (voir le cas de Pontecagnano dans ce volume).

    20Les espaces funéraires remplacent donc la ceinture sacrée des sanctuaires extra muros qu’on observe dans le monde grec et à laquelle les historiens attribuent un rôle important dans la formation de la cité grecque, et, en particulier en contexte colonial, dans la gestion des relations avec les Indigènes. Les sanctuaires, moins nombreux dans l’espace périurbain des sites étrusques, s’implantent en revanche dans le territoire et sur le plateau, en bordure de l’habitat. La situation semble différente en Campanie, où l’exemple de Capoue témoigne, comme dans les sites grecs, du rôle important joué par les sanctuaires implantés dans l’espace périurbain ainsi que par les lieux de culte plus éloignés, aux deux extrémités de son territoire, en lien avec les populations voisines (Cumains et Osco-sabelliques)18.

    21Quant aux activités de production, dont on a vu l’importance dans le proasteion grec, on les trouve aussi sur le plateau, par exemple à Cerveteri, où des quartiers artisanaux sont situés soit aux abords des habitations, soit intégrés dans le tissu urbain (Vigna Parrochiale et temple de Héra), pourvus dans ces cas d’importants équipements d’approvisionnement en eau19. En Campanie, l’agencement des espaces agraires a laissé des traces autour de plusieurs cités à l’époque archaïque : Suessula, Pontecagnano, Calatia20.

    22Dans le cas des grandes cités étrusques, des tombes isolées – avec tumuli monumentaux au centre des meilleurs terrains (plats, cours d’eau) –, et de petites nécropoles situées dans un rayon de 4 km tracent une ceinture plus large, matérialisant de vastes propriétés rurales, aux mains des familles aristocratiques qui pourraient habiter dans un palais rural ou dans l’espace urbain. Ce second anneau, souvent comparé au suburbium, est entouré par le territoire qui est très vaste, en fonction des orientations économiques (exploitations agricoles, mines, lacs, ports) et politiques (communication avec les autres cités étrusques et méditerranéennes). Dans le cas de Cerveteri, Pyrgi était l’un des trois ports de la cité, situé à 13 km et relié par une voie de 10 m de large, carrossable et régulièrement repavée21.

    23La structure aristocratique et familiale de la société étrusque, ainsi que le développement de l’affirmation et de la différenciation sociales configurent donc les processus d’urbanisation en Étrurie et la physionomie que nous avons esquissée du périurbain.

    24Une autre spécificité du dossier étrusco-italique réside dans l’importance que prend la normalisation rituelle de l’espace dans ces cultures. Les pratiques de limitatio de l’espace se rattachent à l’Etrusca disciplina, qui a fait l’objet d’une série de travaux dans les années 1970-1980 et de nouveau dans la dernière décennie22. Les chercheurs valorisent des données institutionnelles et religieuses relatives d’une part au tracé et à la forme du pomérium, d’autre part à l’adoption d’un principe d’orientation du plan urbain qui est prolongé vers l’extérieur, vers les marges urbaines puis le territoire. L’espace du périurbain est donc concerné par ces principes.

    25Ces données institutionnelles sont toutefois à considérer avec précaution. Elles sont transmises par l’historiographie romaine et concernent avant tout Rome et même plus probablement la fondation des coloniae romaines ultérieures23. Aucun texte ne décrit les pratiques étrusques elles-mêmes, seule l’origine étrusque des rites de fondations romains étant évoquée (Varron, De lingua Latina, V, 143 et Plutarque, Romulus, I, 11). Quant aux données archéologiques, les fouilles récentes ont livré des témoignages tout à fait frappants, en particulier à Véies et à Tarquinia, qui ont été interprétés comme des rituels de fondation remontant au tout début de l’âge du Fer (ixe, viiie siècle avant notre ère)24.

    26Parmi ces découvertes, de nombreuses attestations de bornage de l’espace urbain peuvent être rassemblées. Un premier ensemble remonte aux premières attestations d’urbanisme (viiie siècle) et documentent une ou plusieurs composantes de l’encerclement de l’espace urbain (murailles, pomérium, sillon primordial) à Véies25 ou à Populonia26. Au début et à la fin de l’époque archaïque, on connaît d’autres fondations ou refondations, en particulier dans des contextes coloniaux, montrant en particulier l’adoption d’un plan régulateur, d’un mundus ou d’un sillon, etrusco ritu27, comme à Capoue28 ou Pontecagnano29. Le cas bien étudié de Marzabotto30, et plus tard celui de Bantia en Lucanie31, documentent même l’utilisation d’un templum augural.

    27Dans le cadre de cette normalisation rituelle de l’espace, le bornage peut prendre plusieurs formes. Au début du vie siècle, pendant la phase étrusque ou étrusquisée de Pompéi, certaines sections des murs archaïques fouillées récemment sont interprétées comme un marquage rituel de l’emprise de la cité, plutôt que comme une barrière défensive32. On trouve aussi des cippes inscrits pour matérialiser la limitatio. Plusieurs ont été découverts in situ, à l’emplacement probable du pomérium, dans différentes villes étrusques (Bolsena, Fiesole, Cortone)33. À Fiesole, le terme tular, inscrit à cinq reprises, est traduit par « limite », de la ville et du territoire (15 km). À Cortone, un cippe opisthographe, découvert à 1,5 km au sud-est de la ville, à l’entrée et à la sortie de cette frange urbaine, porte sur chacune de ces deux faces l’inscription tular34.

    La Grande Grèce

    28L’apport de cette journée était d’explorer la situation en Grande Grèce. Citons, comme premier exemple, le cas de la colonie laconienne de Tarente qui offre une situation particulière35. L’implantation de l’habitat en bordure d’un golfe réduit l’espace susceptible d’être pris en considération dans le cadre d’une réflexion sur la zone périurbaine, à moins de tenir compte du territoire situé au nord/nord-est de l’acropole, occupé aujourd’hui par différentes structures industrielles. On y remarque en effet la présence d’une aire plane et étendue au sud/sud est de l’habitat, entre le tracé des murs antiques (dans sa phase d’amplification au cours du ve siècle), le trait de côte, le bassin du Mar Piccolo et le secteur de la grande Saline. Dans cet arrière-pays, l’archéologie a mis au jour l’existence d’une série de sites, peut-être à caractère agricole et liés à des sépultures. On y a trouvé aussi des traces d’infrastructures agricoles, comme ces grandes fosses parallèles creusées dans le sol, qui connurent un pic de croissance entre le ve et le ive siècle, une période de plus grande indépendance politique et de puissance économique de la ville. On ne peut d’autant moins négliger la présence dans cette aire de la Saline qu’elle caractérise le premier segment d’un riche territoire lié aux activités et aux intérêts urbains des élites tarentines. Ce n’est pas un hasard en effet si, au-delà des Salines, vers le sud/sud est, dans le paysage d’époque grecque, apparaissent dès le vie siècle les premières traces de ces grands villages qui constellaient l’ensemble de la chora, afin de contrôler et défendre les zones de frontière et de conflits avec les populations iapyges.

    D’autres cas d’étude : Étrusques, Grecs et Italiques en Campanie

    29En dehors de Tarente, tous les dossiers pris en compte lors de cette journée appartiennent à ce laboratoire de l’urbanisme antique qu’est la Campanie. Cette région constitue en effet un terrain idéal pour compléter nos connaissances sur les espaces périurbains méditerranéens, au cours de neuf siècles d’une intense activité urbaine, depuis les premiers établissements étrusques à l’époque villanovienne, avec Pontecagnano, les fondations grecques aux viie et vie siècles, comme dans le cas de Poseidonia et de Neapolis, jusqu’à la déduction des colonies latines entre la première moitié du iiie et le ier siècle, à Paestum et Pompéi. Le moment était d’autant plus propice au bilan des connaissances sur les marges des villes d’Italie méridionale que la forte tradition d’études sur l’urbanisme fait place aussi, comme le souligne Flore Lerosier pour le cas de la Naples grecque, à de nouveaux questionnements sur l’espace intermédiaire situé entre la ville et la chora.

    30Le croisement des approches permet d’exploiter toutes les données à disposition pour évaluer au plus près la réalité spatiale et fonctionnelle d’espaces de transition en fonction de leur éloignement par rapport au centre des villes, qu’ils soient situés à l’extérieur ou à l’intérieur des murs, comme le montrent Airton Pollini à Poseidonia et Bastien Lemaire à Pompéi. L’attestation précoce de pratiques spécifiques, sacrées et funéraires, mises en lumière par Carmine Pellegrino et Amedeo Rossi sur le site étrusque de Pontecagnano, et par Serena de Caro à Poseidonia dès sa fondation, peut être complétée au cours du temps par le développement d’activités artisanales et commerciales, comme celles analysées par Bastien Lemaire à Pompéi. Ces dossiers confirment que les marges de la ville ont aussi leur histoire qui s’écrit notamment grâce à l’apport de l’archéologie. Les données fournies par les fouilles récentes ou la relecture de plus anciennes effectuées au pied des murs de ces villes nous livrent une nouvelle vision du fonctionnement d’espaces qu’il convient d’aborder avec toute l’attention qu’ils méritent. C’est à cette condition que nous pourrons percevoir leur faculté « de mutation et d’adaptation aux multiples fonctions spécialisées et imbriquées » que Bastien Lemaire a mise en lumière à partir du cas privilégié de Pompéi.

    Bibliographie

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    Notes de bas de page

    1  Étienne 2013 ; Du Bouchet 2015.

    2  Agusta-Boularot 1998.

    3  Voir de Polignac 1999 ; Greco 2009 ; Finocchietti 2009 ; Leone 2009 ; Tréziny 2012 ; Esposito 2013 ; Munzi 2014 ; Bouffier, Menjot, Brelot 2015 ; Bouffier 2015 ; Tantillo 2015 ; Lemaire, Plana-Mallart sous presse.

    4  Voir infra, avec les références bibliographiques.

    5  Bouffier 2015.

    6  Les grands jalons historiographiques sont : Quilici 1974, Pergola, Santangeli Valenzani, Volp. 2003, Jolivet 2009.

    7  Ménard, Plana-Mallart 2015.

    8  Scheid 2016.

    9  Guilhembet 2010.

    10  Ménard, Plana-Mallart 2015, p. 22.

    11  Pacciarelli 2001 ; Bonghi Jovino 2005 ; Riva 2010 ; Fontaine 2010 ; Riva 2016. Pour la Campanie : Cerchiai 2010, 2016 et 2017 ; Pesando 2018.

    12  Capuccini 2010.

    13  Pesando 2018.

    14  Cerchiai 2010, p. 84 sq.

    15  Boitani, Biagi, Neri 2016. Plus généralement sur les fortifications, voir Fontaine, Helas 2016.

    16  Sur Cerveteri extra muros : Maffei, Nastasi 1990 ; Bellelli 2014.

    17  Pocobelli 2007.

    18  Cerchiai 2010, p. 67 sq.

    19  Maffei, Nastasi 1990 ; Bellelli 2013 ; Bellelli 2017.

    20  Cerchai 2010, p. 62.

    21  G. Colonna propose ainsi le terme de bipolaire et rapproche le couple Cerveteri-Pyrgi de Corinthe-Perachora : Colonna 2000, p. 48. En dernier lieu, sur cette voie Cerveteri-Pyrgi : Petacco 2014.

    22  Bloch 1970 ; Gottarelli 2013.

    23  Mastrocinque 2000, p. 55.

    24  Pour une présentation critique de l’interprétation de ces découvertes, voir Riva 2016.

    25  Pour les découvertes de Véies qui ont été interprétées comme le sulcus primigenius : Bartoloni, Aconcia, Ten Kortenaar 2005, p. 75. Voir l’analyse de la démarche interprétative dans Riva 2016, p. 95-96. Pour la muraille du viiie siècle : Boitani, Biagi, Neri 2016.

    26  Bartoloni 2004, p. 247. Pour une critique de cette lecture : Riva 2016, p. 98.

    27  Bloch 1970.

    28  Cerchiai 2010, p. 99 sq.

    29  Voir le texte de C. Pellegrino et A. Rossi dans ce volume. Cerchiai 2010, 2017.

    30  Mansuelli 1960 ; Sassatelli 1989-1990 ; Gottarelli 2005 ; Baronio 2017.

    31  Gottarelli 2013.

    32  Fabbri 2018.

    33  Colonna 1988, avec bibliographie sur les trois sites.

    34  Colonna 1988 l’interprète comme la limite de l’ager antiquus, en reprenant le modèle romain. Tular est accompagné du terme rasna qui est interprété par l’auteur comme l’ensemble des hommes aptes à prendre les armes en dehors du pomérium et à offrir une ceinture défensive à la cité.

    35  Finocchietti 2009.

    Auteurs

    • Luigi Finocchietti

      Chercheur indépendant

    • Natacha Lubtchansky

      Université de Tours, CeTHiS, EA 6298

    • Claude Pouzadoux

      Université Paris Nanterre, UMR 7041 ArScAn/ESPRI-LIMC

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    L’approche iconographique : bilan et perspectives

    Eliana Mugione et Claude Pouzadoux

    Fabule dipinte. La narrazione immaginifica della tomba delle Danzatrici di Ruvo: riflessioni sullo spazio pittorico

    Marisa Corrente et Claude Pouzadoux

    Presentazione

    Federica Giacobello et Claude Pouzadoux

    Introduzione

    Eliana Mugione et Claude Pouzadoux

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    1  Étienne 2013 ; Du Bouchet 2015.

    2  Agusta-Boularot 1998.

    3  Voir de Polignac 1999 ; Greco 2009 ; Finocchietti 2009 ; Leone 2009 ; Tréziny 2012 ; Esposito 2013 ; Munzi 2014 ; Bouffier, Menjot, Brelot 2015 ; Bouffier 2015 ; Tantillo 2015 ; Lemaire, Plana-Mallart sous presse.

    4  Voir infra, avec les références bibliographiques.

    5  Bouffier 2015.

    6  Les grands jalons historiographiques sont : Quilici 1974, Pergola, Santangeli Valenzani, Volp. 2003, Jolivet 2009.

    7  Ménard, Plana-Mallart 2015.

    8  Scheid 2016.

    9  Guilhembet 2010.

    10  Ménard, Plana-Mallart 2015, p. 22.

    11  Pacciarelli 2001 ; Bonghi Jovino 2005 ; Riva 2010 ; Fontaine 2010 ; Riva 2016. Pour la Campanie : Cerchiai 2010, 2016 et 2017 ; Pesando 2018.

    12  Capuccini 2010.

    13  Pesando 2018.

    14  Cerchiai 2010, p. 84 sq.

    15  Boitani, Biagi, Neri 2016. Plus généralement sur les fortifications, voir Fontaine, Helas 2016.

    16  Sur Cerveteri extra muros : Maffei, Nastasi 1990 ; Bellelli 2014.

    17  Pocobelli 2007.

    18  Cerchiai 2010, p. 67 sq.

    19  Maffei, Nastasi 1990 ; Bellelli 2013 ; Bellelli 2017.

    20  Cerchai 2010, p. 62.

    21  G. Colonna propose ainsi le terme de bipolaire et rapproche le couple Cerveteri-Pyrgi de Corinthe-Perachora : Colonna 2000, p. 48. En dernier lieu, sur cette voie Cerveteri-Pyrgi : Petacco 2014.

    22  Bloch 1970 ; Gottarelli 2013.

    23  Mastrocinque 2000, p. 55.

    24  Pour une présentation critique de l’interprétation de ces découvertes, voir Riva 2016.

    25  Pour les découvertes de Véies qui ont été interprétées comme le sulcus primigenius : Bartoloni, Aconcia, Ten Kortenaar 2005, p. 75. Voir l’analyse de la démarche interprétative dans Riva 2016, p. 95-96. Pour la muraille du viiie siècle : Boitani, Biagi, Neri 2016.

    26  Bartoloni 2004, p. 247. Pour une critique de cette lecture : Riva 2016, p. 98.

    27  Bloch 1970.

    28  Cerchiai 2010, p. 99 sq.

    29  Voir le texte de C. Pellegrino et A. Rossi dans ce volume. Cerchiai 2010, 2017.

    30  Mansuelli 1960 ; Sassatelli 1989-1990 ; Gottarelli 2005 ; Baronio 2017.

    31  Gottarelli 2013.

    32  Fabbri 2018.

    33  Colonna 1988, avec bibliographie sur les trois sites.

    34  Colonna 1988 l’interprète comme la limite de l’ager antiquus, en reprenant le modèle romain. Tular est accompagné du terme rasna qui est interprété par l’auteur comme l’ensemble des hommes aptes à prendre les armes en dehors du pomérium et à offrir une ceinture défensive à la cité.

    35  Finocchietti 2009.

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    Finocchietti, L., Lubtchansky, N., & Pouzadoux, C. (2023). Introduction. In L. Finocchietti, N. Lubtchansky, & C. Pouzadoux (éds.), Au pied des murs. Naples: Publications du Centre Jean Bérard. https://doi.org/10.4000/books.pcjb.8971
    Finocchietti, Luigi, Natacha Lubtchansky, et Claude Pouzadoux. « Introduction ». In Au pied des murs, édité par Luigi Finocchietti, Natacha Lubtchansky, et Claude Pouzadoux. Naples: Publications du Centre Jean Bérard, 2023. doi:10.4000/books.pcjb.8971.
    Finocchietti, Luigi, et al. « Introduction ». Au pied des murs, édité par Luigi Finocchietti et al., Publications du Centre Jean Bérard, 2023, https://doi.org/10.4000/books.pcjb.8971.

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    Finocchietti, L., Lubtchansky, N., & Pouzadoux, C. (éds.). (2023). Au pied des murs. Naples: Publications du Centre Jean Bérard. https://doi.org/10.4000/books.pcjb.8941
    Finocchietti, Luigi, Natacha Lubtchansky, et Claude Pouzadoux, éd. Au pied des murs. Naples: Publications du Centre Jean Bérard, 2023. doi:10.4000/books.pcjb.8941.
    Finocchietti, Luigi, et al., éditeurs. Au pied des murs. Publications du Centre Jean Bérard, 2023, https://doi.org/10.4000/books.pcjb.8941.
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