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Géants et gigantomachies entre Orient et Occident

 | 
Françoise-Hélène Massa-Pairault
, 
Claude Pouzadoux

Les Géants en Apulie

Conclusione

Eliana Mugione et Claude Pouzadoux

Texte intégral

1In conclusione, il percorso che abbiamo provato a delineare parte dai Giganti come rappresentazione del diverso, come espressione di un processo identitario che riconosce il sé in relazione all’altro da sé e la strutturazione di un pensiero politico e religioso in antitesi al caos e al selvaggio ben esemplificati nell’antichità attraverso i miti della contrapposizione binaria: dei dell’Olimpo e Giganti, Greci e Amazzoni, Centauri e Lapiti, eroi dell’epopea omerica e i troiani.

2Nelle immagini della gigantomachia questa funzione della dimensione dell’alterità e del selvaggio è rimarcata in epoca arcaica dal ruolo svolto dalla figura di Dioniso, prima che il pensiero classico ne facesse l’espressione di un programma ideologico di più ampio respiro dove l’identificazione dell’altro con la minaccia persiana, privelegia il passaggio dal mito alla storia.

3Tale passaggio è ancora più visibile nelle colonie greche dell’Italia meridionale nel corso del IV secolo, per le quali il rapporto/scambio/scontro con una serie di popoli, che per i Greci di Occidente rappresentano l’altro da sé, contribuisce a ridefinire la logica dell’autorappresentazione esemplificandola attraverso la contrapposizione tra Oriente e Occidente, in una sorta di identificazione tra passato e presente, tra mito e storia.

Bibliographie

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