I Giganti come “altri” nei programmi figurativi in Grecia e in Magna Grecia dall’età arcaica all’età di Alessandro

1All’origine della Cosmogonia Esiodo pone il conflitto tra i Titani e/o i Giganti con i nuovi dei dell’Olimpo; Zeus, generato da Crono, figlio di Urano, dovrà sconfiggere i suoi antenati per ristabilire l’ordine cosmogonico e cosmologico e dare all’umanità una nuova dinastia di dei1.

2Il conflitto tra gli dei dell’Olimpo e i Giganti, dominatori dell’universo prima dell’avvento di Zeus, appare così dall’origine a metà strada tra una legittimazione di potere ed una nuova identità politica e sociale, che per riconoscersi e proclamarsi tale deve necessariamente fare i conti con l’altro da sé. Nel percorso di una consapevolezza identitaria dei Greci, si colloca dunque sopra ogni cosa la lotta degli dei contro i Giganti, in una logica oppositiva e binaria, messa bene in evidenza dallo strutturalismo e ripresa in modo mirabile da J.-P. Vernant in diversi studi2.

3Dalla Grecia all’Occidente, i ceramografinel corso dei secoli hanno scelto segmenti funzionali del mito sottolineandone di volta in volta differenti e molteplici significati, riplasmando intenzionalmente la tradizione mitica e letteraria quasi a costituire un sistema di riferimento cosmogonico e cosmologico e creare un legame con il presente storico.