Épéios et Philoctète en Italie
Données archéologiques et traditions légendaires
Le titre de ces Journées d’Études réunit deux figures très différentes, deux héros d’inégale stature. L’un, Epeios, fut, certes, le génial menuisier du Cheval de Troie, mais son lancer du disque provoque le rire chez les Achéens (Ii., XXIII, 840); et il ne devait guère impressionner les compagnons de Simonide lorsqu’à Karthea ils donnèrent son nom à l’âne qui leur montait l’eau (Ath., X, 456 f). Toute autre est l’aura de Philoctète, le compagnon d’Héraclès, vainqueur de Pâris, l’incomparab...
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Note de l’éditeur
Illustration de couverture : Philoctète blessé (Stamnos attique à figures rouges provenant de Caeré. Paris, Louvre, n° G413)
(Cliché: Chr. Larrieu)
- Éditeur : Publications du Centre Jean Bérard
- Collection : Cahiers du Centre Jean Bérard | XVI
- Lieu d’édition : Naples
- Année d’édition : 1991
- Publication sur OpenEdition Books : 22 avril 2015
- EAN (Édition imprimée) : 9782903189396
- EAN électronique : 9782918887539
- DOI : 10.4000/books.pcjb.359
- Nombre de pages : 155 p.
- Sommaire
- Présentation
Tradizioni achee e troiane in Magna Grecia
Le titre de ces Journées d’Études réunit deux figures très différentes, deux héros d’inégale stature. L’un, Epeios, fut, certes, le génial menuisier du Cheval de Troie, mais son lancer du disque provoque le rire chez les Achéens (Ii., XXIII, 840); et il ne devait guère impressionner les compagnons de Simonide lorsqu’à Karthea ils donnèrent son nom à l’âne qui leur montait l’eau (Ath., X, 456 f). Toute autre est l’aura de Philoctète, le compagnon d’Héraclès, vainqueur de Pâris, l’incomparable archer dont la grandeur tragique a frappé l’imagination des Anciens.
Si nos journées évoquent ces héros venus d’horizons différents, c’est parce que la légende occidentale leur a prêté des aventures analogues, des nostoi tourmentés par les flots ou les colères humaines qui les font dériver l’un et l’autre vers la côte ionienne d’Italie où ils seront voisins de part et d’autre du Crathis. Là ils fondent villes et sanctuaires, déposant dans ces derniers les instruments de leur grandeur, outils magiques ou flèches meurtrières.
© Publications du Centre Jean Bérard, 1991
Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540
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