1Quatre zones distinctes correspondent, me semble-t-il, à la notion de pays samnite ou samnitisé : les Abruzzes et le Molise montagneux ; à leur périphérie, le littoral adriatique, la conque d’Avezzano et les pays sabelliques ; au-delà, cette plaine campanienne où l’empreinte samnite fut si profonde ; et, enfin, les villes partiellement ou entièrement samnitisées du littoral comme Naples et Pompéi. Si l’on veut percevoir pleinement les spécificités samnites, mieux vaut mettre l’accent - quitte à disposer d’une documentation plus restreinte - sur les plus centraux de ces quatre “cercles”, c’est-à-dire sur le noyau dur du Samnium proprement dit et, accessoirement, sur l’aire sabellique. Il convient aussi, bien entendu, de se limiter ici à la période à laquelle s’intéresse le présent colloque, c’est-à-dire les II^e et I^er siècles av. n.è.

2Qu’entendons-nous faire ici ? Inventorier le corpus des documents ; examiner, outre les productions locales, les importations qui en sont le pendant, ou le négatif ; revenir, dans la perspective particulière qui est la nôtre, sur de grands dossiers déjà traités amplement dans la littérature antérieure, comme la production des tuiles et la transhumance ; enfin, nous interroger sur les implications de ces diverses analyses quant à la romanisation de la région.

LES INDICES D’UN ARTISANAT LOCAL

3Dans les limites que nous avons définies, la documentation sur l’artisanat est très restreinte, ce qui est déjà fort indicatif en soi :

• rien dans les textes, à part des allusions à Venafrum chez Caton, qui en signale les palae, les tegulae, les funes torculi1 ;
• en épigraphie, seulement des indices très minces, si l’on excepte les marques sur tuiles ;
• pour la représentation des hommes au travail, rien, dans les Berufsdarstellungen de G. Zimmer2, ne se rapporte au Samnium proprement dit, où le terreau professionnel est apparemment moins fertile que dans tant d’autres zones (curieusement, ce livre laisse de côté ce qui est une des particularités de la région, à savoir les figurations de transhumance et de scènes pastorales sur des bas-reliefs de Sulmona et de Pretoro3) ;
• l’archéologie de terrain, enfin, nous offre bien peu4 (peut-être, entre autres raisons, parce qu’on n’a guère fouillé d’habitats dans le Samnium, sinon récemment). Par exemple, parmi les résultats des recherches britanniques dans la vallée du Biferno, rien n’apparaît qui concerne l’artisanat5 ; et la zone centrale du Samnium n’a suscité aucune étude spécifique parmi les monographies que le premier volume de Società romana e produzione schiavistica consacre à la plupart des régions d’Italie6.

4Ce que l’on relève dans notre région en rassemblant les publications disponibles, ce sont d’abord quelques outils :

• des outils d’hommes : une truelle à Pietrabbondante7, des hachettes et un coin à Campochiaro et à Vastogirardi8, des forces, ces ciseaux destinés à la tonte des ovins, à Monte Vairano9 - c’est-à-dire des objets généralement rustiques, comme le sont aussi des meules trouvées à Collelongo et à Vastogirardi10 (et l’on doit évoquer à ce propos la fabrique de meules dont l’existence a été conjecturée à Rufrae11) ;
• des instruments de femmes, fuseau à Amplero12, fusaïoles à Vastogirardi13, pesons ici ou là14.

5Ces objets se rapportent à des activités domestiques, ou rurales, ou aux tâches du maçon. Il faut signaler aussi des traces d’artisanat céramique : fours, séparateurs, moules, rebuts (à Larino, à Gildone, à Monte Vairano, à Venafro et à Torre S. Nicola dans la Valle Caudina)15, ou un “bozzetto” de terre cuite du musée de Chieti16, ou enfin ces fabriques d’amphores, de tuiles, de terres cuites architecturales, dont nous reparlerons. Rien dans tout cela qui ne corresponde à une production modeste et en tout cas à une diffusion restreinte.

6Ces indices généralement ténus nous révèlent donc un artisanat domestique ou travaillant pour une consommation locale. Ils sont liés à l’agriculture, aux forêts, à l’élevage, ou à la construction, sans rien pratiquement qui pût se rapporter au secteur “secondaire”, à une production véritablement manufacturière et affranchie de la terre. Ces activités présentent un caractère traditionnel, voire rétrograde, comme celle de ce « petit atelier à la lisière du Samnium et de la Campanie » qui est une des deux seules fabriques connues d’amphores Dressel 1 (avec celle d’Astura) à n’avoir pas prolongé par la suite cette fabrication avec des Dressel 2-417 : comme si ces artisans, ou plutôt les exploitants agricoles dont ils étaient les fournisseurs, n’avaient pas pu résister à la chute des échanges avec les régions du Nord-Ouest méditerranéen.

7On pourrait symboliser cet artisanat samnite de la période républicaine tardive par l’apparition à plusieurs reprises du motif de la tête de bélier, comme pour signifier implicitement que l’élevage, la transhumance, la race ovine étaient pour la région des préoccupations essentielles : il s’agit d’un moule de terre cuite de Larino18, d’un ornement de meuble en ivoire à Pietrabbondante19, d’un couronnement de l’autel du temple Β de Pietrabbondante20.

8On éprouve la même impression d’ensemble celle d’un pays resté relativement à l’écart des grands courants d’innovation et d’échange qui caractérisent l’époque - lorsque l’on examine les importations et les productions locales de biens de consommation, à partir des trouvailles de fouilles, en grande partie inédites, de Pietrabbondante, mais aussi de Vastogirardi, d’Alba Fucens et de la zone de Chieti21, et de celles que publient, selon un rythme croissant, les archéologues qui travaillent dans le Samnium.

LES CÉRAMIQUES

9Voyons d’abord les céramiques à vernis noir, pour lesquelles notre incompétence est moindre (mais il ne faut pas oublier que ce qui en est publié est généralement antérieur au II^e siècle av. n.è. et ne nous concerne donc pas ici). Dans ce domaine, pour les deux derniers siècles avant notre ère, le point de départ obligé est normalement l’inventaire des campaniennes A, Β et C : ce qui n’appartient pas à ces classes céramiques peut être considéré dans l’ensemble comme venant d’officines à diffusion purement régionale.

10Laissons de côté la campanienne C, qui n’a guère de chances de parvenir jusqu’au Samnium et qui effectivement y est absente. Nous y relevons en revanche de la campanienne Β et de la B-oïde. Rappelons que cette dernière, qui imite la campanienne Β d’Étrurie, provient de divers ateliers situés en totalité ou en majorité aux confins du Latium et de la Campanie, et tout particulièrement à Cales22. Il est généralement impossible d’en identifier l’origine par la vision à l’œil nu d’un tesson ordinaire, mais un décor en losange (“a losanga”) - une sorte de carré à côtés concaves et à pointes terminées par de petites palmettes rudimentaires - semble orienter plus sûrement vers l’atelier de Cales : on trouve de tels losanges à Saepinum, à Aufidena, à Monte Vairano23. Au total, la B-oïde est assez abondante, et représente une bonne proportion - sans plus - de la céramique à vernis noir.

11Cales est un site proche du Samnium (à 33 km de Venafro par la route actuelle), dont les potiers s’entendent manifestement à assurer à leurs produits une diffusion terrestre à assez longue distance, conformément à leur tendance “étrusquisante”24. Ce processus de commercialisation à partir de la Campanie septentrionale vers le Samnium s’ébauche déjà lors de la période qui précède la diffusion (à partir de la fin du II^e siècle) de la B-oïde : nous pensons aux patères à reliefs de Cales attestées à Vastogirardi et peut-être à Monte Vairano25, à des patérettes à reliefs fabriquées selon toute vraisemblance à Teano et que l’on rencontre à Pietrabbondante et à Vastogirardi26, à un vase à timbre unique décentré - singularité très caractéristique aussi de Teano - que Ton a trouvé à Campochiaro27. Avec ces derniers objets, au demeurant très rares dans le Samnium, nous sommes au III^e siècle ou tout au plus au début du II^e siècle.

12Si des productions locales sont présentes dans la colonie latine d’Alba Fucens comme sur tous les sites de la région considérée, il s’y ajoute toutefois dans ce cas, parmi les céramiques importées qui coexistent avec les premières, une composante étrusque très nette : belle campanienne B28, arétine à vernis noir. Ainsi, la comparaison entre le Samnium profond et Alba Fucens permet de souligner les différences entre deux aires qui reçoivent par la voie terrestre une partie de leur céramique fine, indépendamment de leurs productions locales toujours majoritaires. L’une (le Samnium profond) a recours en règle générale à des fournisseurs assez proches (Teano et surtout Cales). L’autre (Alba Fucens) bénéficie d’apports plus diversifiés ; elle constitue une zone plus ouverte, plus proche du centre de gravité de l’Italie, et rappelle en somme le faciès économique de Rome, la variété des sources d’approvisionnement de l’Urbs29. Alba Fucens est un peu Rome, Vastogirardi en est évidemment bien loin.

13Quant à la campanienne A, elle est totalement absente du Samnium, sauf aux marges de cette région. Certes, cette céramique napolitaine ne s’arrête pas à Atella, comme on l’a longtemps cru30. Elle atteint Capoue, et Teano31. Dans l’aire samnite, on la rencontre (généralement en quantités infimes) à Montesarchio, à Atripalda, à Circello et en général en Hirpinie, notamment dans la vallée Caudine32. Mais la campanienne A est fondamentalement une production d’origine côtière, à diffusion maritime, et qui ne peut entrer facilement dans un circuit de distribution terrestre qu’après avoir subi pour ainsi dire le sacre d’une traversée maritime : c’est dire qu’on la trouve beaucoup plus fréquemment au centre de la Gaule, ou de l’Ibérie, qu’au cœur de l’Italie et donc dans le Samnium, quelle que soit la proximité de celui-ci par rapport à Naples où elle est produite - un peu, on le verra, comme le vin transporté dans les amphores Dressel 1.

14En somme : quelques exemplaires de campanienne A et de campanienne B, aux marges du Samnium ; un peu plus de B-oïde calénienne ou présumée telle arrivant jusqu’au Samnium profond. Pour les céramiques à vernis noir, les flux tyrrhéniens (mais ceux de Cales le sont-ils vraiment ?) se limitent à cela. Le reste, qui est très majoritaire, ce sont des « productions locales ou régionales »33. Leur origine samnite est suggérée par la vraisemblance, et garantie par des indices archéologiques tels que les traces d’ateliers que nous avons précédemment signalées ou que des timbres-marques en osque34. Il s’agit d’officines petites ou très petites. Je ne saurais en effet me rallier pour ma part à l’opinion selon laquelle « le timbre est synonyme de structure industrielle »35, et qui voit dans un four de potier comme celui de Monte Vairano36 « une activité qui désormais n’est plus artisanale »37. Si, s’agissant de céramique à vernis noir, le timbre-marque est synonyme de quelque chose, c’est bien plutôt d’artisanat et de production morcelée que d’”industrie”. Toutes les grandes fabriques de céramiques à vernis noir se caractérisent par des produits anonymes.

15La prédominance absolue des céramiques « locales ou régionales » n’est pas forcément en soi un signe de stagnation économique (la région prospère qu’est l’Italie septentrionale, par exemple, connaît aussi à la même époque la même situation en ce qui concerne sa céramique à vernis noir38), mais elle traduit incontestablement une tendance à l’enclavement, au repli sur soi, à la fermeture. Il faut y ajouter un extrême morcellement céramique : à quelques kilomètres de distance, les faciès de la poterie à vernis noir de Pietrabbondante et de Vastogirardi sont très sensiblement différents entre eux.

16En marge des céramiques à vernis noir, il faut évoquer ici les gobelets de Rullius ou plutôt des Rullii, un groupe très restreint de petits vases à boire profonds non vraiment vernissés, mais de couleur noire ou gris sombre, assignables au I^er siècle av. n.è., et qui portent sur leur fond externe un timbre-marque se rapportant presque toujours, sous diverses variantes, à la gens Rullia39. Il se trouve que certaines de ces signatures nous conduisent peut-être vers le Samnium, ou en tout cas vers une famille samnite. De trois de ces timbres, SER.RVLLI.C.S., d’une part, et d’autre part LVCRIO.RVLLI.ST.S. et LVSIMACVS.RVLLI.ST.S., R. Etienne et F. Mayet ont en effet déduit que le propriétaire de la firme était un certain C. Rullius Statius40. Nous pensons plutôt qu’il s’agit d’esclaves ou d’affranchis de deux membres d’une même famille (deux frères ?), C. Rullius et St. Rullius. Le prénom Statius est à l’évidence d’origine samnite, et la distribution de ces gobelets n’y contredit point, puisqu’on les trouve non seulement en Étrurie et en Italie septentrionale, et surtout sur le littoral du golfe du Lion (régions où ils peuvent avoir été diffusés par un commerce au long cours), mais aussi, entre autres sites italiens, à Naples, à Capoue et à Aeclanum41 : par conséquent, nous avons peut-être affaire à un artisanat exercé ou dirigé par des Samnites ou par des personnages d’ascendance samnite. Mais cet artisanat se développe-t-il dans une Naples alors partiellement samnitisée ? À Aeclanum ? Aux marges occidentales du Samnium, à Capoue ou aux environs ? La diffusion mi-terrestre, mi-maritime de ces petits vases, qui n’est pas sans rappeler celle de la céramique B-oïde de Cales, s’accorderait assez bien avec la dernière de ces trois hypothèses - à supposer qu’il faille s’en tenir à ces trois hypothèses.

LES AMPHORES ET LES RELATIONS “ADRIATIQUES” DU SAMNIUM

17Le cas de la campanienne A nous a fait toucher du doigt la rareté des importations tyrrhéniennes dans le Samnium, en ce qui concerne les céramiques à vernis noir. Revenons maintenant selon une optique plus générale sur ce problème qui pour la fin de l’époque républicaine n’est pas indifférent lorsqu’on s’interroge sur la romanisation : car il est clair que l’impact de Rome s’exerce surtout, alors, sur les bords de la mer Tyrrhénienne.

18On a vu dans le Samnium « un lieu de rencontre des grands itinéraires commerciaux »42, une « typique région de passage »43, jouant en Italie « un rôle de charnière »44. Ces expressions sont inégalement appropriées, et il se peut fort qu’à cet égard on ait tendance à confondre trois aspects : 1) un véritable rôle de région de passage entre deux mers, tel que celui de l’isthme calabrais entre Ionienne et Tyrrhénienne, de l’”isthme gaulois” entre Méditerranée et Atlantique ; 2) la transhumance, avec ses va-et-vient entre plaine et montagne, et/ou entre littoral et arrière-pays ; 3) la présence, parmi les negotiatores Italici, en particulier à Délos, d’un bon nombre de Samnites Pentri45. En fait, seul le premier de ces aspects devrait entrer en ligne de compte ici. Qu’en est-il au juste ?

19Les amphores vinaires fournissent à cet égard un bon indice. Les Dressel 1 arrivent très peu dans le Samnium (même situation que pour la campanienne A, ce qui n’est pas surprenant). Leur rareté est évidente à Monte Vairano, à Vastogirardi, et en général dans les Abruzzes et le Molise, et même en Campanie interne46. En revanche, les amphores rhodiennes y arrivent en quantités relativement conséquentes (cet adverbe est important), et en ce sens E.T. Salmon a tort d’affirmer que dans le Samnium « il n’y a pas d’importations d’outre-mer »47. On note des trouvailles non négligeables d’amphores rhodiennes à Pietrabbondante, Vastogirardi, Matrice, Campochiaro, Castel di Sangro, Aufidena, Larinum, Corfinium, dans la région frentane48. À Monte Vairano, elles sont au moins quatre fois plus nombreuses que les Dressel l49.

20Grande rareté des Dressel 1, présence notable des amphores rhodiennes : ces deux traits caractérisent en général un faciès adriatique50, c’est-à-dire un faciès beaucoup plus “hellénique” que celui du littoral tyrrhénien (le même goût hellénisant ressort de la présence dans le Samnium de lampes moulées à pâte grise et à décoration radiale des années 130-30 env., provenant probablement de la Grande Grèce51).

21On ne saurait trop souligner, pour la période que nous considérons aussi bien que pour la période immédiatement antérieure, la différence entre l’Adriatique et la Tyrrhénienne : il n’est que de voir les faciès très particuliers des céramiques à vernis noir des bouches du Pô et de leur arrière-pays, du littoral émilien, d’Ancône, du Salento ou même de Brindisi, si différents entre eux, certes, mais aussi si éloignés (à la seule exception de celui de la colonie latine d’Ariminum) de ce qu’on rencontre sur la côte tyrrhénienne52 ; il n’est que de voir combien les trouvailles sous-marines de Torre Santa Sabina près de Brindisi se distinguent de celles des épaves de la mer Tyrrhénienne53 ; il n’est que de voir, enfin, combien divergent les productions et les importations d’amphores des deux littoraux. Il n’y a pas d’amphores Dressel 1, ou très peu, en Italie septentrionale, ou en Daunie, ou le long de l’Adriatique d’une façon générale54 ; il n’y a pas de campanienne A en Adriatique, sinon quelques fragments dans le Salento, en Daunie, à Portorecanati, à Urbisaglia ou à Aquilée55 ; il y a des amphores rhodiennes en Italie du Nord, ou en Daunie56. Certes, il y en a aussi le long de la mer Tyrrhénienne57, car de toute façon « il y en avait quelques-unes un peu partout »58 : mais vraiment en quantités infimes (six timbres rhodiens seulement ont été signalés à Ostie !59).

22Or, dans cette situation d’ensemble, le Samnium s’apparente plutôt au littoral adriatique, et l’on ne peut s’empêcher de penser ici au titre significatif que V. Cianfarani et ses collaborateurs ont voulu donner à leur livre : Culture adriatiche antiche d’Abruzzo e di Molise60. On est donc conduit à ramener à ses justes proportions, qui sont modestes, le rôle de “passage” du Samnium.

23Cette tendance fondamentale du Samnium que nous relevons pour notre période à propos du commerce s’inscrit dans une réalité plus ample : que l’on pense à ces “tratturi” qui tissent leur réseau entre le Samnium et le littoral adriatique61, ou encore à cette remarque de E. Paratore selon laquelle il n’y eut jamais dans les Abruzzes de divergence sensible entre la zone occidentale montagneuse et la zone orientale des collines, tandis qu’il y a une séparation sensible entre les Abruzzes et les zones qui les flanquent à l’Ouest62.

24Il n’en reste pas moins vrai que le Samnium est à mi-chemin entre les deux mers : il reçoit à la fois les amphores rhodiennes (de l’Est) et la campanienne B-oïde (de l’Ouest). Mais la balance semble pencher plutôt, tout au moins pour les marchandises pondéreuses, du côté adriatique. Et surtout, rien n’indique qu’il transmette les produits d’une mer à l’autre. Plutôt qu’une « tipica regione di passo », il est une double impasse ; il ne transmet pas, ou à peine, les amphores rhodiennes jusqu’à la mer Tyrrhénienne, ni la campanienne B-oïde jusqu’à la mer Adriatique.

25Cela pour le commerce, aux derniers siècles de la République. Mais les liens monétaires du Samnium avec la Campanie, la forte présence dans le Samnium de monnaies campaniennes, qui ont frappé les observateurs63, ressortissent à une autre problématique. Ils peuvent résulter en effet de trois facteurs qui ne s’excluent pas mutuellement : 1) le grand commerce pratiqué à Délos, via la Campanie et notamment Pouzzoles ou Naples, par des gentes samnites comme celle des Staii, abondamment mentionnée à ce sujet et bien attestée par l’épigraphie du Samnium64 ; 2) le mercenariat militaire, qui toutefois ne doit guère être pris en considération pour notre époque ; 3) cette autre forme de mercenariat que sont les prestations d’une main d’œuvre samnite dans les villes du littoral ou de la plaine de Campanie. C’est dans la mesure où l’un et/ou l’autre de ces facteurs ont joué que l’on peut affirmer à propos du Samnium que « le merci importate pesino sull’economia interna in misura maggiore delle esportazioni »65. Même si cette formule paraît paradoxale, elle comporte un grand fond de vérité : car ce que le Samnium a souvent dû offrir en échange des marchandises reçues, c’était ses hommes, leur force de travail et leur savoir-faire : bref, des “exportations invisibles”.

LES TUILES : ORGANISATION ET VIE QUOTIDIENNE DE L’ARTISANAT

Les timbres

26Les tuiles produites dans le Samnium pendant cette période sont marquées dans une proportion relativement importante, et sans doute même exceptionnellement importante66. Au-delà des incertitudes chronologiques qui subsistent à leur égard (à savoir leur datation parfois mal fixée entre le IIIe siècle et le Ier siècle)67, ces timbres posent les problèmes que posent presque toutes les marques sur la céramique antique : qui marque ? Et pourquoi ?

27A. La Regina et M.J. Strazzulla voient dans les marques courtes des « signes de contrôle interne »68, d’un contrôle effectué dans le cadre de l’atelier. Cette hypothèse est intéressante, mais elle n’est peut-être pas la seule que l’on puisse avancer ; peut-être s’agit-il de “marques” tout court - marques de revendication plutôt que marques de contrôle en quelque sorte-, ce qui du reste laisse subsister bien des inconnues quant au rôle joué dans l’atelier par le personnage qu’elles désignent.

28Quant aux marques longues, elles désignent le meddix, en tant que magistrat éponyme, notamment dans la région de Boiano69. Leur teneur même soulève certains problèmes - mention selon le cas d’un ou deux noms ; abréviation du titre de meddix tuticus, m.t., placée tantôt avant, tantôt après le nom du magistrat. Renvoyons sur ces problèmes aux observations de S. Capini70, et insistons sur ce fait assuré : le meddix marque des tuiles. Cette intervention est-elle le signe d’un intérêt de l’État pour cette fabrication ? Ou même d’un contrôle de la part de l’État ? Ce sont deux possibilités qui bien entendu peuvent se cumuler, et qui semblent s’étendre aux terres cuites architecturales, pour lesquelles on observe au IIe siècle un saut quantitatif pour la fabrication comme pour la diffusion.

29En effet, dans l’inventaire des terres cuites architecturales de l’Italie pour la période médio-et tardo-républicaine établi par M.J. Strazzulla, le Molise représente aux IV^e-III^e siècles 1,35% des sites mentionnés (il s’agit en fait du seul site de Pietrabbondante), et l’Abruzzo n’apparaît pas. Aux II^e-I^er siècles, en revanche, le Molise représente 6,7% des sites mentionnés, l’Abruzzo 7,8% : soit 14,5% au total pour le Samnium au sens large71. Cette augmentation est évidemment liée aux constructions de prestige qui caractérisent alors cette région comme une de ses activités principales, sinon même comme son activité principale.

30La mention du meddix permettait de dater les tuiles. À quelle fin ? Une explication possible résiderait dans le conseil donné par Vitruve d’utiliser dans certaines circonstances des tuiles préalablement vieillies72. Il pouvait donc être utile de connaître l’âge des tuiles.

31Quel rôle joue l’État (adoptons ce mot par commodité pour désigner l’autorité locale) dans le cas des tuiles samnites marquées par les meddices ? On peut penser à l’une et/ou l’autre des hypothèses suivantes : atelier d’État, propriété de la communauté73 ; contrôle étatique de conformité74 ; « tipo di asas-sorbimento », indication de la destination des lots marqués75. Par exemple, l’hypothèse d’une « offici-nana laterizia pubblica » serait renforcée selon A. La Regina par la présence ultérieure sur des tuiles de Saepinum du timbre latin SAEPIN(atium)76.

32On ne peut évidemment manquer d’évoquer à ce sujet les timbres ΔH ou analogues, pour δημόσιον, ou δημοσίᾳ, ou δημοσία (κεραμίς), etc., portés par des tuiles ou des briques à Ischia, à Velia, à Reggio (avec mention d’un éponyme), à Messine, à Taormina77 (mais pas à Pompéi, notons-le en passant), alors qu’on ne trouve rien de tel à Rome ou sur des sites plus nettement romains. La répartition géographique de ces timbres intéresse des villes grecques situées aux marges des régions conquises par les Samnites ou par des peuples sabelliques. Y aurait-il là comme une influence des Samnites, de leur esprit communautaire ? Rappelons-nous la remarque de Velleius Paterculus, selon laquelle Cumanos Osca mutauit uicinia78. Il est de fait qu’à Ischia des noms samnites sont liés à des marques commençant par ΔΗ79. Il faut souligner aussi, a contrario, qu’à mesure que s’accomplit le processus de la romanisation, entre le II^e et le I^er siècle, ces productions de tuiles semblent généralement passer aux mains de particuliers, de la même manière que la transhumance perd son caractère communautaire, voire étatique, pour devenir un fait privé80.

Les incisions à cru

33Contrairement aux marques timbrées, les incisions à cru sur les tuiles résultent d’actes spontanés. Elles sont le fait d’ouvriers, non de responsables d’ateliers ou de magistrats, et Ton retrouve en elles à la fois la saveur et les enseignements habituels de ce genre de documents.

1. Ces graffiti nous donnent parfois des éléments de comptes, dans le Samnium81 comme ailleurs82. Comptes d’enfournement ? Comptes commerciaux ? Il est difficile d’être plus précis.
2. Ces graffiti traduisent parfois la satisfaction pour le travail accompli (upsed, « a fabriqué »83), un besoin d’auto-affirmation. Ce besoin n’est évidemment pas propre aux Samnites. Mais ce qui paraît caractériser le Samnium, et ses marges (Teano), c’est peut-être une certaine improvisation, une façon rudimentaire de signer son travail, là où les Grecs et les Romains, mais aussi les Samnites hellénisés ou romanisés, ont recours à des solutions plus élaborées, moins bricolées : c’est-à-dire à des timbres (que Ton compare les mortiers romains, habituellement timbrés, à un mortier de Monte Vairano portant une marque gravée avant la cuisson84 ) ; ou à des inscriptions soigneusement gravées sur le métal, ce qui exclut la spontanéité de l’incision sur l’argile crue (et quand ces inscriptions sont le fait de personnages d’origine sabellique, c’est que ceux-ci se sont intégrés dans la société grecque ou latine, comme Vibis Pilipus et Novios Plautios85) ; ou à des signatures obtenues au moule (on peut opposer à cet égard les signatures en relief, en langue latine, des potiers de la colonie latine de Cales aux signatures incisées, en langue osque, des Sidicins de Teano, voisins immédiats des premiers86). Les Samnites, en somme, affirment leur présence et leur personnalité d’ouvriers avec des procédés plus sommaires.
3. Ces graffiti, enfin, apportent, au-delà de la simple constatation du plaisir qu’éprouve l’ouvrier à signer son œuvre, des informations irremplaçables sur les mentalités et sur la situation des travailleurs.

34Le document essentiel ici est une grande tuile trouvée à Pietrabbondante près du temple B, et pro venant, pense-t-on, de la toiture de ce temple (auquel cas elle daterait de la première décennie du I^er siècle av. n.è)87. Elle porte, gravées ou imprimées avant la cuisson, les empreintes de deux paires de chaussures cloutées, et deux inscriptions (fig. 1).

35L’une de ces inscriptions est en osque : hn.sattiieís.detfri/seganatted.plavtad (ce que A. La Regina traduit : « Detfri, schiava di Herennio Sattio, ha firmato con il piede (scarpa) ») ; L’autre est en latin : Herenneis.amica/signauit.qando t ponebamus.tegila.

36Ces textes ont été amplement analysés dans leurs aspects philologiques, encore que les problèmes qu’ils posent de ce point de vue, et notamment quant à la traduction, nous semblent loin d’être tous résolus.

37Par exemple, pour A. La Regina, arnica sûrement, detfri probablement, sont des noms d’esclaves88 ; pour M. Lejeune, detfri (pour *deftri ?) pourrait être un nom d’agent féminin (« la pétrisseuse » ?)89 ; pour A.L. Prosdocimi, « l’ambito dovrebbe essere quello di amicus »90. Ainsi, ou bien detfri est un nom de fonction, ou bien il ne l’est pas, et dans ce dernier cas il pourrait soit être un nom d’esclave, comme Arnica, soit signifier “amie” vel sim., comme arnica.

38Mais concentrons-nous sur les autres questions que soulève ce document étonnant.

391) L’emplacement de la fabrique. Une opinion désormais admise sans discussion veut que cette fabrique ait été située à Venafro91, en considération du fait que Caton achète ses tuiles à Venafrum92, et que le gentilice Sattius est attesté dans cette ville par des inscriptions latines. Mais plusieurs objections graves surgissent :

• Le gentilice Sattius est attesté aussi à Nola, à Capoue, à Casinum93, autres localités aux marges du Samnium. Pourquoi n’y aurait-il pas eu des Sattii ailleurs encore, par exemple à Pietrabbondante94 ^?
• Le fait que Caton se fournisse en tuiles à Ve- nafrum ne confère nullement à cette ville une sorte de monopole ou même de prééminence pour la fabrication des tuiles. La formulation même de l’agronome est ambiguë. En effet, Caton désigne en général les provenances des fournitures qu’il achète, soit par des locatifs (il se les procure Romae, Calebus, Minturnis..., et, pour les pelles, Venafro : Venafro palas), soit par des adjectifs (il les choisit Campanica, Romanica). La seule exception concerne précisément les tuiles, tegulae ex Venafro : s’agit-il d’une pure variante stylistique sans signification particulière ? Ou Caton insiste-t-il sur le fait qu’il va chercher ses tuiles à Venafro, qu’il les fait venir de là en connaissance de cause ? Ou au contraire sur le fait qu’il prend des tuiles “de Venafrum”, celles qu’il a sous la main ? Il est clair en tout cas que la liste des fournisseurs de Caton est une liste très personnelle, conçue en fonction d’une propriété localisée précisément dans une région proche de Venafrum95 ; et qu’on ne peut par conséquent affirmer, comme A. La Regina, à partir de cette formule laconique, « sappiamo che le tegole fabbricate in quella città erano famose per la loro qualità »96.
• Faire venir des tuiles, et de ce poids (elles mesurent 94 x 66 cm), de Venafro à Pietrabbondante aurait posé un réel problème de transport. Les deux localités sont distantes à vol d’oiseau de 40 km, par la route actuelle la plus courte de 62 km, et cette route s’élève de 200 à 1000 mètres d’altitude. Les tuiles ne voyageaient pas beaucoup, sauf exception, et les ateliers qui les produisaient étaient plutôt dispersés97. C’est ainsi qu’on a dû en faire à Vastogirardi98. A fortiori à Pietrabbondante99 ^?

40Seules de nouvelles découvertes archéologiques pourraient éventuellement résoudre le problème de la provenance de cette tuile. Mais peu importe en ce qui concerne les renseignements qu’elle nous donne quant au thème habituellement plus négligé que nous allons aborder maintenant.

412) Il s’agit des mentalités, de la formation, de la culture et du mode de vie des ouvriers des petites fabriques qui produisaient ces tuiles, ou des officines analogues répandues dans l’Italie républicaine.

42C’est une de nos frustrations les plus fréquentes que d’ignorer qui sont les ouvriers des fabriques importantes (la campanienne A par exemple), ce qui se cache derrière leurs produits répandus par myriades. Dans le cas présent, ce voile de silence et d’ignorance s’entrouve. Et ce que les quelques lignes gravées sur cette tuile laissent deviner n’est pas mince100. Elles révèlent en effet :

• La pratique du bilinguisme dans cet atelier101, et la diffusion de l’écriture chez des humbles, « femmes mes comprises » : si elles ont été relevées avec quelque surprise par les commentateurs102, ces données nous rappellent un certain graveur de miroirs, Vibis Pilipus, qui, écrivant en latin son nom osco-grec, se trouvait posséder ainsi tria corda, tout comme Ennius103 ; elles nous rappellent aussi que les femmes avaient leur place dans l’artisanat et notamment dans les ateliers de céramique104.
• Une certaine gaîté, un comportement prime-sautier, agrémentés d’un esprit et d’un humour indéniables, qui transforment cette tuile en une parodie d’acte officiel.
• Une certaine disponibilité : ces ouvrières ont des moments de liberté. Elles ne sont pas harcelées par un “petit chef” qui exigerait l’acharnement au travail ; elles se permettent d’utiliser, en quelque sorte de détourner pour une plaisanterie, un produit de leur entreprise.
• Une complicité, un esprit de camaraderie entre ces femmes qui ne sont pas des simples rouages anonymes dans un processus de production tendu vers le rendement ; au contraire, elles revendiquent hautement leur personnalité, ou leur fonction, ou leurs relations humaines (selon le sens que l’on donne à detfri et à amica).

43Ces traits nous conduisent rigoureusement à l’opposé du « mode de production esclavagiste » ; et nous pouvons connaître ou deviner tout cela précisément dans la mesure où nous ne sommes pas ici en face du mode de production esclavagiste dans ce qu’il a de plus dur et de plus systématique. Ce que nous savons des acteurs du mode de production esclavagiste est en effet inversement proportionnel au développement de ce système, lequel, rappelons-le, favorise, voire implique, l’anonymat dans l’artisanat. De surcroît, nous trouvons dans ce document une confirmation de notre opinion selon laquelle, dans l’Italie de la fin de la République, la véritable opposition s’établit moins entre les esclaves et les libres qu’entre les ouvriers et les artisans. Ces esclaves qui se font connaître et qui prennent le temps d’une pause se comportent comme des artisans plutôt que comme les ouvriers “à la chaîne” de la campanienne A.

44Roman que tout cela ? Je ne le pense pas. Ce qui est passionnant, au contraire, c’est de voir tous les aspects énumérés ci-dessus confirmés point par point par une autre tuile incisée avant cuisson trouvée à Pellaro, près de Reggio de Calabre (ce Reggio dont les marques de tuiles, on l’a vu, rappellent aussi celles du Samnium), et récemment publiée105.

45Nous sommes là dans un milieu d’hommes, et non de femmes. Mais nous y retrouvons la même ambiance, la même mentalité, la même culture :

• personnel formé d’esclaves : Κλήμης Ἀλφίου Πριμίωνος δοβλος ;
• insistance sur le travail effectué, sur la fonction dans l’atelier : κεραμεύς Έρμερως, voire le peu clair Αισωπιτάνα κεραμίς ;
• insistance sur l’inscription et sur la personne qui l’a gravée : Ἄνθου ‘Ρηγέινου χειρ ;
• complicité amicale entre ouvriers : Φάλακρε χαῖρε106 ;
• humour des insultes amusées (κίναιδε, ψευδοκαμινάρι, peut-être φάλακρε), dont un μάλημπτε qui rappelle Plaute ;
• bilinguisme attesté par des noms (Κλήμης pour Clemens) et par des expressions latines transcrites en grec (μάλημπτε).

46On le voit, tous ces aspects qui font l’intérêt, voire le charme de la tuile de Pietrabbondante se retrouvent dans la tuile de Pellaro.

473) Un dernier point enfin. Le mot osque plavta est associé sur la tuile de Pietrabbondante à des empreintes de chaussures d’une forme particulière - des souliers cloutés dont la semelle se rétrécit nettement en son milieu et comporte une extrémité assez effilée : or c’est apparemment dans le Samnium que l’on connaît le plus de figurations de ce genre de chaussures107.

48Mais surtout, cette étrange signature des ouvrières de Pietrabbondante doit amener à réfléchir sur la signification des marques in planta pedis qui se développeront un siècle plus tard sur la céramique arétine et les productions analogues. L’esclave d’Herennius Sattius seganatted plavtad : comment pourrait-on traduire cela en latin, sinon par signauit planta pedis !

FORÊTS, ÉLEVAGE, TERMES DE L’ÉCHANGE

49La nature profonde de l’économie du Samnium dans les derniers siècles de la République ressortira davantage encore d’une réflexion sur la transhumance, ou sur l’exploitation des forêts.

50Il s’agit en particulier de savoir en échange de quels produits ou de quelles prestations les Samnites se procuraient leurs maigres importations. Je n’oublie certes pas à ce propos le rôle probablement essentiel, et que j’ai précédemment évoqué, des “exportations invisibles”, c’est-à-dire des Samnites qui allaient travailler dans la plaine, ou des negotiatores qui participaient au grand commerce méditerranéen- tandis que pour l’époque considérée les pillages, les butins, qui avaient eu leur importance au cours des siècles précédents, n’entrent plus en ligne de compte. Mais ce sont des marchandises, des produits, que nous devons tenter d’identifier ici, sans nous arrêter à l’affirmation juste et répétée à l’envi, mais insuffisante en soi et qui requiert une analyse plus poussée, selon laquelle le Samnium était un pays sans grandes ressources108.

51Le vin et l’huile apparaissent marginaux. Plus exactement, ils concernent les pays sabelliques ou la périphérie du Samnium : c’est en effet dans le territoire des Paeligni, à Venafro peut-être, à Saticula, à Dugenta, que l’on connaît des productions d’amphores, évidemment liées à ces productions agricoles109.

52Si l’on en vient à des ressources plus spécifiques au pays samnite, il convient tout d’abord de penser au bois. Sur l’importance économique du bois dans l’Italie méridionale et centro-méridionale, et en même temps sur le caractère sommaire des transformations artisanales subies par cette matière première dans les régions sabelliques, nous possédons des témoignages et des indices qui se rapportent en grande partie à notre période. Les plus explicites d’entre eux concernent des régions situées hors du Sannio Pentro, mais qui en sont très proches géographiquement, ou dont les populations se rattachent au tronc sabellique :

• c’est dans le pays des Ligures Baebiani et en Lucanie qu’a été trouvée la plus grande concentration d’inscriptions se rapportant à des bûcherons, à des dendrophori110.
• c’est en Lucanie que Caton conseille d’acheter les plostra (chariots) et les treblae (herses à dépiquer), équipements agricoles en bois assez rudimentaires111.
• on connaît par Denys d’Halicarnasse les conditions dans lesquelles était exploitée, dans le Bruttium, la forêt de la Sila112.

53Mais un témoignage nous rapproche peut-être davantage du cœur du Samnium. Selon Pline, l’excellence du bronze de Capoue venait du fait qu’il était obtenu au moyen de feux alimentés au bois, et non pas au charbon de bois comme on le faisait dans d’autres ateliers propter inopiam ligni113. Or on peut penser que ce charbon de bois provenait au moins en partie de l’exploitation de taillis qui pouvaient se trouver un peu partout. Mais d’où provenait de son côté le bois de coupe brûlé dans les fours de Capoue ? Certainement pas de la plaine campanienne. À côté d’autres possibilités telles que la Roccamonfina, il est probable qu’il provenait aussi (surtout ?) des proches montagnes du Samnium.

54Lorsque nous avons affaire à des régions presque dépourvues de vestiges archéologiques - comme la Lucanie après la guerre de Pyrrhus-, nous devons penser qu’elles étaient occupées par des forêts, plutôt que par des latifundia114, et c’est certainement le cas d’une grande partie du Samnium aux II^e et I^er siècles. Ces forêts faisaient l’objet d’une exploitation de type quasiment colonial, puisque leurs meilleurs produits, à savoir les bois d’œuvre, étaient « exportés » pour être transformés ailleurs en navires ou en meubles115. Il en était sans doute de même du bon bois de chauffage (voir l’exemple précité de son emploi à Capoue), seuls les bois de la qualité la plus médiocre étant traités sur place (par les dendrophori précédemment évoqués ou par d’autres ouvriers peu qualifiés) pour obtenir de la poix ou du charbon de bois, qui à leur tour étaient utilisés par des industries implantées hors des régions forestières (voir les ateliers de bronze autres que ceux de Capoue, par exemple). Autrement dit, la valeur ajoutée à ces produits bruts dans le Samnium même, ou dans les autres pays à économie analogue, était réduite au minimum.

55Venons-en à l’élevage. Que le Samnium ait eu une économie pastorale, c’est l’opinion commune. Mais ici encore il faut nuancer et atténuer, en se demandant si le système de la transhumance, qui le caractérisait, pouvait apporter beaucoup aux Samnites. Divers facteurs doivent être pris en compte.

1. Les propriétaires des troupeaux n’étaient pas des Samnites. Le lieu d’origine et le centre d’initiative de la transhumance qui intéressait le Samnium était l’Apulie116. Les troupeaux n’accomplissaient dans le Samnium que l’estivage. Varron est très clair à ce sujet : greges ouium longe abiguntur ex Apulia in Samnium aestiuatum117.
2. La main d’œuvre n’était probablement pas samnite, sauf exception : les magistri pecoris118, les pastores, étaient apparemment des esclaves des propriétaires de troupeaux plutôt que des hommes recrutés sur place.
3. La laine n’était pas récoltée dans le Samnium, sauf exception. Les moutons étaient tondus en Apulie (« prima della partenza per i pascoli estivi »119). A fortiori la laine n’était-elle pas travaillée dans le Samnium, mais en Apulie, dans des villes comme Canusium ou Luceria120. Et il faut tout le patriotisme samnite de E.T. Salmon pour situer Luceria dans le Samnium121 ! On peut penser que la viande et le cuir devaient de la même façon être commercialisés à partir de l’Apulie.
4. Reste le lait, qu’il fallait bien recueillir chaque jour sur place durant les estivages. Aucun texte, à ma connaissance, ne mentionne les fromages du Samnium, alors que divers auteurs évoquent les fromages non seulement de la Ligurie, de Luni, de l’Ombrie, mais aussi de la Sabine et des Vestini122. On doit bien supposer cependant que le Samnium produisait des fromages : mais les profits devaient en revenir aussi aux propriétaires des troupeaux, c’est-à-dire, encore, à des gens de l’Apulie.

56Ainsi, la complémentarité que l’on a supposée entre Apulie et Samnium, le « binomio economia pastorale-latifondo agricolo » qu’évoque à ce sujet M. Gaggiotti123, est en réalité une fausse complémentarité, reposant sur une fausse symétrie, et sur une inégalité de fait par laquelle « la fondazione del latifondo in Apulia avrà creato le premesse per una qualificazione pastorale di tutti i territori scarsamente produttivi sul piano agricolo »124. Dans ce domaine aussi la situation du Samnium est assez “coloniale” : des matières premières ou des denrées fournies par le pays, ou plus exactement, en l’occurrence, dont la production était favorisée par les séjours des troupeaux dans ses montagnes (mais sans qu’on puisse deviner d’autres profits pour ce pays que la location de ses pâturages, si location il y avait ; ou que les dépenses sur place, sans doute fort modestes, des bergers venus d’Apulie) - c’est-à-dire la laine, le cuir, la viande, voire le fromage - étaient en général exploitées, transformées ou commercialisées ailleurs, ou leurs bénéfices étaient perçus ailleurs, en Apulie et peut-être en Campanie. Si bien qu’on devrait parler à propos des « tratturi » du Samnium, non pas d’une « via della lana »125, mais d’une “via delle pecore”. Car économiquement, “mouton” n’est pas toujours synonyme de “laine” ; et de même la laine sur pied, la laine brute, la laine nettoyée, la laine filée, la laine tissée, les vêtements confectionnés, sont des notions qu’on ne saurait confondre. Or, à part la présence des moutons pendant une partie de l’année, toutes ces sources de richesse échappaient au Samnium et concernaient l’Apulie.

57À une exception près, peut-être : Saepinum, où l’on a identifié un atelier de foulons du II^e s. av. n.è. impliquant un travail de la laine sur place. Mais il s’agit précisément d’une officine modeste, dont « le dimensioni non farebbero presupporre una grossa produzione »126 : à l’opposé, par conséquent, de ce qu’on sait de la production de vêtements en Apulie.

58On peut toutefois supposer, à côté de la grande transhumance entre Apulie et Samnium, d’autres formes d’élevage, soit non transhumantes, soit s’accommodant d’une transhumance plus limitée, d’une transhumance “verticale” entre plaines et montagnes, notamment en direction de l’Ouest. Nous risquons de connaître ces formes d’élevage beaucoup moins que la grande transhumance, sur laquelle nous sommes relativement bien renseignés, d’une part parce qu’elle était réglementée, d’autre part peut-être parce que cette aventure annuelle frappait les imaginations. On doit penser dans ce cadre au petit élevage domestique qui fournissait la laine aux fileuses et aux tisseuses samnites dont les fouilles trouvent les fusaïoles et les pesons, et dont l’activité se situait en dehors du domaine artisanal proprement dit. Mais, aussi, à un élevage plus important, que laisse deviner ce que nous savons de Pompéi.

59Les Eumachii de Pompéi, par exemple, étaient alliés aux Numistrii, et l’on suppose que les possessions de ces derniers en Lucanie ont contribué à l’essor de leur industrie lainière. Mais le Samnium n’a pas dû être absent de ces transactions, car les Eumachii étaient aussi associés à des familles comme les Gellii et les Alleii, dont les liens avec le Samnium ou l’aire sabellique sont connus127. Il serait intéressant d’étudier de ce point de vue la prosopographie pompéienne.

60Une chose est certaine en tout cas : il existait à Pompéi une importante industrie de la laine128. D’où provenait sa matière première ? Les environs immédiats de Pompéi semblent devoif être exclus. Les montagnes proches de la ville, comme les Monti Lattari, suffisaient-elles à assurer cette fourniture ? Le Samnium n’a-t-il pas joué à cet égard un rôle de premier plan ? Il y a là une piste de recherche que E. Lepore suggérait déjà en 1950129, mais qui n’a guère été explorée depuis lors. On peut soupçonner que les moutons du Samnium - c’est-à-dire, le plus souvent, ceux qui, venus d’ailleurs, estivaient dans le Samnium - ont été à l’industrie lainière de Pompéi ce que les forêts du Samnium ont été à l’industrie du bronze de Capoue, selon la même bipartition des activités primaires et secondaires. Du reste, Capoue elle-même avait également ses gros artisans du textile (on y connaît un sagarius), et la laine qu’ils travaillaient devait sans doute beaucoup aussi aux pâturages du Samnium130.

61Le bois pas ou peu travaillé, la laine brute : ce sont des signes de « modi di produzione residui »131. On a là comme l’envers du mode de production esclavagiste tel qu’on le conçoit habituellement. Nous sommes ramenés, par cet autre biais, à cette façon d’être de l’économie samnite que laissaient deviner la tuile de Pietrabbondante, ou ces « productionstions locales ou régionales » qui prédominent dans la céramique à vernis noir.

ARTISANAT, ÉCHANGES, ROMANISATION

62Voilà qui nous conduit vers le problème de la romanisation, en quelque sorte a contrario. Nous avons affaire en effet dans la plus grande partie du Samnium à une sorte de négatif de la romanisation, ou si l’on préfère à cette forme de romanisation qui met des régions entières de l’Italie en coupe réglée pour favoriser à côté d’elles des îlots de prospérité, des sortes de zones industrielles (et de ce point de vue l’Hirpinie est peut-être de son côté une exception positive, quoique modeste, à l’intérieur de l’ensemble plutôt négatif que le Samnium représente par rapport au mode de production esclavagiste132). Pour qu’existent Pompéi ou Canusium, Capoue ou Pouzzoles, Cales ou Fregellae, pour que les ateliers de ces villes puissent travailler la laine, le bois, le bronze, pour qu’ils reçoivent matières premières et combustibles, et sans doute aussi pour qu’ils disposent d’une main d’œuvre suffisante, il faut qu’il existe aussi un Samnium, une Lucanie interne, un Bruttium interne133. On s’explique dans ces conditions que l’importance relative de l’élevage s’accroisse aux II^e-I^er siècles dans le Samnium aux dépens de l’agriculture134 : c’était pour les Romains la meilleure façon, la plus rentable, dont le Samnium pût être exploité.

63Mesuré à l’aune de la romanisation, le Samnium est à bien des égards un monde à l’envers. Par exemple, Pietrabbondante a eu un théâtre en dur bien avant Rome : mais c’est un théâtre sans ville. Et ce même Samnium a eu aussi des sanctuaires sans villes, par une sorte de transplantation inachevée, ou curieusement sélective, des modèles hellénistico-romains venus de la plaine. L’activité édilitaire y est plus poussée dans les zones rurales que dans les zones urbanisées135. Et si on y observe, comme ailleurs à cette époque, une « pétrification des richesses »136, c’est sans ces infrastructures urbaines et économiques qui à Rome et dans les régions franchement romanisées accompagnent, reflètent et favorisent la richesse137.

64Pensons aussi à la façon dont, à la technicité architecturale et financière de la lex parieti faciendo de Pouzzoles138, s’oppose la technicité religieuse de la lex aedis Furfensis, avec son vocabulaire caractéristique : tangere, sarcire, tegere [...] liceat fasque esto139. Tout cela va de pair, et l’urbanisation lente et partielle du Samnium trouve un écho en mineur dans le retard avec lequel l’opus caementicium fait son apparition dans cette région140.

65Faut-il donc parler, avec E. Paratore, d’une « economia inguaribilmente elementare »141 ^? Les choses, on s’en doute, ne sont pas aussi simples. L’économie samnite des II^e-I^er siècles est certainement dans son ensemble une économie à évolution lente, à profil bas, caractérisée dans son artisanat par « una povertà tecnica impressionante »142. Mais ce tableau général un peu sombre s’éclaire de quelques lueurs, de même que la tête de bronze de S. Giovanni Lipioni s’oppose aux statuettes si rudimentaires de Schiavi d’Abruzzo143. Il serait évidemment erroné de présenter le Samnium de cette époque tout entier et dans tous ses aspects comme un pays arriéré - car il y a les grands monuments de Pietrabbondante-, ou comme un pays qui vit à l’écart du monde - car ses représentants sont actifs parmi les negotiatores de Délos et d’ailleurs.

66Une impression prédomine toutefois. Au total, c’est surtout dans les sanctuaires, et notamment dans leur architecture, que nous avons rencontré les traces d’une activité artisanale qualitativement et quantitativement notable. Pour le reste, c’est une question paradoxale qui nous était posée : peut-il y avoir un artisanat important, développé et à haut rendement quand en manquent les principales conditions ? Quand l’agriculture, et notamment l’agriculture “de plantation”- qui requiert emballages et machines- est embryonnaire ? Quand manquent les grandes villes avec leurs besoins en réparateurs, en artisans de luxe, en spécialistes divers ? Quand les principales matières premières que peut offrir le pays, comme le bois et la laine, sont pour l’essentiel exportées pour être traitées ou utilisées ailleurs ? La réponse est évidemment négative, et nous croyons avoir pu le vérifier à propos du Samnium.