Recherches sur les cultes grecs et l’Occident, 1
Du simple inventaire des documents relatifs au culte d’Héraclès en Sicile se dégagent tout à la fois le sentiment de son rôle tout particulier et de la complexité de sa fonction, de son rituel et de ses origines. On le retrouve aux confins mêmes de la zone grecque, sur l’acropole de Sélinonte et dans le sanctuaire/frontière de Poggioreale, où une inscription archaïque atteste la présence de son sanctuaire. Il pénètre enfin en territoire « barbare », jusqu’à Erix, il introduit le culte d’Aphrod...
Éditeur : Publications du Centre Jean Bérard
Lieu d’édition : Naples
Publication sur OpenEdition Books : 22 avril 2015
ISBN numérique : 978-2-918887-43-0
DOI : 10.4000/books.pcjb.126
Collection : Cahiers du Centre Jean Bérard | V
Année d’édition : 1980
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-903189-10-5
Nombre de pages : 76-[6]
Ettore Lepore et Roland Martin
PrefazioneRoland Martin
Introduction à l’étude du culte d’Héraclès en SicileNazarena Valenza Mele
Eracle euboico a Cuma. La Gigantomachia e la Via HeracleaLuisa Breglia Pulci Doria
Le Thesmoforie eretriesiClaudia Montepaone
Il mito di fondazione del rituale munichio in onore di artemis
Du simple inventaire des documents relatifs au culte d’Héraclès en Sicile se dégagent tout à la fois le sentiment de son rôle tout particulier et de la complexité de sa fonction, de son rituel et de ses origines. On le retrouve aux confins mêmes de la zone grecque, sur l’acropole de Sélinonte et dans le sanctuaire/frontière de Poggioreale, où une inscription archaïque atteste la présence de son sanctuaire. Il pénètre enfin en territoire « barbare », jusqu’à Erix, il introduit le culte d’Aphrodite, s’identifie au dieu phénicien Melkart et se trouve installé dans la plus forte des positions puniques.
Une étude plus approfondie devrait pouvoir préciser les premières manifestations de sa puissance et les origines de l’extension du culte divin en Sicile. La rapidité de cette action et ses caractères laissent supposer qu’il faut, selon les régions, faire appel aux deux sources de ce culte que nous avons formulées antérieurement, les origines crétoises et les apports phéniciens. C’est là tout un domaine de la protohistoire religieuse de la Sicile qu’il convient d’explorer et de préciser.
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Recherches sur les cultes grecs et l’Occident, 2
Ettore Lepore, Jean-Pierre Vernant, Françoise Frontisi-Ducroux et al.
1984
Nouvelle contribution à l’étude de la société et de la colonisation eubéennes
Centre Jean Bérard (dir.)
1982
La céramique grecque ou de tradition grecque au VIIIe siècle en Italie centrale et méridionale
Centre Jean Bérard (dir.)
1982
Ricerche sulla protostoria della Sibaritide, 1
Pier Giovanni Guzzo, Renato Peroni, Giovanna Bergonzi et al.
1982
Ricerche sulla protostoria della Sibaritide, 2
Giovanna Bergonzi, Vittoria Buffa, Andrea Cardarelli et al.
1982
Il tempio di Afrodite di Akrai
Recherches sur les cultes grecs et l'Occident, 3
Luigi Bernabò Brea
1986
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1982
Le ravitaillement en blé de Rome et des centres urbains des début de la République jusqu'au Haut Empire
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1994
La romanisation du Samnium aux iie et ier s. av. J.-C.
Actes du Colloque International (Naples 1988)
Centre Jean Bérard (dir.)
1991
Les céramiques de la Grèce de l'Est et leur diffusion en Occident
Centre Jean Bérard et Institut français de Naples (dir.)
1978
Siritide e Metapontino
Storie di due territori coloniali
Fondazione Paestum et Centre Jean Bérard (dir.)
1998
L’histoire comme impératif ou la "volonté de comprendre"
Hommage à Jean-Pierre Vernant et Pierre Vidal-Naquet
Centre Jean Bérard (dir.)
2011
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2011
