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Patrimoine de l’image, images du patrimoine en Aquitaine

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André-Jean Tudesq

Deuxième partie. Les images du patrimoine, la représentation et l'exploitation du patrimoine

Introduction

Texto completo

1Qu'elle soit icône ou représentation symbolique, l'image est toujours un reflet. Résultat d'une interprétation, elle est image matérielle ou représentation mentale. Toute représentation matérielle ou mentale provient d'un mélange de culture, d'idéologie, de souvenirs vécus ou rêvés. Les représentations mentales induisent des types d'action, traduisent les mentalités, façonnent les modes d'appréhension du passé, du présent et de l'avenir. Lorsqu'il s'agit de patrimoine, les représentations mentales prennent leur source dans l'identité collective enracinée dans un sol et dans le désir de manifester et de promouvoir cette identité à l'extérieur. Les notions de partage et de partenariat leur sont intégrées.

2La dynamique culturelle d'une région, d'un département, d'un petit "pays", d'une municipalité ou même d'un site, dépend de la force et de la qualité de l'image mentale qu'ils véhiculent dans le tissu social des habitants. L'identité culturelle collective, toujours présente, souvent latente, s'est renforcée depuis une dizaine d'années, au moment où elle s'est sentie menacée par l'interculturel, le national ou l'international, au moment où le chômage générait une perte de l'identité personnelle et des interrogations sur la place de l'individu dans une société locale en déclin économique. La représentation patrimoniale collective a alors pris le relais.

© Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine, 1997

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