L’idée de Noosphère et le cosmisme des années 1920-1930 (A.K. Gorski, N.A. Setnitski, V.N. Mouraviev)
Идея ноосɸеры В.И. Вернадского и космизм 1920-1930-х годов (А.К. Горский, Н.А. Сетницкий, В.Н. Муравьёв)
The concept of Noosphere in the 1920-1930’s cosmism (A.K. Gorsky, N.A. Setnitsky, V.N. Mourariov)
p. 141-159
Résumés
Le mot même de « noosphère » n’est apparu chez V.I. Vernadsky qu’au début des années 1930. Or, dans sa pensée, la réflexion sur la réalité décrite par ce terme existait bien avant qu’un nom ne lui soit donné. L’aspiration à inscrire l’homme dans l’Univers, à comprendre son rôle dans le processus cosmique de la vie, que le savant a décrit avec tant d’enthousiasme dans son ouvrage Biosphère, à expliquer le phénomène non pas simplement de la vie, mais de la vie pensante et créatrice, a animé Vernadsky dès la fin des années 1910, depuis l’apparition de son étude sur la matière vivante. Cette aspiration souligne la parenté de l’intuition de Vernadsky avec les idées de toute une pléiade de philosophes et savants russes, que l’histoire de la pensée philosophique désigne sous le nom de « cosmisme russe ». Vernadsky est lui-même inclus dans cette pléiade en tant qu’un de ses plus éminents représentants, qui place l’idée de noosphère au centre de cette conception du monde synthétique que les cosmistes ont laissé à la postérité.
Хотя само сᴧово «ноосɸера» появᴧяется у В. И. Вернадского ᴧишь в начаᴧе 1930-х годов, реɸᴧексия над описываемой этим сᴧовом реаᴧьностью присутствоваᴧа в его мысᴧи задоᴧго до акта ее именования. Стремᴧение ввести в картину Всеᴧенной чеᴧовека, понять его роᴧь в томском процессе жизни, который ученый так вдохновенно рисоваᴧ в работе «Биосɸера», объяснить явᴧение не просто жизни, но жизни мысᴧящей и творящей, одушевᴧяᴧо Вернадского еще с конца 1910-х гг., со времени рождения учения о живом веществе. Это стремᴧение демонстрируетзость интуиций Вернадского и идей цеᴧой пᴧеяды русских ɸиᴧосоɸов и ученых, за которой в истории ɸиᴧосоɸской мысᴧи закрепиᴧось название «русский космизм». Самого Вернадского также вкᴧючают в эту пᴧеяду как одного из ярких ее представитеᴧей, ставя концепцию ноосɸеры центром того мировоззренческого синтеза, который космисты оставиᴧи будущему.
The very word “Noosphere” only appeared in V.I Vernadsky’s writings in the early 1930’s. And yet, he had already thought about the reality described by the “Noosphere” a long time before the term was coined. His aspiration to place mankind in the Universe, to understand its role in the cosmic process of life the scholar so enthusiastically described in his book The Biosphere, his aspiration to explain the phenomenon of life that is thoughtful and creative, is something that was very dear to Vernadsky as soon as the late 1910’s, when he was working on his study on living matter. This enthusiasm reflects the link between Verdnasky’s intuition and many philosophers and Russian scholars’ ideas that were given the name of “Russian cosmism” as the history of philosophical thought went on. Vernadsky himself is part of this group and is even one of its most representative members who place the concept of Noosphere in the center of the synthetic world left behind by those cosmists.
Extrait
1Le mot de « noosphère » n’est apparu chez V.I. Vernadsky qu’au début des années 1930. Or, dans sa pensée, la réflexion sur la réalité décrite par ce terme existait bien avant qu’un nom ne lui fût donné. L’aspiration à inscrire l’homme dans l’Univers, à comprendre son rôle dans le processus cosmique de la vie, que le savant a décrit avec tant d’enthousiasme dans son ouvrage Biosphère, visant à expliquer le phénomène non pas simplement de la vie, mais de la vie pensante et créatrice, a animé Vernadsky dès la fin des années 1910 et l’apparition de son étude sur la matière vivante. Cette aspiration souligne la parenté de l’intuition de Vernadsky avec les idées de toute une pléiade de philosophes et savants russes que l’histoire de la pensée philosophique désigne sous le nom de « cosmisme russe1 ». Vernadsky est lui-même inclus dans cette pléiade en tant qu’un de ses plus éminents représentants2, qui place l’idée de noosphère au centre de cette conception du monde synthétique que
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