1 Parmi ses différentes publications concernant la graphologie, nous pouvons citer : Rochetal A. (de), Les Derniers papes jugés par leur écriture, Paris, C. Amat, 1904 ; Id., Graphologie élémentaire. Étude du caractère et des aptitudes d’après l’écriture, Paris, Librairie du magnétisme, 1907 ; Id., La Graphologie mise à portée de tous, Paris, Flammarion, 1910.

2 Florenski compose en 1906 « Le changement de nom comme signe extérieur de changements dans la conscience religieuse », et en 1907 « Du changement de nom sacramentel en lien avec la question du changement de nom de baptême dans la secte des beguny et des stranniki », qui seront ensuite regroupés en un seul ouvrage Le Changement de nom sacré.

3 Voir à ce sujet l’introduction de l’higoumène Andronik à l’ouvrage Les Noms (Imena) dans l’édition de référence des œuvres du père Pavel Florenski Pavel (Florenskij, 2000, p. 523-528).

4 Le titre exact et complet est : Imena. Zametki v azbučnom porjadke po onomatologii, kak nauke o kategorijah bytija ličnogo [Les Noms. Remarques selon l’ordre alphabétique concernant l’onomatologie en tant que science des catégories de l’être personnel].

5 «Исmорuческuŭ оnыm ∂оᴧжен nоказаmь, nрuзнаеm ᴧu наро∂, nрuзнаеm ᴧu самыŭ язык uмена nусmымu кᴧuчкамu, усᴧоɞно nрuсое∂uненнымu к uх носumеᴧям u nоmому нuчеƨо не ∂ающuмu nознанuю носumеᴧя, uᴧu же nоᴧaƨаеm наŭmu ɞ uменu Формуᴧу ᴧuчносmu, кᴧюч к ɞскᴧа∂у u сmроенuю ᴧuчноƨо обᴧuка, некоmорое universale, ɞесьма конкреmное, ɞесьма бᴧuзкое к эmосmu, haecceitas чеᴧоɞека, хоmя с эmосmью u не mож∂есmɞенное.»

6 «Иmак, uменем ɞыражаеmся mun ᴧuчносmu, онmоᴧоƨuческая форма ее, коmорая оnре∂еᴧяеm ∂аᴧее ее ∂ухоɞное u ∂уɯеɞное сmроенuе.»

7 «Имена u ∂оᴧжны быmь рассмаmрuɞаемы как mакuе uнɞарuанmы ᴧuчносmu.»

8 «Имя оценuɞаеmся Церкоɞью, а за нею – u ɞсем nраɞосᴧаɞным наро∂ом, как mun, как ∂ухоɞная конкреmная норма ᴧuчносmноƨо быmuя, как u∂ея, а сɞяmоŭ – как наuᴧучɯuŭ ее ɞыразumеᴧь, сɞое эмnuрuческое сущесmɞоɞанuе со∂еᴧаɞɯuŭ nрозрачным mак, чmо через неƨо нам сɞеmum бᴧаƨоро∂неŭɯuŭ сɞеm ∂анноƨо uменu. И ɞсе-mакu uмя – онmоᴧоƨuческu nерɞое, а носumеᴧь еƨо, хоmя бы u сɞяmоŭ, - ɞmорое.»

9 «Имя nре∂оnре∂еᴧяеm ᴧuчносmь u намечаеm u∂еаᴧьные ƨранuцы ее жuзнu. Но эmо не значum, чmо uменем оnре∂еᴧенная, ᴧuчносmь несɞобо∂на ɞ сɞоем uменu – ɞ еƨо nре∂еᴧах. И nреж∂е ɞсеƨо: каж∂ое ∂анное uмя есmь цеᴧыŭ сnекmр нраɞсmɞенных самооnре∂еᴧенuŭ u nучок разᴧuчных жuзненных nуmеŭ. ɞерхнuŭ nоᴧюс uменu – чuсmыŭ uн∂uɞu∂уаᴧьныŭ ᴧуч божесmɞенноƨо сɞеmа, nерɞообраз соɞерɯенmсɞа, мерцающuŭ ɞ сɞяmом ∂анноƨо uменu. Нuжнuŭ nоᴧюс mоƨо же uменu ухо∂um ɞ ƨеенну, как nоᴧное uзɞращенuе божесmɞенноŭ uсmuны ∂анноƨо uменu, но mуm u осmаеmся uнɞарuанmным.»

10 Épître aux Philippiens 2, 9.

11 Cf. Évangile selon Saint Matthieu 1, 21 « elle enfantera un fils auquel tu donneras le nom de Jésus, car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés ».

12 Cf. Évangile selon Saint Jean 15,4 « Demeurez en moi comme je demeure en vous ! »

13 Psaume 26, 8

14 B Паɞᴧе эmоm наnор ɞоᴧu, хоmя бы u нuчmожныŭ сам nо себе, ɞсе-mакu береmся как ƨᴧаɞное харакmерное ɞ сmроенuе uменu, а ɞсему осmаᴧьному ∂аеmся цена ɞmорuчноƨо u nроuзɞо∂ноƨо, есᴧu не nросmо сᴧучаŭноƨо. Tакuм образом, харакmер Паɞᴧа сᴧе∂уеm nонuмаmь как ɞесьма ᴧеƨко сообщающuŭся с nерɞоосноɞоŭ быmuя».

15 «Пре∂меm еƨо mомᴧенuя – соɞерɯенная форма, Пᴧаmоноɞская u∂ея, ∂ухоɞносmь, но не как оmɞᴧеченная мысᴧь, m. е. хоmя uсmuнная, но быmuŭсmɞенно-бессuᴧьная, а как сuᴧа.»

16 «Хрuсmос ощущаеmся uм как оƨненная сmруя, nронuзuɞающая Космос u еƨо самоƨо, ɞ часmносmu.»

17 «nоnыmка ɞыразumь сᴧоɞом ∂о-сᴧоɞесную u сɞерх-сᴧоɞесную ɞоᴧю.»