Postface

La grâce improbable

Françoise Teppe

p. 183-188


Extrait

1S’intéresser au style d’un philosophe, cela nous conduit-il inévitablement à commettre une injustice ? Ou bien la littérature revendique exclusivement la notion de style, et le philosophe est alors considéré uniquement comme « écrivain » (ce qui suppose déjà une justification), mais dépossédé de son plein statut de philosophe. Ou bien le discours philosophique est pensé comme éliminant par principe toute littérarité et se moquant du style (comme il arrive pour le positivisme logique), et le philosophe perd alors sa singularité d’auteur, son écriture se trouvant réduite à une pure rhétorique « trop » littéraire. Mais la longue fréquentation, l’histoire commune que permet une traduction, avec ses fâcheries et ses réconciliations, permet peut-être, sans confondre ni dissocier le philosophe et l’écrivain, de reconnaître et d’identifier l’allure et la « manière » propres à un créateur comme de rendre perceptibles la singularité de sa pensée et ses talents d’écrivain.

2Le premier con

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