De la sportisation du surf en Californie du Sud et à Hawaï comme marqueur d’une modernité sportive à la contestation d’un modèle vécu comme un impérialisme culturel chez les Black Short hawaïens

1Comparé aux sports européens plus traditionnels comme le football ou le rugby, le surf est considéré comme une activité physique relativement récente. Il possède pourtant une épaisseur historique qui provient de la Polynésie et plus particulièrement Hawaï (Lemarié, 2016a, p. 41-160, 2016b, 2016c). La plupart des études francophones classent le surf dans la catégorie des « sports californiens » (Augustin, 1998, p. 588-589 ; Pociello, [1981] 1998, p. 172 ; Sayeux, 2008, p. 149), « sport[s] de glisse » (Loret, 1995, p. 5) et « libres » (Pociello, 2015, p. 18), tandis que la littérature anglo-saxonne insiste davantage sur le caractère ludique et esthétique du surf par l’usage du terme « sport postmoderne » (Wheaton, 2004, p. XI), « sport alternatif », « sport extrême » et « lifestyle sport » (ibid., p. 2). Ces deux acceptions différentes s’ignorent mutuellement. Toutes deux traitent néanmoins de l’aspect libre et amateur de cette activité physique, inscrite en marge des normes ins