1 Hans Urs von Balthasar, « Reddition de comptes », À propos de mon œuvre. Traversée, traduit de l’allemand par Joseph Doré et Chantal Flamant, Lessius, Bruxelles, 2002, p. 66.

2 Pavel Florenskij, « Ob imeni Božiem » [Du Nom de Dieu], Sočinenija v 4 tomax, t. 3 (1) [Œuvres en 4 tomes, tome 3 (1)], Moskva, Mysl’, 2000, p. 354.

3 Exode 24,17, La Bible de Jérusalem, Paris, Desclée de Brouwer, 1975.

4 Matthieu 17,2, ibid.

5 Isaïe 6,3 : « Saint, saint, saint est Yahvé Sabaot, sa gloire emplit toute la terre », ibid.

6 Yves Samoens, article « Gloire », Dictionnaire de théologie catholique, dir. Jean-Yves Lacoste, p. 495.

7 V.N. Losskij, Očerk mističeskogo bogoslovija vostočnoj Cerkvi [Traité de théologie mystique de l’Église d’Orient], Moskva, centr SEI, 1991, p. 59.

8 Pavel Florenskij, Stolp i utverždenie istiny [la Colonne et le Fondement de la vérité], izdatel’stvo Ast, Moscou, 2003, p. 85.

9 Fr. Gilbert Narcisse op., Le Christ en sa beauté. Hans Urs von Balthasar et Saint Thomas d’Aquin, II, textes annotés, Socéval éditions, 2005, p. 24.

10 Ibid., p. 391.

11 Hans Urs von Balthasar, « Reddition de comptes », op. cit., p. 62.

12 Fr. Gilbert Narcisse op., Le Christ en sa beauté, op. cit., p. 201.

13 Nous ne pouvons que renvoyer à l’étude profonde de Jean-Louis Chrétien, « la beauté comme inchoation de la gloire », Communio, Hans Urs von Balthasar. Théologie et culture, 2005, p. 65-76.

14 Pavel Florenskij, Stolp i utverždenie istiny, op. cit., p. 102-103.

15 Ibid., p. 449. « Там красоmа ʌuɯь обоʌочка, наuбоʌее ɞнеɯнuŭ uз разʌuчных « nро∂оʌьных » сʌоеɞ быmuя ; а mуm она не о∂uн uз мноƨuх « nро∂оʌьных » сʌоеɞ, а сuʌа, nронuзыɞающая ɞсе сʌоu nоnерек. » (Là la beauté n’est qu’une enveloppe, la plus extérieure des différentes couches de l’être ; alors qu’ici elle n’est pas l’une de ces couches, mais une force qui pénètre toutes les couches de part en part). Il s’agit d’une comparaison entre l’esthétisme de K.N. Leontiev et son propre point de vue – FCK.

16 Ibid., p. 248 « Теʌо наɯе u есmь эmа красоmа, эmоm образ неuзреченноŭ сʌаɞы Божuеŭ » (Notre corps est précisément cette beauté, cette image de la gloire incible de Dieu).

17 Hans Urs von Balthasar, « Reddition de comptes », op. cit., p. 62.

18 Fr. Gilbert Narcisse op., Le Christ en sa beauté, op. cit., p. 204.

19 E.N. Trubeckoj, « Svet Favorskij i preobraženie uma » [La lumière thaborique et la transfiguration de l’esprit], in P.A. Florenskij : Pro et Contra. Ličnost’i tvorčestvo Pavla Florenskogo v ocenke russkix myslitelej i issledovatelej [Pro et contra. La personnalité et l’œuvre de Pavel Florenski vues par les penseurs russes et les chercheurs], izd. Russkogo Xristianskogo Gumanitarnogo Instituta, Saint-Pétersbourg, 2001, p. 285.

20 Iz rukopisnogo vospominanij N.M. Motovilova, gl. VI [extrait des souvenirs manuscrits de N.M. Motovilov, chapitre VI], cité par P. Florenskij, Stolp i utverždenie istiny, op. cit., p. 105.

21 E.N. Trubeckoj, op. cit., p. 313.

22 E.N. Trubeckoj écrit : « Боƨосʌоɞuе ɞсеƨ∂а nокоumся на u∂ее ɞнеɯнеƨо оmкроɞенuя u nроmuɞоnоʌожно мuсmuке, как nокоящеŭся на u∂ее ɞнуmреннеƨо оmкроɞенuя, Боƨосʌоɞuе есmь mрансцен∂енmuзм, мuсmuка – uмманеmuзм » [La théologie repose sur l’idée d’une révélation extérieure par opposition à la mystique qui repose sur l’idée d’une révélation ; la Théologie est Hanscendantalisme et la mystique est immanentaire], op. cit., p. 305.

23 Iz rukopisnogo vospominanij N.M. Motovilova, gl. VI [extrait des souvenirs manuscrits de N.M. Motovilov, chapitre VI], cité par P. Florenskij, Stolp i utverždenie istiny, op. cit., p. 105.