Le père P.A. Florenski et le problème de la « présence du Divin » dans la musique

1Précisons d’entrée que Florenski a écrit principalement au sujet de l’impression dans l’art des images idéales – visages (liki)2, eidoi, se rapportant à la sphère de la Sophia – et non de l’essence divine en tant que telle. Mais Florenski insistait sur l’opposition entre, d’une part, un art qui mène à Dieu, et d’autre part un art qui en éloigne. En développant cette idée, on peut en élargir le diapason et, pour employer un terme tiré de l’œuvre d’O. Messiaen, poser précisément la question de la « présence du Divin », en gardant à l’esprit qu’il s’agit non pas d’une présence substantielle, mais exclusivement énergétique, signifiante.

2La question de la « présence du Divin » (ou de son absence) doit être posée pour chaque forme d’art : si, en peinture et en littérature, on peut désigner directement Dieu, en musique, en revanche, le matériau est infiniment plus délicat. C’est pourquoi l’examen de la question en matière de musique permet d’exclure la substitution de la question de