La méthode généalogique dans l’œuvre de P.A. Florenski et dans la tradition européenne : stratégie anthropologique, action/acte, don

La problématique de la généalogie dans l’œuvre de P.A. Florenski est étroitement liée à l’action concrète, à la résolution de tâches d’importance vitale (l’entrée dans la lignée ; sa connaissance, la connaissance et l’édification de la lignée, la transmission aux descendants de l’expérience de la lignée). Sur cette base, dans la tradition philosophique russe s’est formée une méthode généalogique originale se distinguant beaucoup de la méthode généalogique de Friedrich Nietzsche – Michel Foucault – Gilles Deleuze. Bien qu’il y ait une certaine ressemblance dans leurs sujets (les structures de réseau [les procès], la non-linéarité, les événements, les images de la culture dans leur dynamisme) les stratégies anthropologiques et les bases axiologiques de ces deux approches sont diverses. Pour F. Nietzsche et M. Foucault la généalogie est un moyen de la critique rigide des concepts, idées et notions figés, pour P.A. Florenski elle représente une orientation de l’individu vers la participation patrimoniale dans l’histoire et la culture, qui a pour fondement le culte, l’aspiration à devenir sujet de l’histoire. Cette méthode constitue une base féconde pour de nouvelles orientations de la recherche, en particulier, de l’interprétation originale du don comme moyen idéal permettant à l’individu et à la lignée (communauté) d’atteindre de grands sommets dans sa pratique (dans son activité), de réaliser le plus complètement possible ses valeurs-clé et de les retransmettre au socium.