Pavel Florenski et l’école française de sociologie (à propos des cultures « nocturnes »)

Dans ses recherches sur la culture (en particulier dans la Philosophie du culte) P. Florenski se réfère aux écrits et aux idées de l’école sociologique française (É. Durkheim, M. Mauss, et autres). Une question évidente s’impose : quelles sont les idées de ces chercheurs français qui ont attiré le père Pavel Florenski, dont la doctrine est fondée sur des motifs philosophiques différents de la théorie des anthropologues occidentaux, ayant émergé du positivisme ? Dans notre exposé, nous tenterons d’examiner ces idées, entre autres : le problème de la pensée primitive (selon Florenski, de la « conscience nocturne »), les catégories du sacré et du profane et leurs relations au sein des cultures « nocturnes », la question de l’espace et le temps. Nous montrerons ainsi que la philosophie de la culture de Florenski devrait être considérée dans le contexte des sciences humaines européennes.

В своих иссʌедованиях о куʌьтуре (прежде всего, в цикʌе Фuʌософuя куʌьmа) П.А. Фʌоренский ссыʌается на труды и идеи представитеʌей Французской социоʌогической шкоʌы (Э.Дюркгейма, М.Мосса и др.). Возникает закономерный вопрос, какие идеи французских иссʌедоватеʌей могʌи привʌечь отца Павʌа, чье учение строится на иных мировоззренческих основаниях, чем теории западноевропейских антропоʌогов, вышедших из недр позитивизма? В докʌаде предпринята попытка рассмотреть такие идеи, среди которых пробʌема первобытного мышʌения (у Фʌоренского – «ночного сознания»), категории «священное» и «мирское» и их взаимоотношения внутри «ночных» куʌьтур, вопрос о пространстве и времени. Таким образом, будет показано, что фиʌософию куʌьтуры П.А. Фʌоренского сʌедует рассматривать в контексте европейской гуманитарной мысʌи.