La dialectique de l’histoire universelle dans la doctrine de P.A. Florenski : tentative d’analyse historico-philosophique

1Le développement de la culture philosophique dans la Russie contemporaine est complexe et présente des contradictions internes. D’une part, on remarque un intérêt évident de la science russe pour les différentes formes de la pensée philosophique contemporaine de l’Europe occidentale, peu accessible à l’époque de la philosophie marxiste-léniniste, une grande attention portée à la philosophie religieuse russe de l’âge d’argent etc. D’autre part, ce regain d’intérêt pour cet ensemble très varié du discours philosophique « post-classique » présente encore largement un caractère superficiel et porte donc la marque d’une stratégie d’étude descriptive et dogmatique, alors qu’aujourd’hui, à l’aube du troisième millénaire de l’histoire chrétienne, le temps lui-même est anti-dogmatique, exigeant par rapport à la philosophie du xx^e siècle un jugement impartial de la raison dialectique. Il est évident que l’époque du dogmatisme s’achève également dans le domaine de l’histoire contemporain