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Panel Florenski et l’Europe

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Florence Corrado-Kazanski

Première partie. Pavel Florenski et la tradition philosophique européenne

La dialectique de l’histoire universelle dans la doctrine de P.A. Florenski : tentative d’analyse historico-philosophique

Диаʌектика всемирной истории в учении П.А. Фʌоренского: опыт историко-фиʌософского анаʌиза

Pavel Boyko
Traduction de Florence Corrado-Kazanski

Résumé

La dialectique du processus historique universel occupe une place centrale dans la structure de la vision du monde de P.A. Florenski et, malgré son inachèvement formel et son caractère logico-catégoriel contradictoire, elle apparaît comme une étape importante du devenir de l’idée du christianisme dans l’histoire de la pensée mondiale philosophique et théologique.

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Extrait du texte

Le développement de la culture philosophique dans la Russie contemporaine est complexe et présente des contradictions internes. D’une part, on remarque un intérêt évident de la science russe pour les différentes formes de la pensée philosophique contemporaine de l’Europe occidentale, peu accessible à l’époque de la philosophie marxiste-léniniste, une grande attention portée à la philosophie religieuse russe de l’âge d’argent etc. D’autre part, ce regain d’intérêt pour cet ensemble très varié du discours philosophique « post-classique » présente encore largement un caractère superficiel et porte donc la marque d’une stratégie d’étude descriptive et dogmatique, alors qu’aujourd’hui, à l’aube du troisième millénaire de l’histoire chrétienne, le temps lui-même est anti-dogmatique, exigeant par rapport à la philosophie du xxe siècle un jugement impartial de la raison dialectique. Il est évident que l’époque du dogmatisme s’achève également dans le domaine de l’histoire contemporaine de l...

Auteur

Docteur en philosophie, maître de conférences à l’Université d’État de Kuban (Russie).

© Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine, 2013

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