Les perspectives offertes par l’« absence de perspective » : la théorie de P. Florenski relative à la corrélation mutuelle entre les procédés picturaux et linguistiques

La thèse de la présence de projections réciproques entre les procédés de la peinture et du discours (représentation et expression) constitue le cœur du thème florenskien des diverses interactions des « espaces psychophysiologiques » et de leur influence sur l’activité culturelle. Dans ses postulats terminaux est affirmée « l’équivalence de l’icône et du sermon », la proximité entre la construction de schèmes verbaux, l’onomatoclasme et la perspective directe d’une part, et d’autre part la proximité entre la perspective inversée et le discours « circulaire », le symbolisme et la dialectique. De plus, c’est justement dans cette sphère (en lien avec l’interprétation d’une complexité principielle de la nature des projections réciproques entre les procédés de la peinture et du discours) qu’est localisée la source perpétuellement pulsatile du développement et, comme on peut le supposer, de l’autocorrection de la position de Florenski. En analysant ces corrélations, Florenski a constamment fixé les vides et les inadéquations liés à « l’éloignement » de la vision et de l’ouïe, et peut-être à la tension correspondante entre la théorie de la perspective inversée et l’onomatodoxie. Sur la base de l’analyse comparative d’une série de procédés de la représentation et de l’expression est fondé un principe commun de leur interrelation : si les procédés de la perspective inversée en peinture sont immédiatement accessibles au sens de la vue, les projections verbales par principe ne le sont pas. Est proposée l’hypothèse selon laquelle l’inadéquation interne de la projection réciproque des procédés de la peinture et de l’expression telle que la décrit Florenski s’efface si l’on renonce à l’idée de la signification métaphysique directe de l’aspect sensible du mot. Cette conclusion est considérée comme étant présente de manière implicitement antinomique dans la théorie de Florenski lui-même, et comme étant d’une grande portée théorique pour les discussions actuelles concernant la linguistique et la philosophie de la langue en général.