Version classiqueVersion mobile

Le rayonnement français en Europe centrale

 | 
Olivier Chaline
, 
Jaroslaw Dumanowski
, 
Michel Figeac

Troisième Partie. Les échanges culturels entre la France et l’Europe centrale

25. Bibliothèque Eggenberg ; modèle français à suivre

Jitka Radimska

Texte intégral

  • 1 Il s’agit de femmes illustres et nobles des niveaux et des milieux différents : une reine, Anne d’ (...)
  • 2 Gallois P., Traité des plus belles bibliothèques de l’Europe, Paris, Estienne Michallet, 1685. Impr (...)

1Parmi les bibliothèques de la noblesse d’origine étrangère, constituées au XVIIe siècle sur le territoire de l’actuelle Bohême, il y en a beaucoup qui restent étroitement liées à l’histoire culturelle de la France. Très bien conservées depuis plusieurs siècles, souvent sur les mêmes sites, ces collections livresques nous éclairent sur les personnalités des seigneurs qui en étaient les propriétaires, les Dietrichstein, Eggenberg, Liechtenstein, Lobkowiez, Schwarzenberg et d’autres. En plus, les fonds français qui se trouvent dans les bibliothèques de ces aristocrates nous invitent à une réflexion plus générale sur la diffusion éventuelle de modèles venus de France. Pour pouvoir répondre à l’hypothèse du rayonnement de la culture française en Bohême, nous nous proposons d’examiner les aspirations intellectuelles et les pratiques littéraires de la comtesse de Schwarzenberg et duchesse de Krumau, Marie Ernestine d’Eggenberg (1649-1719), en les comparant avec quelques collections privées des femmes bibliophiles d’origine française ou étrangère qui vécurent en France au XVIIe siècle1. Nous ne manquerons pas de rappeler le modèle d’une bibliothèque dressé par Pierre Le Gallois en 16802. Ce rapprochement nous permettra, au moins nous le supposons, de savoir dans quelle mesure les modèles français ont été respectés en Bohême au XVIIe siècle.

  • 3 Radimska J., Knihovna šlechtičny. Francouzské knihy Marie Ernestiny z Eggenbergu na zámku v Českém (...)

2La bibliothèque Marie Ernestine d’Eggenberg dite Eggenberg présente un intérêt particulier lié à la personnalité de sa propriétaire Marie Ernestine d’Eggenberg, duchesse de Krumau (1649-1719)3. Née à Bruxelles, dans la famille des comtes de Schwarzenberg, Marie Ernestine épousa le duc Johann Christian d’Eggenberg (1641-1710). Après leur mariage en février 1666, les deux époux s’installèrent à Český Krumlov (en Bohême du Sud), où ils vécurent jusque dans la première décennie du XVIIIe siècle. Dotés d’une fortune immense qui leur permettait de jouer un rôle de mécènes, ils réussirent à faire de leur duché un lieu de résidence baroque pourvu d’un atelier de la Monnaie, d’un théâtre avec une troupe d’artistes et de musiciens, d’une galerie de tableaux et d’une bibliothèque représentative des goûts de ses propriétaires et conservée dans sa quasi-totalité en son lieu d’origine.

  • 4 Pour les catalogues voir Radimska J., « Francouzsky psaná literatura v eggenberské zámecké knihovn (...)
  • 5 Gallois P., Traité des plus belles bibliothèques de l’Europe, op. cit, p. 240 et suivantes ; 12°, p (...)

3La bibliothèque plurilingue des seigneurs Eggenberg représente un objet d’étude exceptionnel, grâce à des inventaires de l’époque qui nous ont permis de la reconstruire suivant le classement de l’époque qui s’avère particulièrement digne d’intérêt. L’inventaire manuscrit des titres des livres dressé dans les années 1719-17214, après le décès de Marie Ernestine d’Eggenberg, mentionne 2 286 titres d’imprimés parmi lesquels 632 ouvrages allemands, 788 livres français, 557 livres italiens, 141 livres espagnols et 54 livres de géographie en diverses langues. Le fonds français fut subdivisé de la manière suivante : 247 livres d’histoire profane (Weltliche Historien), 119 livres de religion (Geistliche Historien und Bücher), 155 livres de morale et de civilité (Moral und Politische), 149 livres d’amour (Liebesgeschichten), 88 livres de poésie et de théâtre (Poëten und Comoëdien) et 30 ouvrages divers (Unterschiedlich), livres de cuisine, de médicine, du jardinage, de géographie, etc. Nous avons pu apprécier le classement moderne des livres par langues et par genre, cet ordre qui est « l’âme et la forme des bibliothèques, comme les livres en sont le corps et la matière »5. Proposé par la duchesse elle-même, il reflète le changement du goût et du statut des bibliothèques privées de la noblesse à l’âge baroque. L’ordre dans lequel Marie Ernestine d’Eggenberg fit disposer les livres ne respectait plus le schéma proposé par Pierre Gallois dans son Traité des plus belles bibliothèques de l’Europe, qui s’était inspiré quant à lui de l’ouvrage de Gabriel Naudé (1600-1643), Advis pour dresser une bibliothèque (1627) :

  • 6 Cité d’après Martin H.-J., Histoire de l’Édition française. Le livre conquérant, t. I, Du Moyen Âg (...)

Je crois que le meilleur est toujours celui qui est le plus facile, le moins intrigué, le plus naturel, usité, et qui suit les Facultés de Théologie, Médecine, Jurisprudence, Histoire, Philosophie, Mathématiques, Humanités et autres, lesquelles il faut subdiviser chacune en particulier suivant leurs diverses parties6.

  • 7 Ibid., p. 441.
  • 8 Il est possible que Mazarin, lui-même grand bibliophile, ait influé sur le goût de la reine pour l (...)

4Le classement hérité de l’époque de l’humanisme fut, rappelons-le, recommandé à des éditeurs français pour les catalogues encore vers la fin du XVIIe siècle : pour les disciplines scientifiques Théologie, Jurisprudence, Histoire, Sciences et Arts, tandis que pour la Littérature, ils préfèrent la Poésie et les Belles-Lettres7. Tranchant sur les collections de livres, pour la plupart monolingues, possédées par des femmes illustres dans la France du XVIIe siècle, la bibliothèque de la reine Anne d’Autriche était la seule à comprendre des livres français, latins, italiens et espagnols8.

  • 9 « C’est le sentiment de Sénèque qui dit que cette multitude accable & n’instruit pas. » ; Le Gallo (...)
  • 10 Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit., p. 369-394.

5Dans la vie de la duchesse de Krumau, les livres et la lecture tenaient une place majeure. Elle s’entoura des livres qu’elle aimait lire sans s’occuper des éditions précieuses ou des pièces rares. Ce n’était pas la quantité des livres, mais la qualité de leur contenu qui l’intéressa. Son éducation lui avait donné le savoir nécessaire pour apprécier les livres et son esprit pénétrant semble avoir orienté le choix et les stratégies de ses lectures9. Les livres qui entrèrent dans la bibliothèque de Marie Ernestine d’Eggenberg firent l’objet d’une appropriation soigneuse : reliés avec une simplicité élégante, ils sont uniformément revêtus de maroquin marron ou de parchemin et portent son chiffre couronné, entouré de lauriers, placé sur les plats. Parmi les livres des femmes bibliophiles de France du XVIIe siècle, seuls les livres de Madame de Chamillart ne portent pas de telles marques de provenance10.

  • 11 Voir Radimska J., « Une collectionneuse de livres français au château de Český Krumlov à l’Âge cla (...)
  • 12 Radimska J., « Les bibliothèques de la noblesse à l’époque baroque. À propos de la bibliothèque pri (...)
  • 13 Elisabeth-Thérèse Le Rebours, mariée à M. de Chamillart, est la plus jeune parmi nos femmes biblio (...)

6Pour les livres qu’elle appréciait le plus, Marie Ernestine d’Eggenberg avait mis sa signature à l’intérieur du plat supérieur de la reliure ou à la page de garde de 78 ouvrages en langue française (10 % du fonds francophone)11. Sa signature varia de « Marie Ernestine de Crumau et d’Eggenberg, comtesse de Schwarzenberg » (7 livres, publiés de 1642 à 1660), à « Marie Ernestine Princesse d’Eggenberg » (42 livres, publiés de 1645 à 1678), jusqu’à l’initiale majuscule « E » placée discrètement derrière l’adresse de l’imprimeur (29 livres, publiés de 1660 à 1705). La duchesse de Krumau maîtrisait parfaitement les langues française et allemande et parlait couramment l’italien. Cependant, les notes manuscrites dans les imprimés allemands sont rarissimes. Cette lectrice assidue ajouta de nombreux signes de lecture sur certains ouvrages français non signés. Pour Marie Ernestine d’Eggenberg, la lecture fut non seulement une distraction, mais aussi un travail intellectuel d’étude et de réflexion qui portait vers des questions plus générales. La plupart des propos manuscrits de sa plume représentent des vérités ou des moralités qui correspondaient (au moins, nous le supposons) à sa vision du monde, à ses pensées ou, éventuellement, à sa propre expérience12. En matière de religion, elle se montre tolérante, plutôt conservatrice, jamais extrémiste, ce qui vaut aussi pour les livres jansénistes qui sont assez nombreux. Ces traits la rapprochent de Madame de Chamillart, qui passa elle aussi les dernières années de sa vie dans la solitude. Sa collection de livres atteste un goût nettement personnel et le choix de livres de lecture correspond à des préférences manifestées par Marie Ernestine d’Eggenberg : le nombre élevé d’écrits de Saint Augustin et d’ouvrages jansénistes, Les Lettres provinciales et les Pensées de Blaise Pascal, les œuvres des dramaturges et des poètes classiques (Corneille, Racine, La Fontaine, Madame des Houlières), les traductions des chefs-d’œuvre de l’antiquité (Ovide, Lucien, Pline le Jeune, Cicéron, César, Tacite, Plutarque), les ouvrages historiques, Traités des Maladies, Entretiens sur la pluralité des Mondes, Recueil des Opéras, des Ballets et des plus belles pièces en musique qui ont été représentées (1690-1702) devant Sa Majesté13, etc.

  • 14 Auserlesene Epistolen des Weltweisen Annaei Senecae, so Ihro Durchlaucht Marie Ernestina Herzogin (...)
  • 15 Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit., p. 241-266.
  • 16 Ibid., p. 247.
  • 17 « Je suis civile et familière, mais d’une manière à m’attirer plutôt le respect, qu’à m’en faire m (...)

7Avec Marie Ernestine d’Eggenberg, la lecture conduit à l’écriture : sa traduction manuscrite du français en allemand des 14 premiers Épîtres de Sénèque, offerte par son auteur à la bibliothèque en 1717, en est la preuve14. Parmi les femmes de Lettres de France du XVIIe siècle, c’est Anne Marie Louise d’Orléans, duchesse de Montpensier, dite « la Grande Mademoiselle », qui se rapproche de la duchesse de Krumau non seulement par son âge, mais aussi par ses activités littéraires et par son appartenance à la plus haute noblesse15. Petite-fille de Henri IV, la duchesse de Montpensier s’accoutuma, selon Sainte-Beuve, à se considérer comme d’un tout autre rang que le reste des hommes. Protectrice de l’auteur de L’Histoire amoureuse des Gaules Roger de Bussy-Rabutin (1618-1693), elle fut elle aussi écrivain. Elle composa des Mémoires, plusieurs fois réimprimés, et des ouvrages tels que la Princesse de Paphlagonie et la Relation de l’Isle invisible où, « sous des noms empruntés, elle a mêlé beaucoup de choses satiriques contre les dames de la cour »16. On a également d’elle des Portraits et Éloges publiés en 1659, où l’on rencontre d’excellents modèles dont Cousin s’inspira dans ses études sur les femmes du temps de la Fronde. Elle traça d’elle-même un portrait qui avait le mérite d’être sincère : en se louant, elle ne dissimula pas les imperfections de son caractère et démontra ses goûts pour les livres17. La bibliothèque de la duchesse de Montpensier devint le rendez-vous des artistes et des poètes qui s’y réunissaient, à jours fixes, comme chez la marquise de Rambouillet. En ce qui concerne Marie Ernestine d’Eggenberg, nous n’avons aucune preuve de l’existence d’un salon littéraire tenu à sa cour à Krumau. En revanche, les activités culturelles régulières furent liées au théâtre baroque fondé au château lui-même dans les années 1680. La noblesse préféra la comédie et l’opéra italien aux pièces françaises, les troupes allemandes donnèrent leurs représentations en allemand. Les pièces de théâtre des dramaturges français restèrent dans les livres et firent l’objet d’une lecture silencieuse.

  • 18 Les 42 livres appartenant à la Reine elle-même comprennent quatre manuscrits qui lui sont dédiés :(...)

8La collection de livres en langue française de Marie Ernestine d’Eggenberg est très variée et riche, quasiment exhaustive pour le XVIIe siècle français. Sa curiosité était universelle, il paraît qu’elle voulait posséder tout ce qu’il était possible d’avoir ou au moins tout ce qui était proposé dans les catalogues imprimés, même si ses goûts personnels l’inclinaient plutôt vers les belles-lettres et les livres de piété. Elle savait apprécier les chefs-d’œuvre de la littérature française et montrait une grande admiration pour les auteurs baroques et classiques dont elle possédait les principaux ouvrages. Sa bibliothèque était riche en livres de cette nature, et contenait, parmi de nombreux ouvrages français, beaucoup de « belles infidèles ». Son admiration pour la littérature espagnole, italienne et de l’Antiquité s’étale à plusieurs reprises dans les notes manuscrites (en français, parfois en italien), consignées dans les ouvrages qu’elle lut dans leurs traductions françaises. Si nous poursuivons notre démarche comparative avec le fonds de livres de la reine Anne d’Autriche, nous pouvons constater le goût manifesté pour les mêmes livres, tant qu’il s’agit des ouvrages de piété et des belles-lettres18.

  • 19 Radimska J. « Le jansénisme dans les bibliothèques de Bohème au XVIIe siècle », dans Tollet D. (éd. (...)

9D’après les marques typographiques, le plus grand nombre de livres français du fonds Eggenberg furent imprimés à Paris (53 %) ou en Hollande (35 %). Les contrefaçons y sont très fréquentes. Parmi les imprimeurs parisiens figurent le plus souvent Claude Barbin (19 %) et Sébastien-Mabre-Cramoisy (12 %). Les livres mis sous presse par des imprimeurs réputés pour leur collaboration avec les jansénistes, tels que Pierre le Petit, Guillaume Desprez ou Charles Savreux, représentent 10 % de ladite production parisienne. Les livres prohibés faisaient souvent partie d’un recueil. Les livres jansénistes ou suspectés de jansénisme par les jésuites furent rangés dans les rayons des livres de religion (rayons B 2 et B 3 d’après le classement de l’époque). D’autres ont été classés au rayon « morales » (rayon B 4) ou « historiques » (rayon B 1), soit par ignorance, soit par prudence des bibliothécaires ou des propriétaires de la collection livresque19.

  • 20 Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit, p. 266-290.
  • 21 Ibid., p. 276.
  • 22 Ses livres sont de deux sortes : les uns – et c’est le petit nombre – sont revêtus de ses armes pe (...)

10Aux bibliothèques privées des femmes illustres évoquées ci-dessus, il nous paraît indispensable d’ajouter celle de Madame de Maintenon (1635-1719)20. Françoise d’Aubigné que Louis XIV fit marquise de Maintenon fut la contemporaine de Marie Ernestine d’Eggenberg. Petite-fille d’Agrippa d’Aubigné, elle fut d’abord instruite dans la religion calviniste, mais après la mort de son père elle se convertit. Elle accepta le mariage avec Paul Scarron, dont la maison était alors le rendez-vous des grands seigneurs et des gens d’esprit. Lorsqu’elle fut devenue veuve, la marquise de Montespan lui confia l’éducation des enfants qu’elle avait eus de Louis XIV. Malgré la résistance du grand dauphin et de Louvois, le roi l’épousa secrètement. Devenue sa compagne avouée, elle se garda de rien changer à ses habitudes modestes. À Saint-Cyr, elle faisait élever gratuitement deux cent cinquante jeunes filles, nobles et pauvres, dont elle s’était réservé la surveillance et la direction. Elle obligea Jean Racine d’y venir et de composer Esther. Après la mort de Louis XIV (1715), elle se retira à Saint-Cyr pour y passer quatre années : « Elle se levait matin et se couchait de bonne heure, dit Saint-Simon, ses prières duraient longtemps ; elle lisait aussi elle-même des livres de piété, quelquefois, elle se faisait lire quelque peu d’histoire par ses jeunes filles et se plaisait à les faire raisonner dessus et à les instruire »21. Elle a laissé, indépendamment d’une correspondance volumineuse, des Mémoires et des Entretiens sur l’éducation des filles. Prise par d’autres soucis, Madame de Maintenon n’a jamais pensé à former une bibliothèque proprement dite. Ce n’est guère qu’à la fin de sa carrière qu’elle réunit quelques volumes de morale et de polémique religieuse, où se révèlent les habitudes mystiques et méditatives de ses dernières années22. Parmi 57 ouvrages qui ont été recensés par Ernest Quentin Bauchart, se trouvent surtout les imprimés publiés au tournant du siècle. Il s’agit des ouvrages de piété, des livres concernant le quiétisme et la controverse. Il y a beaucoup d’ouvrages de Bossuet, les tragédies Esther et Athalie, des livres d’instruction, etc.

11L’exemple de cette lectrice montre comment la bibliothèque personnelle peut devenir un lieu privé qui échappe, dans une certaine mesure, aux contrôles des autorités, un lieu de compensation qui console des inévitables frustrations, un moyen d’émancipation de l’individu. Dans d’autres cas, l’achat des livres nouveaux, reliés et marqués d’un chiffre, les intègre dans un ensemble, ce qui peut être signe de richesse et de supériorité intellectuelle, mais aussi preuve de fidélité aux valeurs traditionnelles de la famille. Il est évident que la bibliothèque d’une aristocrate exprime par le choix des titres et la manière dont la collection est mise en scène les aspirations de sa propriétaire. Les inventaires font apparaître les grands principes d’organisation des bibliothèques, mais celles-ci peuvent avoir été conçues comme un ensemble cohérent et moderne. L’étude des langues dans lesquelles sont écrits les livres achetés fournit de riches indications sur les usages linguistiques des utilisateurs, ce qui est important dans la période où le français s’impose progressivement comme langue internationale mondaine et diplomatique et où l’allemand et l’italien sont largement connus et pratiqués. La place des traductions et des éditions de textes français exécutées hors de France se montre particulièrement intéressante dans une région qui joua un rôle de carrefour. La bibliothèque française de Marie Ernestine d’Eggenberg, partie non négligeable du fonds Eggenberg qui couvre trois générations des lecteurs, se révèle une source importante d’étude des « transferts culturels » entre la France et les pays de la Couronne tchèque à l’époque en question.

  • 23 Ariès P., Histoire de la vie privée. De la Renaissance aux Lumières, Paris, Le Seuil, 1999, p. 135- (...)

12Le rayonnement de la France en Europe peut passer, entre autres, par la culture livresque et être appréhendé par les bibliothèques privées. Mais ce transfert de culture ne doit pas forcément influencer le milieu culturel du pays où la noblesse, d’origine étrangère ou tchèque, crée une élite enfermée, repliée sur elle-même. Les livres français se trouvent dans les capitales (Prague, Vienne), mais aussi dans des localités éloignées des centres culturels importants. Des aristocrates francophones, avec leurs bibliothèques plurilingues, ne sont pas forcément francophiles, la politique expliquant cela. Il apparaît qu’en province, la bibliothèque privée d’une femme de Lettres ou d’une lectrice n’a pas été un lieu de rencontre mondaine, elle est devenue l’endroit privé et les livres étaient lus en silence. La lecture assura un double écart constitutif : écart par rapport au public, au civil, aux affaires qui étaient celles de la cité et de l’État ; écart par rapport à la famille, à la maison, aux sociabilités qui étaient celles de l’intimité privée. Les livres possédés en propre et l’endroit où ils étaient rangés et consultés devinrent ainsi l’objet d’une attention toute particulière23. Les bibliothèques de la noblesse constituées à l’époque baroque sur le territoire de l’actuelle Bohême, représentent un phénomène certes important, mais elles ne sont pas pour autant liées étroitement à l’histoire culturelle tchèque. Très bien conservées depuis plusieurs siècles, assez souvent sur le même site, ces collections de livres nous éclairent sur les personnalités qui les ont créées et utilisées. Elles nous aident à comprendre, sans erreur rétrospective, ce que fut en Bohême la présence des livres venus de France.

Notes

1 Il s’agit de femmes illustres et nobles des niveaux et des milieux différents : une reine, Anne d’Autriche (1602-1666) ; une duchesse, Anne Marie Louise d’Orléans, duchesse de Montpensier (1627-1693), dite « la Grande Mademoiselle » ; une noble pauvre, élevée à la cour royale par la faveur du roi Louis XIV, Madame de Maintenon (1635-1719) ; et une bourgeoise et, après son mariage avec le secrétaire d’État, dame à la cour de Versailles, Madame de Chamillart (1657-1731). Les femmes du monde figurent à côté de celles qui se croyaient dépaysées, les collectionneuses passionnées et les femmes de Lettres près des lectrices modestes.

2 Gallois P., Traité des plus belles bibliothèques de l’Europe, Paris, Estienne Michallet, 1685. Imprimé de la bibliothèque de Český Krumlov, cote actuelle 41 A 7603, cote Eggenberg BI/148.

3 Radimska J., Knihovna šlechtičny. Francouzské knihy Marie Ernestiny z Eggenbergu na zámku v Českém Krumlově, Bibliotheca viva 1, Jihočeská univerzita České Budějovice-Nová tiskárna Pelhřimov, 2007, 416 p.

4 Pour les catalogues voir Radimska J., « Francouzsky psaná literatura v eggenberské zámecké knihovně » [« La littérature en français de la collection des Eggenberg et conservée à la bibliothèque à Český Krumlov »], Opera historica, 5, Editio Universitatis Bohemiae Meridionalis, 1996, p. 595-616.

5 Gallois P., Traité des plus belles bibliothèques de l’Europe, op. cit, p. 240 et suivantes ; 12°, p. 214. Imprimé de la bibliothèque de Český Krumlov, cote 41 A 7603, cote Eggenberg BI/148.

6 Cité d’après Martin H.-J., Histoire de l’Édition française. Le livre conquérant, t. I, Du Moyen Âge au milieu du XVIIe siècle, Paris, Promodis, 1982, p. 440.

7 Ibid., p. 441.

8 Il est possible que Mazarin, lui-même grand bibliophile, ait influé sur le goût de la reine pour les livres. On les reconnaît d’après les reliures : semis de fleurs de lis, coupées à intervalles réguliers par le double « A » renversé, surmonté de la couronne royale. Souvent, ce semis forme un cadre autour des plats, et les armes de la reine « mi-parti de France et d’Espagne » sont frappées au milieu. Selon Ernest Quentin Bauchart, Anne d’Autriche a contribué, par sa politesse et l’élévation de son caractère, à jeter les bases de la galanterie française qui a servi plus tard de modèle aux autres nations d’Europe. Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles, t. I, Paris, Damascène Morgand, 1886, rééd. Genève, Slatkine, 2003, p. 191-218.

9 « C’est le sentiment de Sénèque qui dit que cette multitude accable & n’instruit pas. » ; Le Gallois P., Traité des plus belles bibliothèques de l’Europe, op. cit., p. 211.

10 Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit., p. 369-394.

11 Voir Radimska J., « Une collectionneuse de livres français au château de Český Krumlov à l’Âge classique », Lecteurs & collectionneurs de textes clandestins à l’Âge classique. La Lettre Clandestine, décembre 2003, rééd. Paris, Presses de l’Université Paris-Sorbonne, 2004, p. 23-35 ; Radimska J., « Francouzské knihy s majetnickým přípiskem Marie Arnoštky z Eggenberku v eggenberském oddělení zámecké knihovny v Českém Krumlově » [« Les livres français avec la note manuscrite de possession par Marie Ernestine d’Eggenberg dans le fonds Eggenberg de la bibliothèque du château à Český Krumlov »], dans Kašparová J. (éd.), Miscellanea, n ° 18, 2003-2004, rééd. Praha, Národní knihovna ČR, 2005, p. 334-380.

12 Radimska J., « Les bibliothèques de la noblesse à l’époque baroque. À propos de la bibliothèque privée de Marie-Ernestine d’Eggenberg, née comtesse de Schwarzenberg, duchesse de Krumau (1649-1719) », Familles nobles, châteaux et seigneuries en Bohême, XVIe-XIXe siècles, Histoire, Économie et Société, 26e année, n ° 3, Paris, Armand Colin, 2007, p. 101-109.

13 Elisabeth-Thérèse Le Rebours, mariée à M. de Chamillart, est la plus jeune parmi nos femmes bibliophiles de France. Amie de Madame de Maintenon, dont elle subit l’influence, elle s’entoura de tableaux, d’objets d’art et des livres qu’elle aimait : plus particulièrement de la théologie et de l’histoire. Avec son éducation bourgeoise, elle se sentit un peu « dépaysée » à Versailles où elle devint la cible des sarcasmes des dames de la cour. En 1721, elle avait perdu son mari, qui n’avait jamais pu se relever du discrédit de la cour où il était tombé, mais avec lequel elle avait toujours vécu dans l’intimité la plus étroite. Puis, coup sur coup, son fils Michel mourut très jeune de la petite vérole, et deux de ses filles. Elle se retira dans son château de Suze, près de Courcelles, et s’y consacra à des œuvres de bienfaisance et de charité. Sa bibliothèque et ses objets d’art furent partagés entre ses héritiers représentés par sa fille, la marquise de Dreux, et les quatre enfants de son fils Michel. L’inventaire dressé par le notaire après son décès (1731) contient plus de 529 numéros d’objets mobiliers, tableaux, tapisseries, meubles, bijoux et livres. La liste des livres est sommaire ; le plus souvent, de nombreux ouvrages ont été rassemblés sous le même numéro pour être estimés en bloc. Le classement lacunaire a été modifié par Ernest Quentin Bauchart qui répartit 94 livres en trois catégories principales : Théologie (45 ouvrages), Belles-Lettres (21 ouvrages) et Histoire (21 ouvrages). S’y ajoutent 7 ouvrages de jurisprudence. Beaucoup de livres et d’objets d’art de sa collection ont été détruits ou dispersés pendant la Révolution. Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit, p. 369-394.

14 Auserlesene Epistolen des Weltweisen Annaei Senecae, so Ihro Durchlaucht Marie Ernestina Herzogin zu Crummau und Fürstin zu Eggenberg […] aus französischen ins deutsch versetzt und mit aigener Hand geschrieben, dann dieselbe zur Bibliothek geschenket im Jahr. 1717, Archives du district de Třeboň, succursale de Český Krumlov, ms. n ° 93.

15 Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit., p. 241-266.

16 Ibid., p. 247.

17 « Je suis civile et familière, mais d’une manière à m’attirer plutôt le respect, qu’à m’en faire manquer. […] Je parle beaucoup sans dire de sottises ni de mauvais mots : je ne parle point de ce que je n’entends pas, comme font d’ordinaire les gens qui aiment à parler, et qui, se fiant trop en eux-mêmes, méprisent les autres. […] Je cherche davantage à m’attirer des louanges qu’à leur en donner. […] Je suis la personne du monde la plus secrète, et rien ne me gagne tant que la confiance, puisque c’est une marque d’estime. […] Je suis fort méchante ennemie, étant fort en colère et fort emportée ; et cela joint à ce que je suis née, peut bien faire trembler mes ennemis ; mais aussi j’ai l’âme noble et bonne : je suis incapable de toute action basse et noire ; ainsi je suis plus propre à faire miséricorde que justice. Je suis mélancolique : j’aime à lire les livres bons et solides ; les bagatelles m’ennuient, hors les vers : je les aime de quelque nature qu’ils soient, et, assurément, je juge aussi bien de ces chose là que si j’étais savante. J’aime le monde et la conversation des honnêtes gens ; néanmoins, je ne m’ennuie pas trop avec ceux qui ne le sont pas, parce qu’il faut que les gens de ma qualité se contraignent, étant plutôt nés pour les autres que pour eux-mêmes ; […] j’aime les gens de guerre et à les ouïr parler de leur métier, […] j’avoue que je parle volontiers de la guerre. Je me sens fort brave, j’ai beaucoup de courage et d’ambition. » Diverses portraits. Imprimé (à Caen) en l’année 1659 par les soins de Huet et tiré seulement à 60 exemplaires. Cité par Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit., p. 244-246.

18 Les 42 livres appartenant à la Reine elle-même comprennent quatre manuscrits qui lui sont dédiés : Officium Beatae Virginis Mariae ; Civart : Sur la Mort de Jésus-Christ ; La Madeleine dans les rochers, poème chrétien, de Dumaistre de la Cour des Rois ; et Le Temple de la Gloire : les Éloges et les Portraits des plus illustres princesses de l’auguste Maison d’Autriche qui ont porté le nom d’Anne (1647). Seulement trois livres datent de la fin du XVIe siècle : La Bible (Genève, 1588), Les Psaumes de David (Paris, 1587) et Histoire ecclésiastique des Églises réformées au royaume en France, de Théodore de Bèze (Anvers, 1580). La plupart des imprimés de la collection privée d’Anne d’Autriche sont parus dans la première moitié du XVIIe siècle, avec une prépondérance des livres de religion sur la littérature profane : L’Office de la Vierge Marie, dédié à la Reine (Paris, 1619) ; Heures, en vers français, de Sanguin (Paris, 1660) ; Les Rayons de la divinité dans les vies des saints (Paris, 1654) ; La Vie du bienheureux François de Sales, de R.P. Dom Jean (Paris, 1624) ; Traité de l’amour de Dieu, de François de Sales (Lyon, 1641) ; Introduction à la vie dévote, du bienheureux François de Sales (Paris, 1651) ; Les Degrés mystiques, du Cardinal Bellarmin (traduit du latin, Paris, 1655) ; La Science du salut, de Philippe Chahu (Paris, 1655) ; Les Œuvres de la sainte Thérèse, de R.P. Cyprien (Paris, 1645 ; nouvellement traduit de l’espagnol en français) ; Traité du chemin de perfection, de sainte Thérèse, traduit par Arnaud d’Andilly (Paris, 1659) ; Apologie pour les religieux de la compagnie de Jésus, de Nicolas Caussin (Paris, 1644) ; La Vie, les Travaux, la Grâce et la Gloire de la Vierge Sacrée, du Sr. Régnier (Paris, 1641) ; La vie de la Vénérable mère Marguerite de S. Xavier, de R.P. Jean Marie (Paris, 1665) ; Histoire de la vie, mort et miracles du R.P. Honoré Bochart de Champigny (Paris, 1649) ; La Vie de Claude Bernard, de Thomas de Gauffré (Paris, 1642) ; Ouvrages des saints, de Jean Philippeaux (Paris, 1638), etc. Deux livres viennent de la plume de son confesseur : La Vie illustre et exemplaire du parfait religieux dans le cloistre et dans la cour, de François Fernandez, confesseur de la reine (Paris, 1654), et Guia de la vida espiritual, compuesta per Francisco Fernandez, confessor de la Reyna Christianissima (Paris, 1643). Ajoutons Le Zodiaque mystique, de F. Charles Moreau (Paris, 1624) ; Paraphrase des Psaumes de David, en vers, d’Antoine Godeau (Paris, 1648) ; les livres d’instruction ou à la louange : La Doctrine des Mœurs (Paris, 1646) ; Adagia sive Proverbia Graecorum ex zenobio seu Zenodoto Diogeniano (Antverpiae, 1612) ; Hercule gaulois, du prêtre S.C. (Paris, 1645) ; Les Triomphes de Louis le Juste, XIIIe de nom, avec des vers français, de Pierre Corneille (Paris, 1649) ; Le Portrait de la Reine, de Monsieur de la Serre (Paris, 1644) ; Les Œuvres diverses du sieur Balzac (Paris, 1644). La littérature galante est représentée elle aussi par la poésie : Les Œuvres du sieur Théophile (Paris, 1622-1623) ; par le roman : L’Astrée, de messire Honoré d’Urfé, 3e partie (Paris, 1619), Élise ou l’Innocence coupable, de Jean-Pierre Camus (Paris, 1621), Polexandre, de Gomberville (1ère édition, Paris, 1632) ; par le théâtre : Balletti d’invenzione nella finta pazza di Giovan. Batta Balbi (ballet représenté à la reine pour l’amusement du roi alors âgé de douze ans), L’École des Femmes, de Molière (édition originale, Paris, 1663), Les Amours du Roi et de la Reine, sous le nom de Jupiter et de Junon, de S. de La Serre (Paris, 1625) ; et par la version espagnole des Dichos Lindos y Galanes Italianos y Hespañolas para las famosas y mas señaladas damas y señoras de Francia, dédié à la reine, de Sieur La Graveta (s.l., n.d.). Voir Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit., p. 244-246.

19 Radimska J. « Le jansénisme dans les bibliothèques de Bohème au XVIIe siècle », dans Tollet D. (éd.), Le jansénisme et la franc-maçonnerie en Europe centrale aux XVIIe et XVIIIe siècles, Paris, PUF, 2002, p. 93-116.

20 Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit, p. 266-290.

21 Ibid., p. 276.

22 Ses livres sont de deux sortes : les uns – et c’est le petit nombre – sont revêtus de ses armes personnelles : De gueules, au lion d’hermines armé, lampassé et couronné d’or. Les autres portent, à la place des armoiries, une croix fleurdelisée surmontée d’une couronne royale fermée, et tout semble indiquer qu’ils proviennent de la bibliothèque que la marquise s’était réservée à Saint-Cyr. Les volumes ornés d’une croix unie, frappée en or sur les plats, ou simplement sur papier, collée à l’intérieur, sont ceux de la Communauté. Tous ont un mérite égal au point de la reliure, plusieurs ont une valeur exceptionnelle en raison des souvenirs qui s’y rattachent. Bauchart E.Q., Les femmes bibliophiles de France…, op. cit., p. 276-277.

23 Ariès P., Histoire de la vie privée. De la Renaissance aux Lumières, Paris, Le Seuil, 1999, p. 135-138.

Auteur

Université de Bohême du Sud de České Budějovice (République tchèque)

© Maison des Sciences de l’Homme d’Aquitaine, 2009

Conditions d’utilisation : http://www.openedition.org/6540

Rechercher dans OpenEdition Search

Vous allez être redirigé vers OpenEdition Search