Table des matières
Alban Bensa
Préface. L’esprit d’Ataï
Introduction. Éclairer un double héritage, colonial et scientifique : Le parcours patrimonial du chef Ataï
- Les restes humains patrimonialisés, une question vive pour les institutions muséales et scientifiques
- Le récit de l’insurrection kanak de 1878, une trame consensuelle aux détails parfois flous
- Aborder les éléments du corps humain en tant qu’héritage colonial et scientifique, quelle approche ?
- Étude du processus de patrimonialisation des restes d’Ataï par la communauté des anthropologues du xixe au xxie siècle
De la collecte au don ou la singularité des parcours (1875-1900)
La tête d’Ataï, une récolte en dehors des collectes ordinaires ? Étude comparative du prélèvement de quatre médecins de la marine en Nouvelle-Calédonie
- De la récolte à la collecte : la banalisation des prélèvements pour la science (1875-1890)
- « Portraits » de collectes ordinaires en Nouvelle-Calédonie
- Des Néo-hébridais à Nouméa : la récolte des corps par le docteur Ponty
- Ponty et l’immigration néo-hébridaise
- Des corps devenus embarrassants ?
- Boyer, un médecin de la marine aimant les études anthropologiques
- Cailliot, un médecin collectionneur
- Regards scientifiques sur le choix et de la manière de collecter les matériaux néo-calédoniens
- Les recommandations : Quels restes humains pour quels savoirs ?
- Les manières de collecter les corps
- Quelles instructions au Muséum ?
- Quelles instructions à la Société d’anthropologie de Paris ?
- Du terrain au laboratoire : les bricolages matériels, sociaux et cognitifs
- La récolte des restes d’Ataï
- Des bords de la Foa à Nouméa : les intermédiaires probables et improbables du transit des restes d’Ataï en septembre 1878
- Ataï, un cadavre éminemment politique
Les logiques du don des collections néo-calédoniennes
- Le don, entre tradition et réseaux
- Le médecin de la marine : une tradition naturaliste à transmettre
- Un réseau d’interconnaissance
- Le don de pièces de collection au cœur du système de reconnaissance
- Les identités plurielles du donataire
- La relation Navarre - Broca, quel(s) enjeu(x) ?
- Recevoir ou comment évaluer la valeur de l’objet donné ?
Quand Ataï entre au musée (dix-neuvième siècle)
La réception en métropole de la collecte des restes d’Ataï
- Les discours de légitimation de la mort du chef Ataï et de sa collecte
- Une question de légitime défense face à la tentative de supprimer la race blanche
- Le conflit néo-calédonien : entre fatalité coloniale et possible pardon
- La tête d’Ataï, entre trophée curieux et service à la science
- Les discours de contestation de la collecte coloniale
- « La grande révolte canaque », une construction abusive selon le député Georges Perin
- La voix des humanitaires
- Des témoignages tardifs
- Construction de la figure narrative d’Ataï ou la physionomie d’un grand chef
- Ataï, le Vercingétorix de l’insurrection
- Transcription physiognomonique
- Un spécimen anatomique de choix ?
- Andja et Ataï, des figures antagonistes mais complémentaires
De la reconnaissance du don à la mise en vitrine d’Ataï
- Rendre publiquement visible le don patrimonial
- La diffusion de la trace écrite
- La circulation des moulages ethnographiques du Muséum
- L’exposition comme mise en scène de la reconnaissance du don
- La transcendance interne du don
- Exposer Ataï au dix-neuvième siècle, entre chef emblématique et spécimen anatomique
- L’exposition internationale de géographie de Toulouse de 1884
- L’exposition universelle de Paris de 1889
- Présenter Ataï ou multiplier les supports didactiques de l’anthropologie
- La lecture « médicale » contemporaine de l’exposition
Ataï, un reste humain au cœur des dialectiques muséales
Les multiples vies des « restes humains » patrimonialisés ou la gageure de leur caractérisation
- Les re-catégorisations lors du transport
- Dissoudre les « restes mortels » : Le transport par les navires de guerre (1870-1900)
- Les règlements en vigueur
- Petite thanatosémiologie du transport : où sont les restes humains ?
- Éloigner l’ombre funèbre : la chaîne opératoire de transformation du cadavre
- Le transport actuel des collections de restes humains sous les référentiels patrimoniaux
- Les catégorisations patrimoniales
- Immobiliser ou transporter ? Quelques jalons des pratiques et des enjeux
- Quand « les restes humains » patrimonialisés échappent à toute catégorisation simple
- Brève archéologie sémantique
- Quand les pratiques sociales multiplient les matérialités et les attachements
- Les incarnations muséales de la personne et de l’humain : restes, moulage et photographie
Le retour d’Ataï entre détachements et attachements renouvelés
- Décoloniser la Nouvelle-Calédonie ou se réapproprier la culture kanak (à partir de 1970)
- Promotion de l’identité kanak et patrimonialisation de la culture
- Le grand chef Ataï, icône de la libération d’un peuple aliéné
- De la trace perdue à la trace retrouvée du crâne d’Ataï (1940-2011)
- Le détachement aux choses, posture d’une société scientifique face à son héritage matériel
- La crise de 1940
- Reformer le Musée Broca au Musée de l’Homme
- Un dépôt à la recherche de son identité
- Rendre publique la présence d’Ataï dans les collections ou réinventer le musée
- La posture de l’attente silencieuse
- Ouvrir pour réinventer le musée
- Ataï, un héritage culturel et une dépouille consentis au retour
- Les critères d’éligibilité au retour
- Comment rendre dignement ? Les postures d’une société savante
- Quand « une société de droit privé ne peut restituer un reste humain » ou l’impossible prise en charge de la restitution d’Ataï
- Les modalités juridiques originales du retour
- Ataï, de l’indépendance à la réconciliation. Pour quel destin commun ?
Conclusion.
Ataï et ses compagnons : les nouveaux défis de la gestion des collections
Ataï et ses compagnons : les nouveaux défis de la gestion des collections
- Diffuser la photographie de la « tête coupée d’Ataï », entre démocratisation de l’accès aux ressources archivistiques et traitement décent d’un trophée de guerre
- Les modalités de l’enquête comme enjeu de connaissances de l’histoire des collections : le cas des oubliés de la mémoire
- Identifier la photographie dite de la « tête coupée d’Ataï » : l’intérêt de la circulation de reproductions entre institutions et ses limites
- Identifier et diffuser la présence d’un trophée de guerre de l’insurrection kanak de 1878 : une lecture à cinq voix
