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La République naturaliste

 | 
Pierre-Yves Lacour

Confisquer l'Europe naturaliste

La république des sciences et la guerre

Texte intégral

  • 258 D’après Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit. Dans les pays du Nord, ils renc (...)
  • 259 Spary (Emma C.), Le Jardin d’Utopie…, op. cit., p. 85, fig. b.
  • 260 Décade philosophique, vol. 11, septembre à novembre 1796, p. 557 : « République des lettres ».
  • 261 Une version légèrement différente de ce chapitre est publiée dans Lacour (Pierre-Yves), « La Répub (...)
  • 262 Beer (Gavin de), The Sciences were never at War, London ; New York : Thomas Nelson & Sons, 1960, 1 (...)
  • 263 Ibid., p. 197. La formule précise est écrite au présent.
  • 264 Boatner (Charlotte H.), « Certain Unpublished Letters from French Scientists of the Revolutionary (...)
  • 265 Ibid., p. 177.
  • 266 Geoffroy Saint-Hilaire (Isidore), Vie, travaux, et doctrine scientifique d’Etienne Geoffroy Saint- (...)
  • 267 Kanz (Kai Torsten), Nationalismus und internationale Zusammenarbeit in den Naturwissenschaften. Di (...)

1Les missions de Thouin et de ses collègues en Europe septentrionale (1794-1795) et en Italie (1796-1797) sont l’occasion de rencontres savantes entre les commissaires et leurs confrères allemands, belges, hollandais ou italiens258. Ces entrevues s’inscrivent dans des circonstances exceptionnelles, ces missions étant d’abord destinées à confisquer les richesses artistiques et scientifiques des pays soumis par les armées révolutionnaires. L’Europe savante a d’ailleurs été profondément affectée par les guerres révolutionnaires. Entre 1790 et 1795, les circulations au sein de la République naturaliste se raréfient, comme le montre le nombre de correspondants de Thouin divisé par presque trois entre 1786, à son apogée, et 1791259. Cependant, dès la fin de l’année 1796, un article de la Décade philosophique laisse entendre que « la communication commence à se rétablir entre les diverses parties de la république des lettres en Europe, malgré la continuation de la guerre qui l’avait interrompue »260. Si les guerres ont ainsi perturbé le fonctionnement des communautés savantes d’Europe, the sciences were never at war.261 Sous ce titre provocateur, Gavin de Beer décrivait en 1960 l’état des relations savantes franco-anglaises entre les années 1660 et 1815, plus particulièrement pendant les guerres de la Révolution et de l’Empire : soixante années de conflits sur une durée d’un siècle et demi n’avaient pas suffi à rompre les liens savants de part et d’autre de la Manche262. La formule qui donne son titre à l’ouvrage est empruntée à une lettre du médecin anglais Edward Jenner à l’Institut national de France probablement datée de 1803263. Pourtant, à y regarder de plus près, de 1791 à 1803, tout se passe comme si la formule, petite ritournelle, glissait de bouche en bouche : Lavoisier l’utilise en 1791 dans une lettre au Comité d’Instruction publique à propos des opérations espagnoles de Méchain264 ; Lakanal la reprend dans une lettre à Étienne Geoffroy Saint-Hilaire datée de 1793265 ; ce dernier en aurait fait sa maxime vers 1800 après avoir reçu une lettre de Kléber qui le félicite de sa correspondance avec Banks et ajoute que « ce commerce réciproque des lumières est important pour la science, et les guerres politiques ne doivent jamais l’interrompre »266. Partant du cas des relations franco-allemandes entre 1789 et 1832, Kai Torsten Kanz aboutissait d’ailleurs en 1997 à des conclusions voisines mais néanmoins plus nuancées267. Les missions de confiscation sont un observatoire exceptionnel pour analyser les relations transnationales au sein de la République naturaliste dans un contexte de très fortes turbulences géopolitiques et militaires. L’analyse portera d’abord sur l’étrange absence de réactions aux saisies naturalistes, puis sur l’endurance des sociabilités entre les commissaires et les savants rencontrés et, enfin, sur les modalités du commerce des sciences au cours et dans les suites des missions.

LES RÉACTIONS AUX CONFISCATIONS NATURALISTES

  • 268 Pommier (Édouard), L’Art de la Liberté…, op. cit., pp. 403-443 ; Savoy (Bénédicte), Patrimoine ann (...)
  • 269 Savoy (Bénédicte), Patrimoine annexé…, op. cit., vol. 1, pp. 40-41.
  • 270 Je remercie Benédicte Savoy pour ses remarques sur ce point.

2Les confiscations de collections naturalistes, cabinets et jardins, ne suscitent que peu de réactions en France comme à l’étranger. Les saisies artistiques et bibliographiques, notamment en Italie, mais aussi dans le monde rhénan, ont pourtant donné lieu à de vives protestations mobilisant les gens de lettres de différents pays et conduisant parfois à l’émeute268. Il est possible d’appréhender les réactions aux saisies naturalistes à trois niveaux et selon trois types de sources : sentiments individuels, tels qu’ils peuvent ressortir des correspondances savantes ou familiales conservées dans des fonds privés ; interventions des autorités administratives pour dénoncer une saisie ou exiger une restitution et qui sont conservées dans les archives publiques ; organisation d’un débat sur les confiscations françaises, débat rendu public par l’imprimé. En Europe septentrionale et en Italie, aucune réaction individuelle aux confiscations françaises n’a été repérée dans la foulée des saisies, ce qui ne veut bien sûr pas dire qu’il n’y en eut pas. De même, à notre connaissance, aucune réaction administrative ne concerne spécifiquement les saisies naturalistes, à la différence des confiscations de livres et d’œuvres d’art. Bénédicte Savoy a étudié le cas de la plainte de la municipalité de Cologne après la saisie, en novembre 1794, de l’ancien cabinet des Jésuites devenu propriété de la ville269. La plainte, relayée par la municipalité de Cologne, concerne principalement des livres et des monnaies et seulement marginalement des spécimens naturalistes. Il n’a pas non plus été retrouvé trace de réactions publiques aux saisies des collections naturalistes lors du débat qui s’organise sur les saisies françaises à partir de 1796 et Bénédicte Savoy, qui a étudié minutieusement la presse allemande, n’a pas relevé de récriminations portant spécifiquement sur des objets d’histoire naturelle270. Cette absence de réactions est pour le moins surprenante.

  • 271 Meyer (Friedrich Johann Lorenz), Fragments sur Paris, op. cit., vol. 2, pp. 168-183 ; ici, pp. 178 (...)

3Afin de mieux comprendre cette singularité, il faut faire un détour par les réactions aux saisies artistiques. En juillet 1797, le diplomate allemand Meyer, en mission à Paris, dénonce la « manière équivoque de rassembler des Musées » qui fait ressembler Paris à Rome « à l’époque de sa liberté expirante & de son système de pillage »271 :

Le plan de Buonaparte de dépouiller l’Italie de tous ses chefs-d’œuvres, & de transplanter dans un climat étranger les antiquités grecques, naturalisées dans cette belle contrée par la possession millénaire, était l’objet général des conversations.
Je vis partir des commissaires pour aller former à Rome un tribunal d’inquisition pour les chefs d’œuvres de l’art, & très-peu de gens enviaient leur mission. Plusieurs journaux prenaient les armes pour défendre cette disposition ; mais à Paris l’opinion publique était très partagée. Quelques-uns des meilleurs journaux Allemans ont exposé les raisons très-graves, d’après lesquelles les Allemans, & beaucoup de Français, prévoyans & raisonnables, combattaient ce projet. L’opinion très-publique & défavorable des savans & des artistes Parisiens a été repoussée par l’autorité, ou combattue par des sophismes. Je ne veux pas me jetter [sic] dans la répétition des raisons solides d’après lesquelles on blâmait cette entreprise, ni des défenses sophistiques de ses partisans, étrangers à la voix de la justice sur l’usurpation de la propriété d’une nation ; ces hommes injustes, soit par ignorance, soit pas un zèle ultra-patriotique, rejettent tous les motifs présentés par les meilleurs artistes, dont le patriotisme n’est pas douteux, surtout contre le déplacement des sculptures [sic] chefs-d’œuvre de la Grèce, qui me paraissent appartenir nécessairement à ce territoire classique, où peuvent exclusivement se former les disciples de l’art de la Grèce […]. La suite nous apprendra si le traité fait avec Pie VI pour la livraison forcée des plus belles statues sera exécuté, & si le peuple Romain verra tranquillement l’enlèvement de cette propriété nationale.

  • 272 Pommier (Édouard), L’Art de la Liberté…, op. cit., pp. 403-443.
  • 273 Ibid., pp. 407-408 et pp. 423-424. La thématique du contexte géographique et historique des œuvres (...)
  • 274 Décade philosophique, vol. 10, juin à août 1796, pp. 431-432 : « Sur la pétition des artistes conc (...)
  • 275 Meyer (Friedrich Johann Lorenz), Fragments sur Paris, op. cit., vol. 2, pp. 184-185.
  • 276 Völkel (Johann Ludwig), Ueber die Wegführung der Kunstwerke aus den eroberten Ländern nach Rom…, L (...)
  • 277 Sickler (Friedrich Carl Ludwig), Geschichte der Wegnahme und Abführung vorzüglicher Kunstwerke aus (...)
  • 278 Magasin encyclopédique, 1804, vol. 5, pp. 179-195 : « Sur l’histoire de l’enlèvement et du transpo (...)

4En quelques lignes, Meyer décrit la situation des esprits à Paris où il réside, à Rome dont les bruits lui viennent par bribes et en Allemagne, d’où il est originaire. Dès l’été 1796, dans la foulée des confiscations italiennes, un débat public s’ouvre en France qu’Édouard Pommier qualifie avec justesse de « polémique »272. Il est possible de présenter succinctement les termes de cette guerre des discours qui oppose la liberté française au ciel italien : d’un côté, le discours officiel du « patrimoine libéré » qui fait du génie de la liberté la cause première de la création artistique et justifie ainsi le « rapatriement » des œuvres dans la nouvelle Athènes ; de l’autre, le discours encore minoritaire du patrimoine national qui lie les œuvres à leur « pays natal », c’est-à-dire à leurs contextes de production et d’exposition, et voit dans leur transfert à Paris une « captivité »273. Meyer indique que l’opinion publique parisienne est très partagée, notamment entre les publicistes souvent favorables aux saisies et les artistes et savants qui lancent une pétition274. Cette polémique s’élargit bientôt à l’échelle de l’Europe. Encore faut-il remarquer que la ligne de fracture entre condamnation et justification des saisies ne se superpose pas à la frontière entre le dedans et le dehors de la République, comme le montre assez l’exemple allemand. En 1797, Meyer blâme ainsi dans son récit les « défenses sophistiques » des partisans des saisies et publie une lettre rédigée peu avant juin par l’historien Schloezer de l’université de Göttingen sur l’emploi du mot « Vandalisme » : « Cessez d’être injuste envers un peuple Allemand, et d’appeler Vandalisme les horreurs que les nouveaux Francs de la dernière Convention ont commis dans leur patrie. Je connais les Vandales intimement, même de source […] et jusqu’à ce moment je n’ai trouvé nulle part un seul mot, qui prouve que les Vandales ayent jamais détruit à dessein les chefs d’œuvre de l’art, surtout antiques, non plus les Goths, quoique des ignorants en accusent généralement ces deux peuples »275. « Vandalisme », le mot serait donc fort mal à propos pour définir « la barbarie française ». Mais en 1798, Johann Ludwig Völkel, antiquaire et bibliothécaire de la cour du Landgrave de Hesse, rédige un texte savant sur les confiscations romaines d’objets grecs, discours que Millin utilise pour justifier les saisies françaises, avançant que celles-ci « engageront peut-être les Italiens à reprendre les fouilles négligées depuis long-temps, pour remplir les vuides [sic] causés par les derniers enlèvemens »276. En 1803, Friedrich Carl Ludwig von Sickler formule la thèse d’un cheminement, dans la longue durée, des œuvres de l’Orient vers l’Occident, de Troie à la péninsule grecque, puis en Italie et enfin à Paris277. Le transfert dans la capitale française des collections artistiques italiennes est ainsi justifié par une petite philosophie de l’Histoire, cette migration au long cours étant presque « dans le plan de la nature » selon Millin278. Ces quelques exemples tirés des réactions allemandes suffisent à montrer que l’on ne parle pas seulement d’où l’on vient. Les saisies sont ainsi parfois condamnées en France et justifiées au sein même des pays confisqués.

  • 279 L’expression se retrouve chez Buffon (Georges-Louis Leclerc, comte de) & Sonnini de Manoncourt (Ch (...)
  • 280 Cuvier (Georges), Lacépède (Bernard-Germain-Étienne) & Geoffroy Saint-Hilaire (Étienne), La Ménage (...)
  • 281 Voir Daston (Lorraine), « Type Specimens and Scientific Memory », Critical inquiry, vol. 31, no 1, (...)

5Ce bref détour par les choses de l’art offre deux éléments pour mieux comprendre l’absence de réactions aux confiscations naturalistes : l’un relève de la chronologie ; l’autre de la conception même du spécimen. D’une part, ce n’est qu’au moment des confiscations italiennes, à partir de 1796, qu’est formalisé le discours du patrimoine national. Or lors de la mission italienne, à la différence de ce qui s’est passé plus tôt en Europe septentrionale, ce sont principalement les œuvres d’art qui sont confisquées, les collections naturalistes ayant été relativement délaissées. D’autre part, il semblerait que l’absence de réactions tienne aussi au sens donné au « patrimoine ». Dans le moment révolutionnaire, la notion est redéfinie. Dans les premières années de la Révolution, elle impliquait principalement la nécessaire sauvegarde des œuvres d’art, le sauvetage du patrimoine étant une réponse au vandalisme. Depuis les saisies artistiques italiennes de 1796, le discours patrimonial insiste sur le lien entre les œuvres d’art et leur « pays natal » : l’œuvre d’art emporte désormais avec elle un peu de son sol natal, comme on dit de l’exilé qu’il emporte un peu de sa patrie à la semelle de ses souliers. Or pour les objets naturels, cet ancrage dans un territoire originel n’est jamais mobilisé pour condamner les saisies. Pourtant, ceux-ci sont habituellement pensés dans leurs rapports avec un contexte géographique ou plutôt climatique, bref avec un sol natal. La chose est évidente pour les plantes vivantes. Au cours du siècle, les naturalistes s’interrogent sur la position zonale des plantes quand il est question d’acclimater des espèces exotiques. Pour les animaux, les auteurs font souvent référence aux « lieux qui les ont vu naître »279. Migrations, retours au bercail ou exils nostalgiques, les animaux vivants ont l’âme accrochée à un sol280. Parallèlement, la rhétorique de l’acclimatation est mobilisée à propos des choses de l’art. Meyer, on l’a vu, mentionne « le plan de Buonaparte [...] de transplanter dans un climat étranger les antiquités grecques, naturalisées dans cette belle contrée ». Alors que les êtres naturels relèvent d’une patrie originelle et que les œuvres d’art peuvent être transplantées et naturalisées, les notions de Nature et de patrimoine ne se rencontrent jamais. Il est encore possible d’avancer un autre motif à cette absence de réactions aux saisies d’objets d’histoire naturelle : les spécimens de cabinets ne sont que très rarement des représentants uniques de leur espèce tandis que la notion de spécimen type, c’est-à-dire le choix d’un individu comme seul représentant de l’espèce, n’apparaît qu’à la fin du xixe siècle281. Jusque là, un spécimen peut aisément être remplacé par un autre de la même espèce ; sa valeur peut être grande, elle n’est jamais unique. Ainsi, avant le xixe siècle, les saisies naturalistes ne sont pas appréhendées au travers d’un discours patrimonial et on ne saurait parler sans anachronisme d’un « patrimoine naturaliste ».

LES RELATIONS ANCIENNES DE LA RÉPUBLIQUE NATURALISTE

  • 282 D’après l’inventaire complet des correspondants de Santi proposé par De Gregorio (Mario), « Letter (...)
  • 283 Dizionario biografico degli Italiani, entrée « Allioni, Carlo » : il est notamment en correspondan (...)
  • 284 Cuvier (Georges), « Éloge historique de Thouin », Recueil des éloges historiques lus dans les séan (...)
  • 285 MNHN, Ms 313 : « Liste des personnes auxquelles il faudra envoyer des semences en février 1791. À (...)
  • 286 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, p. 90. Voir aussi Sforza (Giov (...)
  • 287 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, p. 424. Voir aussi Simonelli ( (...)
  • 288 Pasta (Renato), Scienza politica e rivoluzione. L’opera di Giovanni Fabbroni (1752-1822), intellet (...)
  • 289 Taton (René), L’œuvre scientifique de Gaspard Monge, Paris : Presses Universitaires de France, 195 (...)
  • 290 Pasta (Renato), « Fermenti culturali e circoli massonici nella Toscana del Settecento », in Cazzan (...)
  • 291 Ibid., p. 462 et pp. 478-479 ; Pairault (François), Gaspard Monge. Le fondateur de Polytechnique, P (...)

6Les journaux de voyage de Thouin décrivent les rencontres entre les commissaires révolutionnaires et les savants et amateurs d’histoire naturelle, dans les pays septentrionaux puis en Italie. En s’appuyant sur ce récit, quelques sources d’archives complémentaires et une importante littérature secondaire, il est possible d’observer les relations anciennement entretenues par les commissaires français avec les savants rencontrés lors des deux missions. La production du savoir naturaliste, c’est-à-dire essentiellement le travail de nomenclature et de classification, requiert la mise en place de réseaux d’échanges d’informations, de dessins et plus encore de spécimens. Ces réseaux s’organisent d’abord à l’échelle régionale. Entre 1776 et 1822, Girogio Santi est ainsi en relation épistolaire avec environ la moitié des savants italiens rencontrés par les commissaires au cours de leur mission dans la péninsule282. Le milieu naturaliste italien est un monde de l’interconnaissance comme pourrait également le confirmer l’étude d’autres correspondances comme celles de Fabbroni ou d’Allioni283. Or ces réseaux épistolaires intègrent aussi les commissaires français et d’abord Thouin, au « centre d’une correspondance qui [s’étend] dans toutes les parties du monde » selon Cuvier284. Depuis longtemps, Thouin échange lettres et graines avec plusieurs des savants rencontrés comme Brugmans, Nahuys, Ottaviano Targioni Tozzetti et Fabbroni285. Le cas italien révèle également que nombre de ces savants connaissent la France pour avoir déjà entrepris un pèlerinage savant dans la capitale française : le marquis de Malaspina a « voyagé en France et s’y [est] lié avec plusieurs de nos illustres savants » sans doute en 1777286 ; entre 1775 à 1782, Santi a été vu « à Paris pendant plusieurs années suivant avec assiduité le cours de notre Muséum »287 ; Fontana et Giovanni Fabbroni y séjournent entre 1776 et 1779288 ; Alessandro Volta réalise des expériences électrostatiques devant l’Académie des sciences en présence de Monge en mars 1782289. En outre, de nombreux savants appartiennent au monde des loges européennes. Sur la quinzaine de savants rencontrés en Italie par les commissaires, environ la moitié seraient maçons comme Santi, Moscati, Fabbroni, Fontana, Mascagni et peut-être aussi Zuccagni290. Dans les relations avec les commissaires français, cette appartenance maçonnique a aussi pu jouer un rôle, notamment par l’intermédiaire des Neuf Sœurs dont Santi, Fontana, Fabbroni sont membres, tandis que Monge enseigne au Lycée, émanation directe de la loge291. Le petit monde naturaliste européen semble ainsi structuré à la fois par les réseaux de la correspondance épistolaire et par la commune appartenance de nombre de ces savants aux loges maçonniques. C’est sans doute là, dans l’ancienneté et la solidité des liens entretenus avec Paris, le Muséum d’Histoire naturelle et ses professeurs, qu’il faut rechercher les premières raisons du maintien des réseaux de la sociabilité naturaliste à l’échelle européenne malgré les guerres et les confiscations.

Sebald Justinus Brugmans
Huile sur toile de Charles Howard Hodges (vers 1816).

  • 292 Cosmacini (Giorgio), « Teorie e prassi medichi tra Rivoluzione e Restaurazione. Dall’ideologica gi (...)
  • 293 Pasta (Renato), « Fermenti culturali… », art. cit., pp. 470-477.
  • 294 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, pp. 244-245. Voir aussi Pasta (...)
  • 295 Dizionario biografico degli Italiani, entrée « Fabbroni, Giovanni ».
  • 296 Kanz (Kai Torsten), Nationalismus und internationale Zusammenarbeit..., op. cit., p. 123.
  • 297 AN, F/17/1277 : Lettre des commissaires à la Commission des arts. Bonn, le 24 frimaire an III.

7L’accueil réservé aux commissaires français dépend essentiellement de la logique propre au fonctionnement des sciences naturelles mais les facteurs politiques y ont aussi leur place. Les savants des pays soumis aux confiscations ont en partage avec les commissaires certaines idées propres aux Lumières européennes et quelques principes tirés de l’épisode révolutionnaire. Giorgio Cosmacini, dans une étude sur le milieu médical lombard entre Révolution et Restauration, a pu montrer que celui-ci était en quelque sorte préparé à recevoir les Français par des réformes déjà entreprises notamment au sein de l’université de Pavie292. Le sentiment n’est pas très différent à propos du milieu naturaliste toscan. À partir des années 1780, Fabbroni et Santi soutiennent auprès du grand-duc des projets de réformes d’inspiration physiocratique : libéralisation du commerce des grains, introduction de nouvelles plantes et amélioration des procédés agricoles. D’après Renato Pasta, on observerait ainsi, à partir des années 1770 et 1780, une convergence de vues entre le projet réformateur de Pierre Léopold et les idées répandues dans les loges dont les savants sont membres293. Le grand-duc et les savants toscans partagent en effet les mêmes idées physiocratiques et libérales reposant sur des principes utilitaristes, sur le primat accordé à la propriété et sur la réalisation du bonheur public. Ces convergences intellectuelles expliquent à leur tour l’adoption, au moins partielle, des principes révolutionnaires venus de l’autre côté des Alpes : Fontana, proche des idées révolutionnaires, passe quelque temps en prison au moment de la révolte antifrançaise d’Arezzo ; les réformes léopoldines rencontrent un très vif soutien de la part de Thouin pour lequel elles devraient accroître la productivité agricole294 ; en 1799, à Paris, Fabbroni publie De la Toscane où il propose une lecture libérale de la Révolution associant le régime léopoldin au Directoire avec pour mots-clés ceux de « liberté » et de « propriété »295. Dans les pays septentrionaux, la situation est sans doute assez différente, quoique les idées révolutionnaires d’un naturaliste allemand comme Georg Forster l’aient amené à s’engager dans la République de Mayence, puis à émigrer à Paris296. C’est d’ailleurs en Allemagne que les commissaires rencontrent le baron Hüpsch297 :

Nous avons visité plusieurs cabinets d’histoire naturelle, entre autres celui du baron Hüpsch, en réputation parmi les étrangers et les voyageurs ; ce naturaliste ami de la Révolution française a des mœurs simples et douces. Sa fortune a été employée à former une vaste collection en histoire naturelle et en toutes sortes d’objets de science, d’arts et de curiosités. Ami des pauvres, il leur distribue journellement des remèdes et leur donne des soins. Il a offert de rendre son cabinet public, afin d’en faire jouir ses concitoyens. Il a donné à la République un manuscrit sur vélin du temps de Charlemagne et un bas-relief en marbre représentant Hercule.

8Il entre sans doute une part d’esprit politique chez les commissaires comme une part d’opportunisme dans le comportement de Hüpsch qui fait allégeance aux vainqueurs du jour en leur offrant deux pièces de sa collection. Les commissaires n’hésitent pas à l’ériger en modèle du savant républicain : il se distingue moralement par ses mœurs vertueuses et sa philanthropie et, politiquement, par sa proximité avec les idéaux de la Révolution et l’ouverture démocratique de ses collections au public. Les cas toscan et allemand révèlent ainsi que le bon accueil réservé aux commissaires français tient aussi à des convergences politiques, soit que la diffusion des idées nouvelles de la fin du siècle ait préparé le terrain aux principes révolutionnaires, soit que certains savants se montrent sensibles aux idées républicaines nouvelles, tout au moins dans leur version conservatrice qui est aussi celle des Thermidoriens. À cette occasion, se recrée un « parti français » au sein de la communauté scientifique européenne.

Cabinet du baron Hüpsch
Page de titre de la Relation du fameux cabinet et de la bibliothèque rassemblés et consacrés à l’usage public par Mr. le Baron de Hupsch de Carl Ludwig Joseph von Brion [1792] Cliché INHA.

LE COMMERCE DES SCIENCES

  • 298 Bertrand (Gilles), « Regards des voyageurs et l’image de l’Italie… », art. cit., pp. 53-54.
  • 299 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, p. 90
  • 300 Raggio (Osvaldo), « Collecting Nature in Genoa, 1780-1870. From aristocratic patronage to civic pa (...)
  • 301 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, p. 82, 227, 274 et 320.
  • 302 AN, F/17/1277 : Lettre de Faujas et Thouin à la Commission des arts. Bonn, le 24 frimaire an III.
  • 303 AN, F/17/1276 : Lettre de Keil au Bureau consultatif pour l’amour des Lettres. Coblence, le 4 brum (...)
  • 304 AN, F/17/1245 : Lettre de Faujas et Thouin au Comité de Salut public. Bonn, le 10 nivôse an III.
  • 305 AN, F/17/1277 : Lettre de Faujas et Thouin à la Commission des arts. Bonn, le 24 frimaire an III.

9Les rencontres avec les commissaires révolutionnaires obéissent encore aux formes de la sociabilité savante d’Ancien Régime. Certes, comme l’écrit Gilles Bertrand, la vieille habitude de la visite des cabinets commence à passer lors de la campagne italienne de Bonaparte au profit de la découverte des espaces ruraux298. Cependant, lors de ses deux missions, Thouin mêle formes anciennes et plus nouvelles du voyage savant. Il observe les campagnes, parfois accompagné de savants du cru comme le marquis de Malaspina qui le conduit dans les alentours de Pavie299. Mais il visite encore les cabinets naturalistes des villes, devenus au cours du siècle des étapes nécessaires du Grand Tour300. Les savants rencontrés lui ouvrent les portes de leurs cabinets, le guidant au travers des collections dont ils sont propriétaires ou directeurs : Scarpa le conduit dans la galerie d’anatomie de Pise ; Fabbroni dans le cabinet minéralogique de Florence ; Mascagni dans le cabinet d’histoire naturelle de Sienne ; Fontana l’introduit dans celui de Florence301. Les commissaires font ainsi le tour du propriétaire, s’attardant sur les pièces les plus rares ou curieuses, ce qui s’inscrit dans une vieille habitude mondaine de monstration des collections aux voyageurs de passage. Cet accueil amical peut surprendre, alors que le but des missions est précisément la saisie des collections étrangères. Il se comprend mieux quand on considère que les cabinets possédés par des savants, sont préservés au nom de motifs idéologiques et politiques. Il s’agit de respecter le principe de la propriété des particuliers, de « produire un bon effet auprès d’un peuple où nos ennemis dans leur fuite avaient dépeint les Français comme des Barbares »302 et de présenter la nouvelle République comme protectrice des sciences, des arts et de l’Instruction publique. Ainsi, Keil trouve à Coblence de superbes cabinets « mais ces cabinets appartiennent à des particuliers ; la nation française respecte les propriétés des individus, par conséquent [il n’y a] pas touché »303. Parfois, les propriétaires sont d’ailleurs aidés en particulier lorsque leurs jardins et cabinets sont ouverts au public. À Bonn, les quatre commissaires ont découvert trois jardins : ils confisquent les deux jardins de plantes ornementales mais promettent des envois au seul jardin destiné à l’Instruction publique304. À Cologne, les représentants du peuple se montrent particulièrement généreux avec Hüpsch. Ils lui accordent « la jouissance d’une maison d’émigré pour y placer les nombreuses collections entassées dans un local trop resserré et une gratification proportionnée à la dépense que ce déplacement occasionnera ; un jardin attenant à cette maison servira à cultiver des plantes usuelles à l’usage des hôpitaux »305. Les motifs de la préservation et de l’enrichissement des cabinets savants ne sont donc pas tout à fait les mêmes : les collections particulières sont préservées au nom du respect de la propriété privée, du moins tant que leur propriétaire n’est pas défini comme un « ennemi idéologique » ; lorsqu’elles sont aidées, c’est d’abord en raison du large accès qu’elles offrent au public et de leur finalité pédagogique.

  • 306 Pour ce qui suit, Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 1, p. 218 ; vol (...)
  • 307 Ibid., vol. 2, p. 196.
  • 308 Voir notamment Polvani (Giovanni), Alessandro Volta, Pise : Maison galiléenne, 1942, pp. 233-379.
  • 309 AN, F/17/1275-A : « Liste de livres d’histoire naturelle, d’agriculture et de voyages pour le Musé (...)

10Les rencontres permettent également aux savants d’échanger des références bibliographiques, des données tirées de l’observation ou des résultats d’expérimentations306. À Rotterdam, Ten Haaff décrit à Thouin ses expériences sur les tourbes. À Turin, Allioni présente au commissaire l’économie rurale du Piémont. À Milan, Castiglioni discute avec lui des mérites respectifs des voyageurs et des naturalistes français et Moscati lui rapporte les résultats de recherches sur la qualité nutritive des aliments. À Florence, Ottaviano Targioni Tozzetti lui indique les « produits naturels » de la Toscane. Surtout, à Bologne, Galvani reproduit devant Thouin et avec l’aide de son neveu les expériences sur « l’irritabilité des nerfs des animaux » qui l’ont fait connaître307. Au travers de ces démonstrations, Galvani, qui refuse pourtant de faire allégeance à l’occupant français, se cherche des alliés parisiens, et notamment l’appui de Berthollet, dans la controverse savante qui l’oppose alors à Volta sur l’origine, animale ou métallique, de l’électricité308. Enfin, ces sociabilités de voyage prennent une dernière forme, sans doute plus révélatrice des relations continuées entre les naturalistes européens, celle du don de livres ou de spécimens naturels. Parmi les quelque quatre-vingt livres d’histoire naturelle recueillis par les commissaires français dans leur mission italienne, un quart leur ont été donnés par les savants de la péninsule comme Moscati et surtout Pini qui offre « dix-huit échantillons de minéraux peu connus et dont la plupart manquent aux collections nationales » accompagnés de cinq « opuscules […] où il parle des susdits minéraux » pour la bibliothèque du Muséum d’Histoire naturelle309. Au travers de ces dons, les savants italiens cherchent encore des relais parisiens, essayant de se faire connaître et peut-être aussi bien voir sans qu’il soit pour autant nécessaire de parler de patronage.

Expérience de Galvani Planche 3 extraite du De viribus electricitatis in motu musculari de Galvani (1791) Cliché Bibliothèque centrale, MNHN.

  • 310 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 1, p. 349.
  • 311 De Gregorio (Mario), « Lettere a Giorgo Santi… », art. cit., pp. 232-234 et pp. 237-238.
  • 312 MNHN, Ms 313 : « État de la distribution des végétaux, en graines et en nature pendant l’année 181 (...)
  • 313 Pasta (Renato), Scienza politica e rivoluzione…, op. cit., pp. 443-456. Voir aussi Corsi (Pietro),(...)
  • 314 Voir l’extrait du Journal de Luigi Valentino Brugnatelli, qui accompagne Volta lors de son séjour (...)
  • 315 Gaudant (Jean), « Brève histoire de la collection Gazola… », art. cit., pp. 645-646.
  • 316 Voir Pasta (Renato), « Fermenti culturali… », art. cit., p. 483 ; De Gregorio (Mario), « Lettere a (...)
  • 317 Pietro (Pericle di), Lazzaro Spallanzani, Modène : Aedes Muratoriana, 1979, p. 40.
  • 318 Magasin encyclopédique, 5e année, vol. 2 (1799), p. 7.
  • 319 Dizionario biografico degli Italiani, entrée : « Fabbroni, Giovanni ».
  • 320 Cuvier (Georges), « Éloge historique de Fabbroni », Recueil des éloges historiques…, vol. 3, pp. 3 (...)
  • 321 De Gregorio (Mario), « Lettere a Giorgo Santi… », art. cit., pp. 181-183 et pp. 232-234. Voir auss (...)

11Projetons-nous un peu plus loin pour observer l’évolution de ces relations savantes transnationales après le départ des commissaires français. Les correspondances n’ont pas cessé après les guerres de la Révolution et de l’Empire et, parfois, elles se sont même nouées lors de la première rencontre avec les commissaires français. Ainsi, Thouin considère que la mission dans les pays du Nord a été « instructive », entre autres raisons, parce qu’il a « lié ou correspondance ou amitié avec des savants distingués »310. Pour la mission italienne, la correspondance de Santi est éclairante311. Il est en relation avec Thouin entre mars 1797 et 1813, ce-dernier lui donnant en 1811 du « monsieur et très ami ». Entre les années 1810 et 1820, il se met aussi en relation avec Faujas de Saint-Fond (1810), René Just Haüy (1811 à 1816), Georges Cuvier (1812) et quelques autres. Quant aux envois de Thouin, ils se poursuivent, puisque dans la liste des plantes envoyées par le Muséum en 1815, figurent les noms de Van Marum, Fabbroni, Targioni Tozzetti et encore Santi312. À côté de cette tradition de l’échange, les savants italiens et leur progéniture continuent également à voyager à Paris : Fabbroni retourne à Paris dès 1798 et envoie son fils y suivre les cours de Lamarck en 1799313 ; Volta de passage à Paris en 1801 découvre le cabinet de Berthollet et les serres de Thouin314. Beaucoup plus surprenant, Gazola, dont les collections ont pourtant été saisies en 1797, se rend à Paris en janvier 1803, prend part à l’assemblée des professeurs du Muséum à l’invitation de Faujas et propose d’offrir, au nom de Vérone, une nouvelle collection de poissons du Mont-Bolca complétant celle confisquée quelques années plus tôt315. Enfin, certains savants rencontrés vont recevoir tous les honneurs sous l’Empire et, parfois, se recycler dans l’administration napoléonienne316 : Spallanzani se voit proposer un poste à Paris avant de mourir en 1799317 ; Moscati est comblé d’honneurs ; Volta obtient une pension et devient comte et sénateur du royaume de Lombardie en 1801 ; Fabbroni reçoit une dédicace amicale de Millin dans le Magasin encyclopédique en 1799318, la légion d’honneur et une nomination comme directeur des Ponts et Chaussées des départements italiens en 1810319 et un éloge historique de Cuvier320 ; Santi est nommé vice-recteur de l’université de Pise et inspecteur de l’Académie impériale où il participe à la réforme éducative de l’Italie napoléonienne à partir de 1810 sous la houlette de Cuvier321. Les savants toscans Fabbroni et Santi n’hésitent donc pas à se mettre au service du nouveau prince qui est français comme Léopold était autrichien : qu’importe l’origine du pouvoir pourvu qu’il paraisse éclairé. La tradition des Lumières semble ainsi se poursuivre à l’aube du nouveau siècle, même si les savants ont pris la place des philosophes auprès du prince réformateur.

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  • 322 Bourguet (Marie-Noëlle), « La Collecte du monde… », art. cit., p. 193. Pour une position radicalem (...)
  • 323 Cité in Letouzey (Yvonne), Le Jardin des plantes…, op. cit., p. 598.
  • 324 Sur cette question, voir l’analyse du cas Pasteur in Latour (Bruno), La Science en action. Introdu (...)

12Les sciences naturelles tout au long de la Révolution ne furent décidément jamais en guerre. Tout se passe alors comme si les pratiques cosmopolites des Lumières se continuaient dans et malgré les guerres européennes. Dans le bon accueil des commissaires par les savants étrangers entre, sans doute, une part d’opportunisme politique qui sera bien récompensée sous l’Empire. Mais la permanence de ces relations savantes tient d’abord à l’ancienneté et à la solidité des réseaux européens d’échange de lettres et de spécimens, à la participation des uns et des autres aux loges maçonniques mais aussi au partage des idées nouvelles, qu’elles soient d’inspiration physiocratique, libérale ou républicaine. C’est peut-être, tout simplement, que le couple collaboration/résistance est mal taillé pour comprendre les relations savantes durant les guerres de la Révolution et qu’il est impossible de réduire « l’intérêt scientifique » à la seule géopolitique322. Cela dure au moins jusqu’au Congrès de Vienne en 1815. En 1809, alors qu’il annonce l’envoi de graines au Royaume d’Italie, Thouin écrit encore que « la circonscription des États n’est pas celle de la République des Lettres qui n’a de bornes que celles du globe »323. Parler de la pérennité de ces relations n’implique certes pas l’absence d’un « intérêt national » dans la production du savoir scientifique. Mais cette notion est trop confuse et son emploi revient souvent à réunir des acteurs et des stratégies discursives qu’il s’agirait justement de distinguer : quand un savant tient le discours de l’intérêt national dans ses correspondances avec les organes gouvernementaux, ne s’agit-il pas d’abord d’une traduction des intérêts scientifiques dans les termes des intérêts politiques324 ?

  • 325 Pansini (Valeria), « Saisir des cartes et des hommes : la politique de conquête des institutions c (...)
  • 326 Magasin encyclopédique, 2e année, vol. 3, pp. 423-424.
  • 327 Décade philosophique, vol. 10, juin à août 1796, pp. 566-567 : « Restitution anglaise de la collec (...)

13L’étude se limite certes à l’histoire naturelle mais divers éléments indiquent que cette constatation peut être étendue à d’autres disciplines, peut-être même à la plus suspecte d’entre elles, la cartographie, considérée comme le savoir par excellence de la domination impériale325. Allons plus avant en partant du cas, bien connu, de la saisie puis de la restitution des collections formées par Labillardière en Océanie. Au cours de l’expédition de d’Entrecasteaux lancée à la recherche de La Pérouse en 1791, le voyageur naturaliste rassemble de très nombreux spécimens saisis par les Hollandais à Java à l’automne 1793, puis envoyés en Grande-Bretagne comme prise de guerre. En 1796, Joseph Banks obtient que le gouvernement anglais remette à Labillardière les collections rassemblées au cours du voyage à la recherche de La Pérouse. Le Magasin encyclopédique précise que, dans une lettre à Jussieu annonçant cette restitution, Banks ajoute « qu’il n’a pas cru devoir se permettre de parcourir cette collection, qui sera remise à son auteur, sans avoir été examinée par le dépositaire »326. La Décade souligne alors que « cette restitution ne peut que faire beaucoup d’honneur au gouvernement Anglais ; sa conduite honore l’humanité et les nations civilisées, et le plaisir que nous ressentons en lui rendant cette justice prouve que nous voudrions être plus souvent dans le cas d’approuver ses mesures »327. Dans cette affaire, l’intervention décisive de Banks apparaît alors moins comme le geste singulier, et par là remarquable, d’un gentleman anglais, que comme le produit et le symbole de l’organisation réticulaire d’un domaine de savoir, l’histoire naturelle, à l’échelle européenne.

Notes

258 D’après Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit. Dans les pays du Nord, ils rencontrent le baron Hüpsch à Cologne, Jean-André Saur à Andernach, les frères Geervers, Van Schinne, William Rouppe et Gérard Ten Haaff à Rotterdam, Martinus Van Marum à Harlem, les Themate et Bracke à Utrecht et surtout Brugmans à La Haye. En Italie, ils rencontrent Carlo Allioni à Turin, Pietro Moscati, Alfonso Castiglioni et Alessandro Volta à Milan, Baldassarre Pascal à Parme, Paolo Mascagni à Sienne, Ottaviano Targioni Tozzetti, Attilio Zuccagni, Giovanni Fabbroni et Felice Fontana à Florence, Giorgio Santi à Pise ainsi que Luigi Galvani et son neveu à Bologne.

259 Spary (Emma C.), Le Jardin d’Utopie…, op. cit., p. 85, fig. b.

260 Décade philosophique, vol. 11, septembre à novembre 1796, p. 557 : « République des lettres ».

261 Une version légèrement différente de ce chapitre est publiée dans Lacour (Pierre-Yves), « La République des sciences dans les guerres révolutionnaires. Les missions des commissaires des sciences et des arts en Europe septentrionale et en Italie (1794-1797) », in Bertrand (Gilles) & Serna (Pierre) (sous la dir.), La République en voyage. 1770-1830, Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2013, pp. 285-298.

262 Beer (Gavin de), The Sciences were never at War, London ; New York : Thomas Nelson & Sons, 1960, 192 p.

263 Ibid., p. 197. La formule précise est écrite au présent.

264 Boatner (Charlotte H.), « Certain Unpublished Letters from French Scientists of the Revolutionary Period Taken from the Files of Joseph Lakanal », Osiris, vol. 1, 1936, p. 177.

265 Ibid., p. 177.

266 Geoffroy Saint-Hilaire (Isidore), Vie, travaux, et doctrine scientifique d’Etienne Geoffroy Saint-Hilaire..., Paris : Bertrand, 1847, p. 171 et p. 171, n. 1.

267 Kanz (Kai Torsten), Nationalismus und internationale Zusammenarbeit in den Naturwissenschaften. Die deutsch-französichen Wissenschaftsbeziehungen zwischen Revolution und Restauration. 1789-1832, Stuttgart : Franz Steiner, 1997, 352 p.

268 Pommier (Édouard), L’Art de la Liberté…, op. cit., pp. 403-443 ; Savoy (Bénédicte), Patrimoine annexé…, op. cit., vol. 1, pp. 201-238.

269 Savoy (Bénédicte), Patrimoine annexé…, op. cit., vol. 1, pp. 40-41.

270 Je remercie Benédicte Savoy pour ses remarques sur ce point.

271 Meyer (Friedrich Johann Lorenz), Fragments sur Paris, op. cit., vol. 2, pp. 168-183 ; ici, pp. 178-180.

272 Pommier (Édouard), L’Art de la Liberté…, op. cit., pp. 403-443.

273 Ibid., pp. 407-408 et pp. 423-424. La thématique du contexte géographique et historique des œuvres d’art a d’abord été élaborée par Roederer dans le Journal de Paris à l’été 1796, puis reprise et amplifiée la même année par Quatremère de Quincy dans ses Lettres à Miranda.

274 Décade philosophique, vol. 10, juin à août 1796, pp. 431-432 : « Sur la pétition des artistes concernant les œuvres italiennes ». Sur Lemonnier, ancien membre de la Commission des monuments et, plus tard, signataire de la pétition de Quatremère de Quincy, voir Le Bozec (Christine), Lemonnier, un peintre en Révolution, Rouen : Publications de l’Université de Rouen, 2000, 180 p.

275 Meyer (Friedrich Johann Lorenz), Fragments sur Paris, op. cit., vol. 2, pp. 184-185.

276 Völkel (Johann Ludwig), Ueber die Wegführung der Kunstwerke aus den eroberten Ländern nach Rom…, Leipzig : Breitkopf & Härtel, 1798, 104 p. ; Magasin encyclopédique, 4e année, vol. 5, pp. 406-407 : « Sur le livre de Voelkel sur les confiscations à l’époque de Rome ».

277 Sickler (Friedrich Carl Ludwig), Geschichte der Wegnahme und Abführung vorzüglicher Kunstwerke aus den eroberten Ländern in die Länder der Sieger…, Gotha : C. W. Ettinger, 1803, 293 p.

278 Magasin encyclopédique, 1804, vol. 5, pp. 179-195 : « Sur l’histoire de l’enlèvement et du transport d’ouvrages remarquables de l’art, du pays des vaincus dans ceux des vainqueurs ; par F. K. L. von Sickler ». Millin mentionne également les écrits de Johann Ludwig Völkel et Karl August Boettiger en 1798.

279 L’expression se retrouve chez Buffon (Georges-Louis Leclerc, comte de) & Sonnini de Manoncourt (Charles-Nicolas-Sigisbert), Histoire naturelle, générale et particulière, Paris : F. Dufart, An IX [1800/1801], t. 39, p. 289 ; Pujoulx (Jean-Baptiste), Promenade au Jardin des plantes, à la ménagerie et dans les galeries du Muséum d’Histoire naturelle, Paris : Librairie économique, 1803, vol. 2, p. 192.

280 Cuvier (Georges), Lacépède (Bernard-Germain-Étienne) & Geoffroy Saint-Hilaire (Étienne), La Ménagerie du Muséum national d’Histoire naturelle…, Paris : Miger, An XII [1803/1804], p. 20 : à propos d’un projet de ménagerie, les auteurs indiquent que les animaux « vivant au milieu des plantes et des arbres de leur pays, à l’ombre du moins des végétaux les plus analogues à ceux de leur patrie, se livrant comme sur leur terre natale, à des jeux et à leurs mouvements chéris, ne sentant ni l’exil, ni la perte de leur indépendance, présenteront à l’œil de l’observateur le tableau fidèle des productions de la nature dans les contrées les plus remarquables du globe ».

281 Voir Daston (Lorraine), « Type Specimens and Scientific Memory », Critical inquiry, vol. 31, no 1, 2004, pp. 153-182.

282 D’après l’inventaire complet des correspondants de Santi proposé par De Gregorio (Mario), « Lettere a Giorgo Santi (1776-1822) », Nuncius, fasc. 2, 1989, pp. 165-245. Santi reçoit des lettres de Fabbroni (1798-1822), Mascagni (1810-1815), O. Targioni Tozzetti (1798-1822), Spallanzani (1794-1795), Pascal (1795-1799) et Zuccagni (1799).

283 Dizionario biografico degli Italiani, entrée « Allioni, Carlo » : il est notamment en correspondance avec Scarpa, Spallanzani, O. Targioni Tozzetti mais aussi avec Banks, Fabricius, Linné, Haller, Réaumur et Saussure.

284 Cuvier (Georges), « Éloge historique de Thouin », Recueil des éloges historiques lus dans les séances publiques de l’Institut de France, Paris : Firmin Didot, 1861, vol. 2, pp. 355-367 ; ici, p. 360. Voir aussi Spary (Emma C.), Le Jardin d’Utopie…, op. cit., pp. 87-102.

285 MNHN, Ms 313 : « Liste des personnes auxquelles il faudra envoyer des semences en février 1791. À choisir dans les tiroirs depuis le no 14 jusqu’au no 31 et demi, c’est-à-dire les centaures qui remplissent la moitié du tiroir » ; « État de la distribution des graines en 1792. À choisir dans les tiroirs depuis le no 32 jusqu’à et y compris le no 45 pour les jardins de Botanique » ; Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 1, p. 270 et vol. 2, p. 227.

286 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, p. 90. Voir aussi Sforza (Giovanni), « Un Feudatario giacobino », Giornale Storico e Letterario della Liguria, vol. 4, no 1-3, 1903, p. 8.

287 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, p. 424. Voir aussi Simonelli (Vittorio), « Diario di un viaggio da Parigi a Firenze nel 1782 del. Prof. Giorgio Santi, naturalista e diplomatico pientino », Bulletino senese di storia patria, 1926-1927, pp. 3-33 et 103-118 ; De Gregorio (Mario), « Lettere a Giorgo Santi… », art. cit., pp. 165-169.

288 Pasta (Renato), Scienza politica e rivoluzione. L’opera di Giovanni Fabbroni (1752-1822), intellettuale e funzionario al servizio dei Lorena, Florence : Leo S. Olschki, 1989, pp. 58-91.

289 Taton (René), L’œuvre scientifique de Gaspard Monge, Paris : Presses Universitaires de France, 1951, p. 326.

290 Pasta (Renato), « Fermenti culturali e circoli massonici nella Toscana del Settecento », in Cazzaniga (Gian Mario) (sous la dir.), Storia d’Italia, Annali 21 : La Massoneria, Torino : Einaudi, 2006, pp. 447-483. Je remercie Renato Pasta pour ses indications complémentaires.

291 Ibid., p. 462 et pp. 478-479 ; Pairault (François), Gaspard Monge. Le fondateur de Polytechnique, Paris : Tallandier, 2000, p. 53.

292 Cosmacini (Giorgio), « Teorie e prassi medichi tra Rivoluzione e Restaurazione. Dall’ideologica giacobina all’ideologica del primato », in Della Peruta (Franco) (sous la dir.), Storia d’Italia, Annali 7 : Malattia e medicina, Torino : Einaudi, 1984, pp. 153-205.

293 Pasta (Renato), « Fermenti culturali… », art. cit., pp. 470-477.

294 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, pp. 244-245. Voir aussi Pasta (Renato), Scienza politica e rivoluzione…, op. cit., pp. 416-417.

295 Dizionario biografico degli Italiani, entrée « Fabbroni, Giovanni ».

296 Kanz (Kai Torsten), Nationalismus und internationale Zusammenarbeit..., op. cit., p. 123.

297 AN, F/17/1277 : Lettre des commissaires à la Commission des arts. Bonn, le 24 frimaire an III.

298 Bertrand (Gilles), « Regards des voyageurs et l’image de l’Italie… », art. cit., pp. 53-54.

299 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, p. 90

300 Raggio (Osvaldo), « Collecting Nature in Genoa, 1780-1870. From aristocratic patronage to civic patrimony », Journal of the History of Collections, vol. 10, no 1, 1998, p. 41.

301 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 2, p. 82, 227, 274 et 320.

302 AN, F/17/1277 : Lettre de Faujas et Thouin à la Commission des arts. Bonn, le 24 frimaire an III.

303 AN, F/17/1276 : Lettre de Keil au Bureau consultatif pour l’amour des Lettres. Coblence, le 4 brumaire an V.

304 AN, F/17/1245 : Lettre de Faujas et Thouin au Comité de Salut public. Bonn, le 10 nivôse an III.

305 AN, F/17/1277 : Lettre de Faujas et Thouin à la Commission des arts. Bonn, le 24 frimaire an III.

306 Pour ce qui suit, Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 1, p. 218 ; vol. 2, p. 26, p. 58, p. 66 et pp. 249-250.

307 Ibid., vol. 2, p. 196.

308 Voir notamment Polvani (Giovanni), Alessandro Volta, Pise : Maison galiléenne, 1942, pp. 233-379.

309 AN, F/17/1275-A : « Liste de livres d’histoire naturelle, d’agriculture et de voyages pour le Muséum d’Histoire naturelle ». Rome, germinal an V ; Notes des minéraux adressés au Muséum national de la République par le Prof. Pini, sans lieu ni date ; Liste d’objets d’histoire naturelle saisis à Milan, sans lieu ni date.

310 Trouvé (Claude-Joseph), Voyage dans la Belgique…, op. cit., vol. 1, p. 349.

311 De Gregorio (Mario), « Lettere a Giorgo Santi… », art. cit., pp. 232-234 et pp. 237-238.

312 MNHN, Ms 313 : « État de la distribution des végétaux, en graines et en nature pendant l’année 1815 ». [Paris, 1815]. Voir aussi : Pasta (Renato), Scienza politica e rivoluzione…, op. cit., p. 85 ; Letouzey (Yvonne), Le Jardin des plantes…, op. cit., p. 619.

313 Pasta (Renato), Scienza politica e rivoluzione…, op. cit., pp. 443-456. Voir aussi Corsi (Pietro), Lamarck, genèse et enjeux du transformisme. 1770-1830, Paris : Éditions du CNRS, 2000, p. 363.

314 Voir l’extrait du Journal de Luigi Valentino Brugnatelli, qui accompagne Volta lors de son séjour à Paris du 26 septembre au 4 décembre 1801 in Berzolari (Alberto Gigli), Alessandro Volta e la cultura scientifica e tecnologica…, op. cit., pp. 435-494.

315 Gaudant (Jean), « Brève histoire de la collection Gazola… », art. cit., pp. 645-646.

316 Voir Pasta (Renato), « Fermenti culturali… », art. cit., p. 483 ; De Gregorio (Mario), « Lettere a Giorgo Santi… », art. cit., p. 183.

317 Pietro (Pericle di), Lazzaro Spallanzani, Modène : Aedes Muratoriana, 1979, p. 40.

318 Magasin encyclopédique, 5e année, vol. 2 (1799), p. 7.

319 Dizionario biografico degli Italiani, entrée : « Fabbroni, Giovanni ».

320 Cuvier (Georges), « Éloge historique de Fabbroni », Recueil des éloges historiques…, vol. 3, pp. 373-394. Sur les relations entre Cuvier et Fabbroni, voir Outram (Dorinda), « Storia naturale e politica nella corrispondenza tra Georges Cuvier e Giovanni Fabbroni », Ricerche storiche, vol. 12, no 1, 1982, pp. 185-235 ; Rudwick (Martin), « Recherches sur les ossements fossiles : Georges Cuvier et la collecte d’alliés internationaux », in Blanckaert (Claude), Cohen (Claudine), Corsi (Pietro) & Fischer (Jean-Louis) (sous la dir.), Le Muséum au premier siècle de son histoire, op. cit., pp. 593-594.

321 De Gregorio (Mario), « Lettere a Giorgo Santi… », art. cit., pp. 181-183 et pp. 232-234. Voir aussi Cuvier (Georges), Discours prononcé par Monsieur Cuvier… devant les professeurs de l’Académie de Pise le 21 décembre 1809, Pise : Imprimerie de la Société littéraire, 1809, 6 p.

322 Bourguet (Marie-Noëlle), « La Collecte du monde… », art. cit., p. 193. Pour une position radicalement différente — voire opposée — interprétant la continuité du discours cosmopolite comme le cache-sexe rhétorique de l’affirmation des intérêts nationaux mais, à mon sens, sans véritable administration de la preuve, voir Lipkowitz (Elise S.), « Seized Natural-History Collections and the Redefinition of Scientific Cosmopolitanism in the Era of the French Revolution », The British Journal for the History of Science, vol. 47, no 1, 2014, pp. 15-41, notamment, pp. 28-29 ; Lipkowitz (Elise S.), « The ‘Elephant in the Room’ : The Impact of the French Seizure of the Dutch Stadholder’s Collection on Relations Between Dutch and French Naturalists », in Prince (Sue Ann) (sous la dir.), Of Elephants & Roses. French Natural History. 1790-1830, Philadelphia : American Philosophical Society, 2013, pp. 101-109.

323 Cité in Letouzey (Yvonne), Le Jardin des plantes…, op. cit., p. 598.

324 Sur cette question, voir l’analyse du cas Pasteur in Latour (Bruno), La Science en action. Introduction à la sociologie des sciences, Paris : La Découverte, 2005 [1987], p. 285.

325 Pansini (Valeria), « Saisir des cartes et des hommes : la politique de conquête des institutions cartographiques françaises (1794-1815) », présentation orale à la 21e conférence annuelle de la Society for the Study of French History à l’Université de St Andrews, le 3 juillet 2007.

326 Magasin encyclopédique, 2e année, vol. 3, pp. 423-424.

327 Décade philosophique, vol. 10, juin à août 1796, pp. 566-567 : « Restitution anglaise de la collection de Labillardière

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Légende Sebald Justinus Brugmans Huile sur toile de Charles Howard Hodges (vers 1816).
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Légende Cabinet du baron Hüpsch Page de titre de la Relation du fameux cabinet et de la bibliothèque rassemblés et consacrés à l’usage public par Mr. le Baron de Hupsch de Carl Ludwig Joseph von Brion [1792] Cliché INHA.
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Légende Expérience de Galvani Planche 3 extraite du De viribus electricitatis in motu musculari de Galvani (1791) Cliché Bibliothèque centrale, MNHN.
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