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Voir la philosophie

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Juliette Dross

Deuxième partie. De la représentation à la conception de la philosophie. Dialectique de l’image et de la pensée

Chapitre II. « Pallier la faiblesse humaine » : la fonction pédagogique et parénétique des représentations de la philosophie

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Extrait du texte

Est toute sapience insipide, qui ne s’accommode à l’insipience commune.
Montaigne1

L’évidence, qui relève à la fois du delectare – même si cette dimension est minimisée par les philosophes –, du docere et du mouere, possède une légitimité philosophique parce qu’elle peut étayer la démonstration et soutenir la transmission de la doctrine. Elle sera donc préférée à la sécheresse stylistique à la seule condition qu’elle évite l’enflure et la vanité. Tel est le principe qui soutient le recours à l’image chez Sénèque, et que Fronton voudrait voir Marc Aurèle adopter. La lecture des Pensées laisse d’ailleurs penser qu’il réussit partiellement dans cette entreprise : l’aversion prétendue de Marc Aurèle envers la rhétorique cède le pas dans la réalité textuelle à un recours aux « armes de l’éloquence2 », en particulier à l’image, dont il avait fait, jeune homme, l’un de ses exercices de prédilection. Plusieurs passages témoignent ainsi de l’intérêt particulier que Marc Aurèle portait aux desc...

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